第四講西周的法律制度約公元前11世紀(jì)一一公元前770年-資料下載頁(yè)
2025-08-01 13:36本頁(yè)面
【正文】 有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。 ”“ 三不去 ” 在某種程度上對(duì)于任意去妻作了限制，但更主要的是出于維護(hù)宗法倫理的需要。 家庭親屬關(guān)系 西周將親屬分為宗親 、 外親和妻親三類 ， 其具體內(nèi)容如下： ① 宗親 ， 是指同一祖先所屬的男系血統(tǒng)的親屬 。 ② 外親 ， ③ 妻親 . 繼承制度 ① 實(shí)行宗祧繼承 。 宗祧是指家族宗廟 。 實(shí)現(xiàn)宗祧繼承 ， 是明確祖宗的正統(tǒng)后嗣 ， 從而使后嗣取得宗祖權(quán) 。 ② 確定嫡長(zhǎng)子的準(zhǔn)確身份 。 繼承權(quán)屬于嫡長(zhǎng)子所有 ，因此 ， 嫡長(zhǎng)子的身份準(zhǔn)則：一母生多子 ， 以長(zhǎng)為嫡 。 第四節(jié) 司法制度 一 、 司法機(jī)關(guān) 周天子具有最高立法權(quán) 。 天子以下 ， 中央設(shè)大司寇行使司法權(quán) ． 下設(shè)小司寇掌管具體司法工作 。 在地方 ， 有鄉(xiāng)士 、 遂士等官吏掌管司法 。 在宗族內(nèi) ， 族長(zhǎng)有權(quán)進(jìn)行審判和刑殺 。 二 、 訴訟和審判 ? 西周對(duì)刑事訴訟、民事訴訟已作了區(qū)分，即 “ 獄 ” 與“ 訟 ” 有別。以罪名相告稱獄，以財(cái)貨相告稱訟。 《 周禮 秋官 大司寇 》 ： “ 以兩造禁民訟 ” ，鄭玄注： “ 訟，謂以財(cái)貨相告者 ” ； “ 兩劑禁民獄 ” ，鄭玄注： “ 獄，謂相告以罪名者 ” 。無論刑事、民事，一般由原告起訴，輕微案件口頭起訴，較大案件則要書狀。從文獻(xiàn)記載及出土的金文資料來看 ,西周時(shí)期已經(jīng)初步形成了刑事訴訟和民事訴訟。 ? 起訴 ? 由被侵害者向官府提出，要有訴狀，并交訴訟費(fèi)；否則不予受理，或認(rèn)定為 “ 自服不直 ” ，判決敗訴。民事案件必須交“ 束矢 ” (百矢為束 )，矢，箭，代表正直；刑事案件要交 “ 均金 ” ，即 30斤黃銅，黃銅以示堅(jiān)固之意。 ? 審理 ? 要求原被告雙方到庭，即 “ 兩造具備 ” 。審判官要聽雙方的陳述，以免訴訟中虛誣及冤枉之事發(fā)生。一方故意不到庭者，以敗訴論。但 “ 命夫命婦不躬坐獄訟 ” (《 周禮 秋宮 小司寇 》 )，即大夫以上及其妻子可不出庭受審，以維護(hù)其尊嚴(yán)。 ? 審理時(shí)，采用 “ 五聽 ” 的審訊方法。即在審訊中要求法官察言觀色，注意當(dāng)事人的表情，通過 “ 五聽 ” 審理案件。即 “ 辭聽 ”（理屈則言語(yǔ)錯(cuò)亂）； “ 色聽 ” （理屈則面紅）； “ 氣聽 ” (無理則喘息 )； “ 耳聽 ” （理虧則法官的話聽不清）；“ 目聽 ” (無理則雙目失神 )。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合其陳述，核實(shí)證據(jù)，然后進(jìn)行判決。 ? 另外審訊中比較重視證據(jù)。當(dāng)事人的盟誓是主要證據(jù)之一，出土的 《 鬲攸叢鼎銘 》 等所記載的盟誓，實(shí)際上是作為訴訟、判決的證據(jù)而 “ 銘 ” 之于銅器，以示鄭重。此外，上述 “ 質(zhì)劑 ” 、“ 傅別 ” 等文件，也是民事法律行為的證據(jù)。 ? 判決 ? 判決時(shí)要有法律依據(jù) ,無法律依據(jù)者可依據(jù)判例。主審官制作判決書，并向當(dāng)事人宣判；同時(shí)要求敗訴方發(fā)誓，以保證判決的執(zhí)行。
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