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2025-08-01 14:39本頁(yè)面
【正文】 基金會(huì)個(gè)人成尌獎(jiǎng)、省文獻(xiàn)會(huì)傑出文獻(xiàn)工作獎(jiǎng)等。 ? 退休後，成立南島文化工作室，專事譯述寫作、高山文化遺址踏勘與研究。 44 44 牡丹社事件 ? 恆春地區(qū)自古從林邊以南皆稱為瑯嶠，瑯嶠是地名，同時(shí)也是族名，因而也稱瑯嶠社。 ? 清同治十年 (西元 1871年 )十二月，日籍琉球藩民船員六十九人，自日本久米島駛往琉球那霸，途中遇颱風(fēng)，漂流至瑯嶠八瑤灣，時(shí)已溺斃三人，餘六十六人奔至高士佛社求食，遭番人捕殺五十一人，倖免者十五人，事發(fā)之後日本對(duì)清廷嚴(yán)重的抗議，腐敗的滿清政府竟然以「化外之民」的理由推卸責(zé)任。因此日本出動(dòng)了三千六百人的兵力，在西元 1874年攻打瑯嶠社民。 ? 同治十三年潘文杰便靠著大膽和機(jī)敏，和養(yǎng)父一起調(diào)停了牡丹社事件，防止流血事件進(jìn)一步的擴(kuò)大。 45 45 斯卡羅族 斯卡羅族是源自卑南族知本社的一群人，在排灣語(yǔ)中，意味「從東方海邊來(lái)的人」，他們從知本沿著東南海岸南下，征服了大武鄉(xiāng)的排灣族，擔(dān)任海岸線排灣族部落的頭目，這群人繼續(xù)南下，最後連屏東滿州鄉(xiāng)都納入其掌握，大部分的族人與當(dāng)?shù)氐呐艦匙逋ɑ?，在遷徙地居住一段長(zhǎng)時(shí)間後排灣化，而單獨(dú)形成一個(gè)族群，叫做「斯卡羅族」。 46 史料分析 ?西方史學(xué)方法論鼻祖的德國(guó)史學(xué)家班漢穆，將所 有的史料，分為「?jìng)髡f(shuō)」與「遺跡」兩類。 ?遺跡 ?凡事故方面所直接遺留，至今尚存在者，謂之遺 跡。 ?傳說(shuō) ?由事故方面?zhèn)髡f(shuō)而來(lái)，經(jīng)過(guò)人的觀解而重複述出之 者，則謂之傳說(shuō)。 47 47 ? 史料分類： ? 口頭傳說(shuō) ? 一般來(lái)講是間接的，可信度甚值商確，但這方面的資料還是非常珍貴，去其不可能者、怪異者或矛盾者，而存其合理者，還是能看見(jiàn)一些歷史事實(shí)的影子。 ? 文字記載 ? 是指原始即是文字記載，非由口述而寫成。數(shù)量最多。例如檔案、政書(shū)、詔令、奏議、大事記、年鑑、職官錄、回憶錄、石刻文、書(shū)信、日記、墓銘、行述、調(diào)查報(bào)告、帳簿、傳單、廣告 ? 實(shí)物 48 48 史料分析 ? 直接史料 ? 與已發(fā)生的事件有直接關(guān)係的史料某一事件發(fā) 生了，當(dāng)時(shí)或稍後被紀(jì)錄下 來(lái)，或事件自身遺留（狹義的古物）下來(lái)，都是直接史料。 ? 當(dāng)事人直接的記載與遺物（主觀） ex〃回憶錄、遊記 ? 同時(shí)人的記載：即當(dāng)代人記當(dāng)代事（客觀） ex〃新聞?dòng)浾叩膱?bào)導(dǎo) ? 間接史料 ? 非直接、原形的史料，經(jīng)過(guò)「轉(zhuǎn)手」的史料，都是間接史料。 49 49 「歷史研究的整套近代方法，奠基於原始史料與轉(zhuǎn)手史料的劃分此疆彼界。所謂原始史料，為目擊者的陳述文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時(shí)。所謂轉(zhuǎn)手史料，為史學(xué)家或編年家論述彼等所未及親見(jiàn)的事件，僅憑傳聞或直接或間接的參稽原始史料而來(lái)。稱頌原始史料，為其真實(shí)可靠，稱頌非當(dāng)代的史學(xué)家 ── 或轉(zhuǎn)手史料 ─ ，為其對(duì)資料的解釋與評(píng)價(jià)公正?！? ── 蒙米里諾
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