【正文】 示設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體藝術(shù)的影響下形成了新的發(fā)展趨勢(shì)，即由傳統(tǒng)的/，即以人為本。體驗(yàn)化展示無(wú)論在內(nèi)容和形式上都與傳統(tǒng)展示形成了鮮明的對(duì)比。眾所周知，在傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)中創(chuàng)作者和參觀者是相互沒(méi)有關(guān)聯(lián)的，參觀者可以在畫(huà)廊或者展館欣賞展品，但它們是相互分離的兩個(gè)部分。而在數(shù)字媒體藝術(shù)參與下的展示設(shè)計(jì)相對(duì)于傳統(tǒng)展示更加注重人的參與和感受，參觀者可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等各種感官系統(tǒng)參與并控制作品，還可以通過(guò)自身的活動(dòng)引發(fā)或者驅(qū)動(dòng)作品運(yùn)作并成為其中一個(gè)組成部分，甚至成為展示的主體。由于體驗(yàn)化展示的這種/雙向性0特征符合人們追求參與、融入、自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，因此，能夠更好的達(dá)到接受和傳達(dá)展示內(nèi)容和信息的目的。其中，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)是最能夠體現(xiàn)性現(xiàn)代展示體驗(yàn)化的藝術(shù)種類之一，其表現(xiàn)特征為/。虛擬現(xiàn)實(shí)的概念最早來(lái)自于薩瑟蘭于1965年在其論文中提出的/終極顯示0一詞，他認(rèn)為可以把計(jì)算機(jī)作為通往虛擬世界的窗口，人們可以與其進(jìn)行互動(dòng)。到了二十世紀(jì)八十年代，美國(guó)人雅倫拉尼爾為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作出了明確定義。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)、電子感應(yīng)裝置、人工智能技術(shù)和多種感官跟蹤技術(shù)等各種技術(shù)的綜合運(yùn)用生成的集視、聽(tīng)、觸覺(jué)為一體的交互式虛擬環(huán)境。在這樣的虛擬空間中，用戶可借助數(shù)據(jù)頭盔顯示器、數(shù)據(jù)手套、數(shù)據(jù)衣服等設(shè)備與計(jì)算機(jī)進(jìn)行交互，得到和真實(shí)世界極其相近的體驗(yàn)。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著各種新技術(shù)、新媒體的產(chǎn)生和發(fā)展，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)作的，以體驗(yàn)為目的的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。在展示設(shè)計(jì)中按照人的參與和感受程度不同，筆者將虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)分為三種表現(xiàn)形式，即，多感官體驗(yàn)形式、引發(fā)體驗(yàn)形式和完全體驗(yàn)形式。下面來(lái)分別論述。(l)多感官體驗(yàn)形式。這種展示形式不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了影響人類視覺(jué)和感情的范圍，而且更多地作用于參觀者的各種不同感官，利用視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等，甚至大腦全身心的與作品進(jìn)行對(duì)話。其中最著名的例子要數(shù)藝術(shù)家戈蘭萊溫于2000年創(chuàng)作的5電子交響曲6。在這個(gè)展示中，參觀者需要提前到一個(gè)指定的網(wǎng)站上將自己的手機(jī)號(hào)碼進(jìn)行注冊(cè)，之后會(huì)收到一張有指定座位的音樂(lè)會(huì)門(mén)票，同時(shí)一種新的手機(jī)鈴聲會(huì)自動(dòng)的導(dǎo)入手機(jī)。這樣，音樂(lè)廳里在座的100位觀眾手里的手機(jī)就成為了100個(gè)可以發(fā)出不同旋律的/鋼琴鍵盤(pán)0，參觀者通過(guò)觸動(dòng)/鍵盤(pán)0組成各種意想不到的旋律，不僅如此，這些旋律還可以自動(dòng)的轉(zhuǎn)換成抽象的影像呈現(xiàn)在舞臺(tái)的大屏幕上。參觀者們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官全身心的體驗(yàn)到一場(chǎng)壯觀的電子交響曲展示。(2)引發(fā)式體驗(yàn)形式。利用人的活動(dòng)、身體的一部分或者全部來(lái)引發(fā)和驅(qū)動(dòng)整個(gè)展示的運(yùn)作和進(jìn)行并與其發(fā)生交互的一種形式。早在1989年，在帕克的5光的花園6中就已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用這一形式。當(dāng)觀眾觸摸玻璃球體表面時(shí)，人手上的靜電使得球內(nèi)的氣體發(fā)生反應(yīng)，在玻璃球內(nèi)發(fā)生放電現(xiàn)象，出現(xiàn)像樹(shù)葉脈絡(luò)式的奇妙圖案。通過(guò)參觀者手的觸動(dòng)刁使得整個(gè)展示開(kāi)始運(yùn)作，從而感受其中的樂(lè)趣。再如，如圖3一8，是愛(ài)知世博會(huì)中英國(guó)館的/潮汐能量0展示，一旦搖動(dòng)手柄，展示臺(tái)便如潮水般涌動(dòng)，顯示出連串的短句、文字、符號(hào)，搖動(dòng)手柄的力度不同，展現(xiàn)的速度也各異。