農(nóng)業(yè)文化的基本特征趙建-資料下載頁
2025-08-01 20:17本頁面
【正文】 們的小康生活。要想實現(xiàn)對傳統(tǒng)技術(shù)的認同，澄清傳統(tǒng)技術(shù)落后觀是問題的關(guān)鍵。因為在很多人的觀念中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)是落后的。其實，這種觀點并不全面。在沒有電氣化、機械化的過去，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)巧用自然偉力，成功地解決了傳統(tǒng)農(nóng)村地廣人稀及勞動力不足等問題，為人類社會的進步，立下了汗馬功勛。這些傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技術(shù)，在當時所代表的就是先進文化。而在現(xiàn)代化問題重重的今天，利用自然、無污染的傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)，也是我們學習的楷模。我們的任務(wù)不是用現(xiàn)代化取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，而是在充分繼承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的同時，利用現(xiàn)代技術(shù)改進農(nóng)業(yè)技術(shù)，使之更加科學，更加合理。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與“三農(nóng)”發(fā)展，拓展農(nóng)業(yè)功能中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)蘊含著資源保護與循環(huán)利用、生物間相生相克、人與自然和諧相處的樸素生態(tài)觀和價值觀，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)積累的生產(chǎn)技藝和管理知識在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中依然具有應(yīng)用價值。，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村地處黃土高原腹地的陜西佳縣，干旱少雨，生態(tài)脆弱。棗樹不僅是當?shù)剞r(nóng)民的重要生計來源，在生態(tài)保護方面也發(fā)揮了重要作用。云南紅河哈尼梯田已有1300多年的耕種歷史，依山造田，有“人間仙境，世界奇觀”之稱。，實現(xiàn)收入倍增農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護強調(diào)“多方參與，惠益共享”的原則，根據(jù)多個遺產(chǎn)地的探索實踐，適度發(fā)展旅游是進行農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護的有效途徑，對促進當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展起到重要作用。結(jié)論今天，我們提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護，實際上就是想通過這樣一種方式，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識與經(jīng)驗系統(tǒng)地整理出來，并為今后的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展提供一份有益的參考。筆者以為，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大致可分為大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念和小農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念之分。前者指人類在歷史上創(chuàng)造并傳承、保存至今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗，而后者僅指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。依以往經(jīng)驗，在保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的過程中，秉承大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念比秉承小農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念要有利得多。因為這不但更有利于我們認識農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)部間的文化聯(lián)系，同時，也更容易通過綜合保護，使農(nóng)業(yè)社會傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化素質(zhì)得到整體提升。參考文獻：[1] 閔慶文，孫業(yè)紅．農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概念、特點與保護要求．資源科學，2009，（6）[2] 李明等．農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護面臨的困境與對策．中國農(nóng)業(yè)大學學報社科版，2012，（3）[3] 曹幸穗，張?zhí)K．中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)簡論．湖南農(nóng)業(yè)大學學報社科版，2014，（1）第 9 頁 共 9 頁
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1