抗擊非典精神反思-資料下載頁
2025-08-01 21:23本頁面
【正文】 際行動(dòng)奮戰(zhàn)在第一線 ,多做一些 ,再多做一些”。奉獻(xiàn)雖然與社會(huì)交換有關(guān) ,雖然體現(xiàn)在人與人的社會(huì)關(guān)系之中 ,但卻反映了人類最崇高的情感 ,反映了人性中最光彩的一面。有些人主張人性是自私的 ,認(rèn)為做奉獻(xiàn)也隱含著自私的目的 ,這是把復(fù)雜的人性簡單化了。人是以個(gè)體為單位的 ,也是在追逐著自身的合理、合法的利益。人又是社會(huì)的 ,他必須承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)職能 ,醫(yī)生要救死扶傷 ,戰(zhàn)士要保家衛(wèi)國。人在社會(huì)關(guān)系中 ,是社會(huì)中的一個(gè)分子 ,他既需要得到他人的幫助 ,也有幫助他人的義務(wù)。人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中 ,面對(duì)不公平的事件會(huì)產(chǎn)生正義感、同情心 ,為了大我的利益、社會(huì)的利益、國家和民族的利益 ,可以挺身而出 ,可以犧牲個(gè)人利益乃至自己的生命 ,這樣的價(jià)值觀和人生觀都是在社會(huì)活動(dòng)中形成的。一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中 ,會(huì)產(chǎn)生種種認(rèn)識(shí)和情感 ,形成自己的價(jià)值判斷 ,形成自己的感情上的愛憎。正是由于對(duì)人民的熱愛、對(duì)民族的熱愛、對(duì)國家的熱愛 ,使人們勇于做出犧牲 ,做出奉獻(xiàn)。如果認(rèn)為人們通過長期的社會(huì)生活實(shí)踐 ,只能形成冷冰冰的自私自利的性格 ,而不會(huì)形成對(duì)他人關(guān)懷 ,以至在必要時(shí)做出犧牲個(gè)人利益甚至犧牲個(gè)人生命的決心和行動(dòng) ,那不僅不符合歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí) ,即使單從理論進(jìn)行分析 ,也是說不通的。但我們千萬不要把奉獻(xiàn)神化 ,認(rèn)為只有英雄和模范人物才能做出奉獻(xiàn) ,認(rèn)為那是高不可攀的。在抗擊非典的戰(zhàn)斗中 ,一些白衣戰(zhàn)士在一線默默無聞的工作 ,不計(jì)個(gè)人報(bào)酬 ,不辭勞累的工作 ,他們就是在做奉獻(xiàn) 。一些在平凡工作崗位上為了支援抗擊非典的戰(zhàn)斗 ,自覺的無償?shù)木桢X捐物 ,出力流汗 ,同樣也是在奉獻(xiàn)。在面臨災(zāi)難的非常時(shí)期 ,在 21 世紀(jì)的新時(shí)代 ,我們呼喚著奉獻(xiàn)精神 。在與非典斗爭的實(shí)踐中 ,在新的社會(huì)主義建設(shè)的征途上 ,也在孕育和催生著奉獻(xiàn)精神 ,不斷形成和發(fā)揚(yáng)著奉獻(xiàn)精神。中國共產(chǎn)黨歷來提倡奉獻(xiàn)精神 ,弘揚(yáng)和培育奉獻(xiàn)精神 ,共產(chǎn)黨和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的模范作用尤其重要。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì) ,也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì) ,它是奉獻(xiàn)精神的倡導(dǎo)著、實(shí)踐者 ,也是奉獻(xiàn)精神最集中 ,最生動(dòng)的體現(xiàn)者。危難時(shí)刻 ,考驗(yàn)重重 ,面對(duì)非典這一突如其來的重大災(zāi)害。中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員一如既往 ,矢志不渝 ,他們沒有恐慌 ,沒有被嚇倒 ,更沒有被壓服 ,而是走在抗擊非典的最前線 ,哪里有災(zāi)害 ,哪里有困難 ,哪里就有由共產(chǎn)黨員和廣大群眾組織起來的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。在北京中日友好醫(yī)院 ,抗擊非典最前線的一些醫(yī)護(hù)人員 ,胸前佩帶著一枚徽章 ,圖案是一面鮮艷的黨旗和“共產(chǎn)黨員”四個(gè)字。中日友好醫(yī)院如此 ,在整個(gè)抗擊非典斗爭的前沿也是如此 ,共產(chǎn)黨員總是“把方便留給別人 ,把困難留給自己 。把安全留給別人 ,把危險(xiǎn)留給自己 。把幸福留給別人 ,把痛苦留給自己”。在安與危、生與死的抉擇面前 ,共產(chǎn)黨員總是沖鋒在前 ,勇挑重?fù)?dān) ,發(fā)揮其先鋒模范作用 ,凸現(xiàn)著奉獻(xiàn)精神 ,也喚醒和提高著廣大群眾的奉獻(xiàn)意識(shí)。共產(chǎn)黨員這種實(shí)踐毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的行動(dòng) ,這種與群眾手拉手、心連心共同抗擊非典的行動(dòng) ,這種充滿奉獻(xiàn)精神的行動(dòng) ,起到了凝聚人心、鼓舞斗志的重要作用 ,為豐富奉獻(xiàn)精神又添了濃墨勁彩的一筆?！矃⒖嘉墨I(xiàn)〕1 梁化奎. 堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神J . 彭城職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) ,2002 ,17 (6) :12 132 呂前昌. 論科學(xué)精神 J . 哲學(xué) ,2002 , (2) :52 543 周玉萍 ,武杰. 論人文精神的系統(tǒng)學(xué)特征J . 系統(tǒng)辯證法學(xué)報(bào). 2002 ,10 (3) :72 754 張萃萍. 當(dāng)代中國需要什么樣的敬業(yè)精神 J .特區(qū)理論與實(shí)踐 ,2000 ,(5) :39 415 方愛東. 奉獻(xiàn)精神芻議J . 高校理論戰(zhàn)線 ,2002(4) :24 25〔作者簡介〕王明旭(1960 ) ,男 ,西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院副書記、教授。中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)雜志編委會(huì)主任、主編。研究方向 :衛(wèi)生管理、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)?！彩崭迦掌?:2003 06 08〕中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 2003 年 6 月第 16 卷第 3 期總第 89 期 — 5
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