【正文】 激情地歌頌了新中國的誕生，歌頌了人民當(dāng)家作主的新生活，但都不同程度地存在空泛和理念化。 胡風(fēng) 《 時間開始了 》 選段 祖國 偉大的祖國呵 在你忍受災(zāi)難的懷抱里 我所分得的微小的屈辱 和微小的悲痛 也是永世難忘的 但終于到了今天 今天 為了你的新生 我奉上這歡喜的淚 為了你的母愛 我奉上這感激的淚 祖國，我的祖國 今天 在你新生的這神圣的時間 全地球都在向你敬禮 全宇宙都在向你祝賀 ? 50年代初開始的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使 “ 頌歌 ” 的主題由歌頌新中國、歌頌黨，開始向生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域拓展。 ? 李季 《 玉門詩抄 》 、張永枚的 《 騎馬挎槍走天下 》 ，邵燕祥的 《 到遠(yuǎn)方去 》 ，公劉的《 西盟的早晨 》 、 《 五月一日的夜晚 》 ，郭小川的 《 向困難進(jìn)軍 》 、 《 投入火熱的斗爭 》 。 ? 1962年底， “ 千萬不要忘記階級斗爭 ” 的提出，左傾思潮日益嚴(yán)重。從 1963年起，詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折，政治抒情詩成為占據(jù)詩壇主導(dǎo)地位的潮流。 ? 直露地表白詩人的政治信仰和道德情操，甚至以標(biāo)語口號來替代感情的抒發(fā)，成為一時的風(fēng)尚。詩歌由 “ 頌歌 ” 變?yōu)?“ 戰(zhàn)歌 ” 。 ? 郭小川的 《 昆侖行 》 、賀敬之的 《 雷鋒之歌 》 ? 新中國成立后十七年的 散文 創(chuàng)作和詩歌的情形大致相同，基本上也是 “ 頌歌 ” 和 “ 戰(zhàn)歌 ”的樣式。 ? 1949年至 1956年為散文創(chuàng)作的第一個時期。這一時期最為突出的是反映抗美援朝戰(zhàn)爭，歌頌中國人民志愿軍的報告文學(xué)和歌頌社會主義建設(shè)的散文作品。如巴金的 《 生活在英雄們中間 》 ，魏巍的 《 誰是最可愛的人 》 、劉白羽的 《 朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn) 》 、楊朔的 《 鴨綠江南北 》 等等。 ? 1957年至 1966年，是被稱為當(dāng)代文學(xué)史上散文創(chuàng)作趨于活躍的一個時期。出現(xiàn)了以楊朔、劉白羽、秦牧為代表的一批散文作家，以他們的創(chuàng)作實(shí)踐推動散文走向繁榮。 ? 抒情散文在這個時期顯得異?；钴S，不僅題材更為廣泛，藝術(shù)較為精湛，而且作品的數(shù)量也非常多，出現(xiàn)了風(fēng)格日臻成熟的作家和藝術(shù)趨于圓熟的作品。 ? 楊朔的 《 海市 》 、 《 東風(fēng)第一枝 》 ，秦牧的《 花城 》 、 《 潮汐和船 》 ，劉白羽的 《 紅瑪瑙集 》 ? 十七年的 散文創(chuàng)作 ，因受 “ 左 ” 的思想和路線的影響，也極大地限制了散文創(chuàng)作的題材和體裁多樣化，大大地束縛了作家藝術(shù)創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，使表現(xiàn)十分自由的散文變得很不自由，形成了一統(tǒng)的歌頌性的思想表現(xiàn)模式， “ 干預(yù)生活 ” 的題材被視為 “ 禁區(qū) ” ，未能很好地發(fā)揮散文應(yīng)有的文化批判功能。 ? 背離了五四以后散文真切地表現(xiàn)人生的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng) ? 背離了抒寫真情實(shí)感的美學(xué)原則 ? 報告文學(xué) 1957年以后出現(xiàn)了一大批有影響的作品 ： ? 如 《 一場挽救生命的戰(zhàn)斗 》 (巴金 )、 《 為了六十一個階級弟兄 》 (《 中國青年報 》 記者集體采寫 )、 《 向秀麗 》 (郁茹 )、 《 萬炮震金門 》 (劉白羽 )、 《 三門峽截流記 》 (雷加 ) ? 雜文 ? “ 燕山夜話 ” ：鄧拓 ? “ 三家村札記 ” ：鄧拓、吳晗、廖沫沙 ? “ 長短錄 ” ：夏衍、吳晗、廖沫沙、孟超、唐弢 ? “ 大手筆寫小文章，別開生面，獨(dú)具一格 ” ? 頌歌的思想、藝術(shù)特征： ? 題材的廣泛性與約定性的結(jié)合 ? 熱烈明朗的調(diào)子與絢麗多彩的著色相統(tǒng)一 ? 直抒胸懷和觸物生情的藝術(shù)方法 ? 語言率真熱烈，不避諱在詩中出現(xiàn)政治術(shù)語 ? ? 