通過(guò)這種展示形式吸引觀眾主動(dòng)參與，更明確的了解了英國(guó)科學(xué)家正在進(jìn)行的/潮汐發(fā)電工程0原理，會(huì)比觀看圖表、道具、影片更加直觀、生動(dòng)和圖3一8深刻。可以說(shuō)，在引發(fā)式體驗(yàn)形式的展示中，每個(gè)展項(xiàng)僅是半成品，只有靠觀眾共同參與，刁一使之成為完整的展品。(3)完全體驗(yàn)形式。完全體驗(yàn)形式是將參觀者引入整個(gè)展示中并成為展示的主體對(duì)象，即參觀者地位的改變。在這種形式的展示中，參觀者體驗(yàn)的不再是其他展示事物而正是其本身。例如，如圖3一9，在愛(ài)知世博會(huì)的東芝館中，所有參觀者按10人一組分別進(jìn)入各個(gè)圖像采集房間，將每人的臉部輪廓掃描下來(lái)，經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)處理，每一個(gè)人都將成為影視劇情中的角色登場(chǎng)，然后每組觀眾分別進(jìn)入由側(cè)面目簾隔開(kāi)的影院，欣賞有/自己0參加的極富魅力的宇宙冒險(xiǎn)故事。節(jié)目進(jìn)可以看到一個(gè)載滿了上百種不用的花卉圓盤(pán)，花盤(pán)的上方有一只機(jī)器人的手臂，上有鏟子、噴水壺等工具，用戶可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在世界任何一個(gè)地方為鮮花松土、播種和灌溉。人們從世界各地關(guān)照這里的鮮花，從而了解什么樣的植物適合什么樣的土壤，什么是最適合的水量等。在地球的各個(gè)角落里，人們共同照管著這個(gè)花園，共同創(chuàng)造這個(gè)全球文化時(shí)代的象征性展示作品。這正是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)獨(dú)有的魅力所在。另外，網(wǎng)絡(luò)展示對(duì)于世界文化遺產(chǎn)的傳播也產(chǎn)生重要作用。二十世紀(jì)九十年代中期以后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)始對(duì)世界各地的文物和藝術(shù)品進(jìn)行數(shù)字化和永久保存。包括它們的基本信息、在線虛擬展示，以及為教育和游戲等方面。例如2003年北航的趙沁平教授利用數(shù)字媒體技術(shù)復(fù)原了虛擬奧林匹克博物館，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示讓全世界熟知奧林匹克的歷史，其中的古文化儀式鄉(xiāng)射禮的復(fù)原讓更多人有了一個(gè)了解古代體育知道的虛擬空間。再如，如圖310，2010年上海世博會(huì)正是行到尾聲時(shí)，所有幕簾撤后，各組觀眾就可以共同欣賞合成的巨大屏幕上由所有觀眾參與的劇情，為觀眾帶來(lái)驚奇、快樂(lè)和感動(dòng)。在整個(gè)展示過(guò)程中，參觀者親身參與到劇情中，觀眾變?yōu)?演員，這種完全體驗(yàn)形式可稱得上別具一格。另外，在許多現(xiàn)代展示中，參觀者可以戴上立體頭盔、立體耳機(jī)、數(shù)據(jù)手套、數(shù)據(jù)衣服等傳感設(shè)備，進(jìn)入一個(gè)完全虛擬的一世界，通過(guò)傳感器、攝影機(jī)、跟蹤等設(shè)備，觀眾可以在這個(gè)被創(chuàng)造的虛擬世界進(jìn)行走動(dòng)、開(kāi)門(mén)、騎車(chē)、按鈕等活動(dòng)，就像真實(shí)中的一樣，但這種展示常用于演示一些高度復(fù)雜的學(xué)科。綜上所述，體驗(yàn)化展示帶來(lái)了人類身體與感知的全新體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)展示藝術(shù)是展示設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體藝術(shù)相交叉后產(chǎn)生的一種新型的展示藝術(shù)形式。從二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始，隨著互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)等的迅猛發(fā)展和廣泛普及，許多藝術(shù)家開(kāi)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生了，與其他的數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)展示設(shè)計(jì)的影響不同，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)開(kāi)辟展示設(shè)計(jì)的新面貌，顛覆了傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)巧0多年來(lái)的形式，使其以一種全新的形式出現(xiàn)。最初的網(wǎng)絡(luò)和展示的關(guān)系僅僅表現(xiàn)為利用網(wǎng)站展示作品或商品，例如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，網(wǎng)上店鋪，個(gè)人網(wǎng)站展示，博客等。隨著各種技術(shù)的不斷進(jìn)步以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的成熟和普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始參與并創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)展示這一藝術(shù)形式，也出現(xiàn)了專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)展示制作藝術(shù)家和團(tuán)隊(duì)，就這樣網(wǎng)絡(luò)展示逐漸成熟起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)展示最大的特點(diǎn)在于/超鏈接0。