哥林多前書第10章查經(jīng)-資料下載頁
2025-08-03 01:43本頁面
【正文】 ，是祭鬼，不是祭神；我不愿意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能契主的筵席，又契鬼的筵席?！谷绻氵@么作了，結(jié)果如何？你就是在「惹主的憤恨」了。保羅這里使用的\cs14「憤恨」，和舊約里用來描述神的「忌邪」是同一個詞。「耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神」（申4:24）。神因他的榮耀、權(quán)利而忌恨邪靈；他讓一個人與耶穌基督一同得分，同領(lǐng)基督的身體和血時，他也指望從這人身上得到回應(yīng)。如果這人轉(zhuǎn)離開，去拜偶像，參與拜假神的儀式，神就會憤怒，忌恨。因此保羅在最高的層次上結(jié)束他對這個主題的教導(dǎo)。他對哥林多人的問題作了明確、清楚的解答。他提出一些原則，并且一再重復(fù)強調(diào)凡事都可行，但并不都有益處。有益的事并不是指承擔別人的重擔，而是指與人一起承擔重擔。許多事看來是合宜的，可行的，但不一定有益處，不一定能建立、教誨人。這樣的事，我們就不要去行。這又回到第8章的原則?；酵胶饬渴虑榈臏蕜t不在於看這事是否對自已有益，而是看它對別人會產(chǎn)生甚么果效。（10:2530）是保羅特別針對哥林多人說的。在那城里，有許多拜偶像的事。人們祭完偶像之后，就把一部分祭肉拿到市場上賣?；酵皆撊绾巫?？保羅說，凡市上賣的都可以吃，不要為良心的緣故問甚么話。「因為地和其中所充滿的，都屬乎主?！官I來的肉是神所供應(yīng)的。這是一回事。但保羅的話還末說完。他進一步聲明，如果他們受不信的人邀請赴席，就盡管去；擺在他們前面的食物，若末經(jīng)主人指明是祭偶像之物，他們就可以和主人一同吃，不必問甚么話。另一方面──請留意這中間的危險──他們?nèi)魬?yīng)邀赴席，主人清楚說明這食物是祭過偶像的，他們就不要接觸，也不要吃這食物。這是為了那人良心的緣故。他們應(yīng)該拒絕食用。保羅奇妙地總結(jié)（10:3111:1）保羅奇妙地總結(jié)了前面講的一切話。「所以你們或契或喝，無論作甚么，都要為榮耀神而行?！挂婚_頭的「所以」表明是根據(jù)他前面講過的話。他最先提醒他們敬拜的中心事實，他們守圣餐時喝這杯，是表明藉著血已蒙救贖；吃這餅，是表明他們的生命與永生的主聯(lián)合。因此，你們或吃或喝，無論作甚么，都要為榮耀神而行。我們?nèi)魹榭湟约旱淖杂桑械苄值?，就不榮耀神。在這個例子里，若要榮耀神，我們就應(yīng)該為了別人的緣故放棄某些權(quán)利。這是第一個原則。還有別的原則?！覆痪惺仟q太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒?！惯@里有兩個行動的原則。１．凡事都要榮耀神；２．不可叫弟兄跌倒。一切生活都應(yīng)受這兩個條件約束──榮耀神，使人得益處。最后，保羅引自己為例。「就好像我凡事都叫眾人喜歡。」他已經(jīng)告訴他們，他向甚么樣的人，就作甚么樣的人，為要多得人?！妇秃孟裎曳彩露冀斜娙讼矚g，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救?！惯@是基督徒生活的最終目的和愿望。然后是最后一句，「你們該效法我，像我效法基督一樣。」這是一段美麗的經(jīng)文。如今他結(jié)束了這個主題，開始談?wù)摿硪粋€非常有趣而重要的題目，顯然的，那也是哥林多人在信中提出的。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學習參考
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