1949年后，中國的社會格局發(fā)生了重大的“ 結(jié)構(gòu)性變化 ” ，文學(xué)的格局也發(fā)生了根本的變化。解放區(qū)文藝工作的傳統(tǒng)被作為唯一的傳統(tǒng)被繼承下來，為工農(nóng)兵服務(wù)的方向被確定為今后全國文藝的總方向，文學(xué)從屬于政治、服從于政治路線的觀念，得到了進(jìn)一步的確認(rèn)和強(qiáng)化。 ? 一切有悖于這一觀念的任何提法都得不到承認(rèn)，一切文藝活動都概莫能外，必須為黨的中心動作服務(wù)。 ? 50年代前期開展的所謂三次文學(xué)思想斗爭，便是文藝服從于政治路線的觀念的進(jìn)一步強(qiáng)化的結(jié)果。 ? 50年代中期的反右派斗爭的擴(kuò)大化、 50年代后期的反對修正主義文藝思想的斗爭、60年代初期的階級斗爭理論向文藝界的滲透和彌漫，直至 “ 文化大革命 ” 的爆發(fā)，完全把文學(xué)藝術(shù)作為了階級斗爭的工具，當(dāng)作了政治的附庸。由此而帶來的是文學(xué)藝術(shù)在當(dāng)代的迷失和錯位。 ? 在 17年的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過程中，簡單、機(jī)械地理解文藝與政治的關(guān)系，把文藝為社會服務(wù)的功能，等同于直接服務(wù)于政治。 ? 從新中國成立初期的 “ 趕任務(wù) ” ，到 1958年以后的 “ 寫中心 ” 、表現(xiàn) “ 尖端題材 ” ，外部環(huán)境要求作家強(qiáng)化自身的政治意識，過多地考慮迅速及時地配合現(xiàn)實(shí)斗爭，闡釋黨的具體政策，宣傳歷次政治運(yùn)動。 服從政治路線的屬性對文學(xué)創(chuàng)作的影響 ? 這不僅設(shè)置了描寫內(nèi)容的禁區(qū)，限制了題材的多樣化，而且影響了作家的創(chuàng)造精神，使他們不能獨(dú)立地對生活進(jìn)行深刻的思考，而往往急功近利，把關(guān)于歷史和現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)成的政治結(jié)論奉為創(chuàng)作宗旨，小說家的任務(wù)只是賦之以圖像，故而許多作品缺乏來自生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，缺乏經(jīng)得起時間嚴(yán)格檢驗(yàn)的思想深度。 ? 公式化、概念化的創(chuàng)作傾向： 由于從抽象的政治結(jié)論出發(fā)，一些文藝作品不是采用文學(xué)的構(gòu)思方法，而是采用非文學(xué)的構(gòu)思方法，或者停留在生活表象的描述，注重事件的鋪敘，糾纏生產(chǎn)方案之爭，對素材提煉不夠；或者演繹政治運(yùn)動的過程，設(shè)置人為的沖突，用人物的言行去證明先驗(yàn)的思想；或者為了附和政治運(yùn)動，把一些標(biāo)語口號變成詩行，把不切實(shí)際的空想當(dāng)成了浪漫主義大家贊賞；或者人云亦云的隨聲附和，完全喪失了作家的獨(dú)立思考和藝術(shù)思維，寫出了不少千篇一律的假大空的所謂時代贊歌。 ? 把創(chuàng)作方法和作家的世界觀混為一談 ：社會主義現(xiàn)實(shí)主義成為獨(dú)尊天下的唯一正確的創(chuàng)作方法，現(xiàn)代主義被粗暴地逐出了文壇，浪漫主義也被歪曲為社會主義現(xiàn)實(shí)主義的附庸。 ? 人物形象類型化、模式化 ：把典型化僅僅歸結(jié)為塑造高大完美的無產(chǎn)階級英雄形象，指責(zé)“ 中間人物 ” ，非難人性、人情，使作家不能真正重視人，寫人的心靈、人的情感，不能按照人物命運(yùn)的線索，構(gòu)成以人物性格為中心的藝術(shù)整體，刻畫豐富多彩的藝術(shù)形象，揭示人物復(fù)雜的精神世界。 ? 表現(xiàn)手法上 ：片面追求民族化、大眾化，注意故事的完整、情節(jié)的生動和語言的通俗，注意通過人物的言行、外貌，用環(huán)境氣氛的烘托來塑造形象，忽視了豐富多樣的藝術(shù)技巧手法與方法，作家的創(chuàng)作個性、風(fēng)格特色也因此沒能得到更廣泛、更充分的表現(xiàn)。 ? 4. 題材選擇的失衡和創(chuàng)作領(lǐng)域的萎縮 ? 進(jìn)入到 50年代以后，由于種種原因，作家們在選擇題材的時候，往往自覺不自覺地出現(xiàn)了偏向。一些與當(dāng)時主流文學(xué)不太一致的題材受到了限制，而那些提倡的題材得到了極大的發(fā)展。 ? （ 1）、一大批表現(xiàn)革命斗爭歷史的作品紛紛問世 ： ? 