李斯諫逐客書-資料下載頁
2025-08-01 21:45本頁面
【正文】 侯，使秦國成就了帝王之業(yè)。這四位君主都是依靠客卿才建立了功業(yè)。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢?當初假如這四位國君都拒絕客卿而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使秦國沒有富庶的實際和強大的名聲了。 現(xiàn)在陛下您獲得了昆侖山出產(chǎn)的美玉，擁有了隨侯珠、和氏壁這樣的珍寶，掛著光如明月的寶珠，佩帶著太阿寶劍，騎坐著纖離寶馬，豎著有翠羽編成的風形裝飾物的旗幟，設置著用靈鼉皮蒙成的鼓。這幾種寶物，秦國一樣都不出產(chǎn)，而您卻喜歡它們，這是為什么呢?如必定要秦國出產(chǎn)的東西然后才可以用的話，那么，夜光壁就不會裝飾在朝延上，犀角、象牙雕制的器物就不會成為賞玩之物，鄭國、衛(wèi)國的女子就不會充滿后宮，而駃騠一類的駿馬就不會擠滿外邊的馬棚，江南出產(chǎn)的金器錫器不會被使用，而西蜀出產(chǎn)的丹青也不會作為繪畫的顏料了。凡用來裝飾后宮、充塞堂下、使人心意高興、耳目愉快的東西，如果一定要是秦國出產(chǎn)的然后才可用，那么，宛地珍珠裝飾的頭簪，鑲著珠璣的耳環(huán)，東阿絲綢做成的衣服，五彩刺繡的飾品就不會進獻到您的前面，而那些隨著時尚變化、善于打扮自己的漂亮苗條的趙國女子也就不會站在您的身邊了。那敲打瓦盆叩擊瓦罐，彈秦箏、拍大腿、嗚嗚地唱歌呼叫來使人耳朵聽了愉快的，是地地道道的秦國音樂；而鄭國、衛(wèi)國桑間的音樂，韶虞、武象這類樂曲，倒是別國的音樂。現(xiàn)在放棄敲擊瓦盆瓦罐而接受鄭、衛(wèi)的音樂，放棄彈箏而吸取韶虞樂曲，像這樣做那是為什么呢?無非是使人心意愉快的事物擺在前面，總是選取最適于觀賞的東西罷了。現(xiàn)在錄用人卻不是這樣。不問行不行，不管對不對，不是秦國人就不要，是客卿的一律趕走。這樣看來，所重視的是美色、音樂、珠寶、玉器，而所輕視的是人啊。這決不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的方略。 我聽說土地遼闊糧食就多，國家廣大人民就多，軍隊強盛士兵就勇敢。因此泰山不拒絕一塊塊的土壤，所以成就了它的大；河海不挑揀一條條的細流，所以成就了它的深；君王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。所以，地不論東西南北，人不分異國他鄉(xiāng)，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福，這是五帝三王之所以無敵于天下的原因。現(xiàn)在您卻要拋棄百姓去資助敵國，拒絕賓客而使諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西，止住腳步不進入秦國。這就是人們說的“借給敵人武器，送給盜賊干糧”的情況啊。物品不出產(chǎn)在秦國，可寶貴的很多；賢士不出生在秦國，愿效忠的很多?，F(xiàn)在卻驅逐客卿去幫助敵國，減少人民去增加仇敵力量。內部把自己搞空，外部又同諸侯國結下怨恨。要想求得國家沒有危險，那是不可能的。練習題：簡述《諫逐客書》的論證方法。一開頭就擺出觀點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！敝苯亓水?，可謂先聲奪人。第二段正面舉例。列舉穆公、孝公、惠王、昭王等四人的事例，正面論述客卿對于秦國的強大有利。反問：“向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也?！钡谌危合刂赋銮赝醯淖韵嗝?。秦王的物質享受來自各國，但是驅逐來自他國的人才。分析起來，其結論就是“然則是所重者，在于色樂珠玉，而所輕者，在乎人民也?！钡谒亩握磳Ρ?，廣納賢士能無敵于天下，而逐客則是“藉寇兵而赍盜糧”。最后作結，強調了兩點：既然很多好東西都不是出產(chǎn)于秦國，而秦王很珍惜。人才也是一樣，來自其他國家的人才，也會對秦王的事業(yè)大有幫助。而且其用處遠遠超過了珠玉寶馬和美女音樂。逐客的危害性。21
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