民俗風(fēng)情調(diào)查報(bào)告-資料下載頁(yè)
2024-08-11 20:59本頁(yè)面
【正文】 兩姓25人。佛坪縣上沙窩鄉(xiāng)清代至民國(guó)初尚有苗民百多人，至50年代初，或遷走，或自然死亡，已無(wú)?！ ?jù)筆者親赴佛坪縣上沙窩調(diào)查，陜南漢中苗民風(fēng)俗淳樸，勤勞團(tuán)結(jié)，以農(nóng)耕為主，善于打獵，擅長(zhǎng)制造藥駑、火槍，平時(shí)打獵，遇匪患時(shí)聚集殲敵。清光緒《佛坪廳志》載，“其藥弩謂為武侯（諸葛亮）遺法，發(fā)必中，中必傷人，較鳥槍更為便捷?！薄抖ㄟh(yuǎn)廳志》稱苗民“性極質(zhì)直古樸，男女躬耕，自食其力。從無(wú)詬啐爭(zhēng)競(jìng)之事，不減羲皇上人?！薄 ∶缑翊┐?。原與內(nèi)地不同，“男無(wú)冠帶，女無(wú)釧鈿，以裙代裳?？椔闉橐?，鑲以藍(lán)色。婦人飾用五彩，自稱花苗?！苯鼛资陙?lái)，苗民服飾基本漢化，與當(dāng)?shù)厝藷o(wú)多大差異，惟老年者頭上仍喜纏黑色或青色布帕，喜著麻衣草鞋。 苗民婚嫁、喪葬之俗尚簡(jiǎn)，不大操大辦，從不用車馬，新娘持傘步行，嫁奩多為麻布、麻鞋。初來(lái)時(shí)苗民僅內(nèi)部六姓通婚，后來(lái)與漢人通婚，“喪葬椎牛就穴聚食?！薄 ∶缑裣彩彻啡?，甚好客。有客至家，必備酒肉款待，客醉方休?！ ∶缑癫痪醇疑窦肮砩瘢瑥那霸诖箝T前供奉雞爪、布綹、曲擔(dān)、茶葉等物。一般以狗肉作祭，其意大概祈望禽畜興旺、豐衣足食?！ ∶缑癯鮼?lái)時(shí)“語(yǔ)音啁愀，怪異難辨”（《定遠(yuǎn)廳志》），把吃飯稱“撈”，吃早飯稱“撈差”，吃午飯稱“撈夫”，吃晚飯稱“撈毛”，酒稱“久”，肉稱“挨”，男稱“東”，女稱“釵”，妻子稱“媌”。稱謂語(yǔ)前置詞“咪”。200多年來(lái)，語(yǔ)言漢化，現(xiàn)在能說(shuō)苗語(yǔ)者甚少，僅鎮(zhèn)巴有兩位老人能說(shuō)苗語(yǔ)個(gè)別詞匯?！ ∏宕拇◤埥痂b曾作《竹枝詞》一首，描述陜南苗民風(fēng)俗狀況： 苗民最愛(ài)學(xué)穿花，常說(shuō)黔遵是老家?！ ∫蛔燥h零來(lái)此地，強(qiáng)兒生子子生娃。 不讀詩(shī)書不務(wù)華，牧羊射獵作莊稼。 女苗更比男苗苦，腳踏行時(shí)手績(jī)麻?！ ∧袩o(wú)冠帶女無(wú)釵，打傘新娘著草鞋。 聽說(shuō)咪釵將出嫁，草鞋新傘早安排?！ ∧幸麓箢I(lǐng)胸膛露，女系長(zhǎng)裙不著褲。 借問(wèn)如何無(wú)里衣？生子恐怕眼睛霧?！ 撇顡品蚺c撈毛，咪東咪釵合咪媌?！ ∫患掖笮F(tuán)團(tuán)坐，撈久撈挨只是撈?！ ∏蓄B惡此邦順，風(fēng)化移人信有因。 習(xí)俗不同存古樸，苗民還是好良民?！ ∈且詽h中鎮(zhèn)巴話為唱、白基準(zhǔn)語(yǔ)音，一人兼多角坐唱，采用曲牌和板腔綜合體講唱故事的陜西地方曲種。明末清初已在鎮(zhèn)巴盛行，其源據(jù)傳由川、鄂籍移民帶入，與四川“竹琴”有較密切關(guān)系；現(xiàn)流行于鎮(zhèn)巴及臨近縣區(qū)?！ 〕恢邪迩惑w的板式有[一字板](一板三眼)、[二六板]、[平板]、[哭腔]，板式化程度不高。曲牌部分由民歌及其他戲曲曲牌組成，如雜腔》、《道情》等。板式和曲牌連接較靈活，在大型曲目中有一定的套式?！ “樽辔ㄓ写驌魳?lè)器漁鼓和簡(jiǎn)板，由說(shuō)唱人一人操持；擊奏鼓段有“開唱鼓”(兩種)、“韻白間奏四種，“唱段間奏”三種。鼓段長(zhǎng)度由2/4拍兩小節(jié)到十多小節(jié)不等?！ 〕~詞格主要是七字句和十字句。代表曲目有《游庵》、《鍘包勉》、《金山問(wèn)道》、《朱氏割肝》、《桂姐休書》等。代表藝人有甄必三、劉久成、劉志忠、何文芳、唐運(yùn)至、周海宗、劉建成等?！ 拌尮牟荨笔顷兡蠞h中山區(qū)流行的一種民俗文化形式，山區(qū)人民在田間薅草時(shí)，為加快進(jìn)度，一至三人在人群后，邊敲鑼鼓，邊唱督工歌，隨機(jī)編隨情唱，尤其多在進(jìn)度慢或做活質(zhì)量差者身后邊敲邊唱，以激勵(lì)干活加快進(jìn)度，提高質(zhì)量。該形式使生產(chǎn)場(chǎng)面熱鬧活躍，消除了勞做的疲乏、勞累、寂寞之感。
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