抗美援朝戰(zhàn)爭 ：楊朔的長篇 《 三千里江山 》 ，陸柱國的長篇 《 上甘嶺 》 ，以及路翎的短篇《 洼地上的 “ 戰(zhàn)役 ” 》 ? 反映 解放戰(zhàn)爭 的長篇小說杜鵬程的 《 保衛(wèi)延安 》 、吳強(qiáng)的 《 紅日 》 、曲波的 《 林海雪原 》和羅廣斌、楊益言的 《 紅巖 》 ? 以 抗日戰(zhàn)爭和 20年代、 30年代的革命斗爭的長篇小說還有孫犁的 《 風(fēng)云初記 》 、知俠的 《 鐵道游擊隊 》 、馮志的 《 敵后武工隊 》 、馮德英的 《 苦菜花 》 、李英儒的 《 野火春風(fēng)斗古城 》 、高云覽的 《 小城春秋 》 、楊沫的《 青春之歌 》 、歐陽山的 《 三家巷 》 、梁斌的 《 紅旗譜 》 、孫犁的 《 山地回憶 》 ，、王愿堅的 《 黨費(fèi) 》 、 《 七根火柴 》 等。 ? （ 2）、現(xiàn)實(shí)生活成為本時期文學(xué)創(chuàng)作的另一個突出的題材。 ? 而在現(xiàn)實(shí)題材中，又以反映 農(nóng)村生活 的小說最多。從土改到農(nóng)業(yè)合作化，從大躍進(jìn)、人民公社到黨對農(nóng)村政策的調(diào)整， 50年代、60年代農(nóng)村所進(jìn)行的一系列變革，都在這些作品中得到了充分的表現(xiàn)。 ? 短篇小說 ：趙樹理的 《 登記 》 、谷峪的 《 新事新辦 》 ，傳達(dá)了因土地關(guān)系的變動，翻身農(nóng)民在家庭、婚姻觀念方面要求從封建束縛中解脫出來，以爭取新社會、新時代的民主與自由。 ? 用 長篇 的形式反映農(nóng)業(yè)合作化而具有代表性的作品，是趙樹理的 《 三里灣 》 、周立波的《 山鄉(xiāng)巨變 》 和柳青的 《 創(chuàng)業(yè)史 》 。 ? 反映 工業(yè)建設(shè) 的小說幾乎沒有特別成功的作品 ? 周立波的 《 鐵水奔流 》 、雷加的 《 春天來到了鴨綠江 》 、艾蕪的 《 百煉成鋼 》 、周而復(fù)的 《 上海的早晨 》 ? 這些作品在描寫我國工農(nóng)業(yè)建設(shè)成就的同時，也不乏圖解政治的某些特征，明顯地受到日益強(qiáng)化的階級斗爭理論的影響。 ? 在現(xiàn)實(shí)題材中，本時期還有兩類作品不可忽視。 ? 一類是王蒙的 《 組織部新來的青年人 》 、劉紹棠的 《 田野落霞 》 、李國文的 《 改選 》 等短篇。 ? 這類作品敢于正視現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露生活的陰暗面，大膽干預(yù)生活，觸及人的靈魂，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的探索精神和批判意識。 ? 還有一類是蕭也牧的 《 我們夫婦之間 》 、鄧友梅的 《 在懸崖上 》 、宗璞的 《 紅豆 》 、豐村的 《 美麗 》 、李威倫的 《 幸福 》 、陸文夫的 《 小巷深處 》 等短篇。 ? 這些作品打破表現(xiàn)人情、人性的禁區(qū)，細(xì)膩地描寫人的豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，充滿濃郁的人情味。 ? 歷史題材的作品 ? 除了姚雪垠的 《 李自成 》 ，因以 “ 歷史唯物主義和辯證唯物主義 ” 的立場來解剖封建社會，與直接表現(xiàn)現(xiàn)代革命運(yùn)動的那些革命歷史小說一起，參與了對現(xiàn)代歷史本質(zhì)的揭示，（見洪子誠 《 中國當(dāng)代文學(xué)史 》 第 121頁 北京大學(xué)出版社 1999年 第一版）而受到領(lǐng)導(dǎo)者的贊許外， 其他的幾乎不被肯定 。 ? 縱觀十七年的文學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作領(lǐng)域逐漸在萎縮。而且，隨著 “ 極左 ” 思潮的膨脹，還設(shè)置了許多描寫內(nèi)容的禁區(qū)，進(jìn)一步限制了題材的多樣化，影響了作家的創(chuàng)造精神，導(dǎo)致了當(dāng)代文學(xué)題材選擇的失衡和創(chuàng)作領(lǐng)域的萎縮，使得自 “ 五四 ” 時期誕生的生氣勃勃的新文學(xué)在這里逐漸地消退了它的光彩，這不能不說是一個歷史的遺憾。 問題與思考 ? 革命現(xiàn)實(shí)主義有哪些形態(tài)？它的發(fā)展歷程怎樣？ ? “ 雙百 ” 方針提出的背景及意義是什么？ ? 建國初期文藝國家化運(yùn)動的主要意義是什么？ ? 十七年文學(xué)思潮的發(fā)展給我們帶來了什么啟示？ 謝謝大家！