河北省雞澤縣20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考?xì)v史試題-資料下載頁(yè)
2024-11-11 00:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。試卷滿分為100分，考。爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。對(duì)這段材料理解正確的是（）。這種主張最符合下列哪一學(xué)派(). 春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也。5．隋唐時(shí)期的思想文化上承魏晉，出現(xiàn)了新的趨向，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。典大義的不斷探究成為時(shí)尚。由此判斷得出的正確答案是。其印歷已滿天下。整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索。據(jù)此可知，中國(guó)近代科技落伍的原因。12．中國(guó)古代有一朝代在社會(huì)諸多方面都出現(xiàn)了新氣象，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要時(shí)期，如“市”已經(jīng)不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間。又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。16．19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的嚴(yán)重危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來前途。材料表明新民主主義
【正文】 答問題 。 材料一 國(guó)家應(yīng)該分權(quán)治理 ， 這是保障自由平等和私有財(cái)產(chǎn) ， 防止專制壓迫的最好辦法 。 他把國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán) 、 行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力 ， 他們分別由議會(huì)和君主掌握 。 ——洛克 《 政府論 》 材料二 這就是英格蘭的基本政體 ： 立法機(jī)關(guān)由兩部分組成 ， 他們通過相互的反對(duì)權(quán)彼此鉗制 ， 二者全都要受行政權(quán)的約束 ， 行政權(quán)又受立法權(quán)的約束 。 ——孟德斯鳩 《 論法的精神 》 材料三 立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)的手中 ， 自由便不復(fù)存在 。 因?yàn)槿藗儞?dān)心君主或議會(huì)可能會(huì)制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行 。 司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分立 ， 自由也就不復(fù)存在 。 司法權(quán)如果與立法權(quán)合并 ， 公民的生命和自由就將由專斷的權(quán)力處置 ， 因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。 司法權(quán)如果與行政權(quán)合并 ， 法官就將擁有壓迫者的力量 。如果由同一個(gè)人 ， 或由權(quán)貴 、 貴族或平民組成一個(gè)機(jī)構(gòu)行使這三種權(quán)力 ， 即制定法律的權(quán)力 、執(zhí)行國(guó)家決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭(zhēng)端的權(quán)力 ， 那就一切都完了 。 ——孟德斯 鳩《 論法的精神 》 (1)據(jù)材料一 、 材料二 ， 指出孟德斯鳩三權(quán)分立思想的來源 。 (2 分 ) (2)據(jù)材料一 、 材料三 ， 說明孟德斯鳩三權(quán)分立思想在前人的基礎(chǔ)上有了怎樣的發(fā)展 。其目的何在 ？ (5 分 ) (3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ， 說明這一思想在美國(guó)立法實(shí)踐中的體現(xiàn) 。 (2 分 ) (4)從西方人文主義思想發(fā)展的角度 ， 評(píng)述孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說 。 (6 分 ) 參考 答案 一、選擇題（本大題共 30小題，每小題 2分，共 60分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 C A B D C C C A B B C A B B A 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 D C B D C A C B D B A C C C B 二、非選擇題 31.（ 13分）（ 1）分別指：儒家在秦代遭焚書之禍，漢初黃老之學(xué)流行，魏晉南北朝時(shí)期佛教大發(fā)展，沖擊儒學(xué)地位；（ 3 分）魏晉南北朝至隋唐，出現(xiàn)三教合一的潮流，儒學(xué)失去原有的統(tǒng)治地位。（ 2分） （ 2）歐陽(yáng)修認(rèn)為佛教對(duì)中國(guó)文化大有危害，儒學(xué)遠(yuǎn)勝于佛學(xué)；只要光大儒學(xué)，最終能夠戰(zhàn)勝佛教。（ 4分） （ 3）朱熹認(rèn)為佛學(xué) 也有合理的地方，但不能指導(dǎo)實(shí)際，因此不如儒學(xué)；朱熹吸收佛學(xué)的部分內(nèi)容，形成新的儒學(xué)體系理學(xué)，推動(dòng)了儒學(xué)的復(fù)興。（ 4分） 32.（ 12分）（ 1） 主張：天下為公，反對(duì)君主專制；調(diào)整君主與臣民的關(guān)系；批判封建法制 (2分，任選兩點(diǎn) ) 原因：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn) (1分 ) 政治：專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰，封建制度衰落 (1分 ) 思想：理學(xué)僵化 (1分 ) (2)觀點(diǎn)：社會(huì)契約論；人民主權(quán)說 (2分 ) 不同：盧梭是資產(chǎn)階級(jí)的代表，反對(duì)封建制度 (任意一點(diǎn) 1分 )黃宗羲作為地主階級(jí)的代表，反對(duì)君主專制，維 護(hù)封建制度 (任意一點(diǎn) 1分 ) （ 3）主題：向西方學(xué)習(xí)、尋求救國(guó)救民的道路（ 2分）。特征：從制度到文化；領(lǐng)域不斷拓展；內(nèi)容不斷深化。（ 1分，任意 1點(diǎn)即可得分） 33.（ 15分） (1)洛克的分權(quán)思想；英國(guó)君主立憲制度的政體實(shí)踐。 （ 2 分） (2)發(fā)展：由洛克的立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)分立，發(fā)展為行政、立法、司法三權(quán)分立。（ 3分） 目的：限制個(gè)人獨(dú)裁，維護(hù)民主政治。（ 2分） (3)體現(xiàn)：依據(jù)三權(quán)分立的原則，美國(guó)制定了 1787年憲法。規(guī)定行政權(quán)賦予總統(tǒng)，立法權(quán)賦予國(guó)會(huì)，司法權(quán)賦予最高法院。（ 2分） (4)評(píng)述： 將西方人文主義發(fā)展到理性的高度；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的到來；為資產(chǎn)階級(jí)政治體制的構(gòu)建描繪了藍(lán)圖。 （ 6 分）
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