人們可以跨越地理和空間障礙進(jìn)行交流和溝通，打破了傳統(tǒng)展示活動(dòng)中諸多的限制，比如場(chǎng)地、展示物的形體、多少，以及時(shí)間跨度長(zhǎng)短等，它解決了傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)的諸多不利，快速進(jìn)入了我們之中。尼日利亞藝術(shù)家肯、遠(yuǎn)程通信和機(jī)器人等綜合技術(shù)創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)展示作品。在這個(gè)展示中，人們被作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而永久保存下來(lái)。網(wǎng)上世博會(huì)，全稱是網(wǎng)上中國(guó)2010年上海世博會(huì)，是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，三維技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將上海世博會(huì)的展示內(nèi)容以虛擬和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，從而搭建一個(gè)能夠進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)和實(shí)時(shí)互動(dòng)的世博會(huì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。網(wǎng)上世博會(huì)是上海世博會(huì)的重要組成部分，是實(shí)體世博圖310會(huì)的導(dǎo)引，補(bǔ)充和延伸。人們可以通過(guò)Web瀏覽器手機(jī)瀏覽器等進(jìn)行參觀。對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，通過(guò)鼠標(biāo)鍵盤(pán)簡(jiǎn)單組合，遙控器的便捷操作，手機(jī)按鍵的輕松點(diǎn)擊，便能快捷全面地瀏覽網(wǎng)上世博會(huì)，是人性化的最佳體現(xiàn)，最終，實(shí)現(xiàn)任何人在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)均可享受權(quán)限許可下的網(wǎng)上世博會(huì)服務(wù)?？傊?，網(wǎng)絡(luò)展示對(duì)于世界文化遺產(chǎn)的保存和傳播起到了不可估量的作用。相信在不久的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)展示將會(huì)迎來(lái)一個(gè)更好的明天通過(guò)以上對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)在各種實(shí)踐案例的運(yùn)用分析，不難知道，一個(gè)數(shù)字媒體展項(xiàng)的成功與否，都需要整合藝術(shù)創(chuàng)意和技術(shù)支撐這兩個(gè)方面，真正做到藝術(shù)與技術(shù)的交叉融合。因此，數(shù)字媒體技術(shù)運(yùn)用于展覽展示，在設(shè)計(jì)上需注意的事項(xiàng)主要有以下幾個(gè)方面：（1）要制作出富有視覺(jué)震撼和沖擊力的圖像藝術(shù)。圖像是面對(duì)觀眾的第一界面。因此，通過(guò)多種手段，如繪畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、攝影、錄像等來(lái)完成圖像藝術(shù)，是數(shù)字媒體展項(xiàng)的核心或重要元素。（2）在展示中適當(dāng)和合理地運(yùn)用虛擬成像藝術(shù)。為達(dá)到更好的展示效果，可以合理的運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)圖像的立體化效果，使圖像成為具有虛擬性的立體形象，再結(jié)合各種投影技術(shù)，形成具有虛擬特性的現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。（3）裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)要與展項(xiàng)內(nèi)容融合在一起。裝置藝術(shù)是展項(xiàng)的外形，展項(xiàng)的內(nèi)容要完美呈現(xiàn)給觀眾，展項(xiàng)設(shè)計(jì)的成功與否是一個(gè)重要而關(guān)鍵的因素。（4）空間氛圍的良好塑造。對(duì)于大型的項(xiàng)目展示而言，空間設(shè)計(jì)主要包括展項(xiàng)的安置、和體現(xiàn)，需要通過(guò)結(jié)合各種科學(xué)性的、藝術(shù)性的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)有限的空間打造成出乎意料又在情理之中的驚人效果。（5）影像、視頻及互動(dòng)設(shè)計(jì)方面的協(xié)調(diào)。作為數(shù)字媒體技術(shù)運(yùn)用于展示的兩個(gè)主要元素：影像與視頻的設(shè)計(jì)不僅包含圖像的內(nèi)容，還需要有其他的各種因素，如環(huán)境、人機(jī)交互、程序、音響以及布景組合等等。（6）展項(xiàng)的總體設(shè)計(jì)。展覽成功與否的關(guān)鍵，取決于整合了哪些技術(shù)手段、藝術(shù)手法，形成一個(gè)完美的整體，最終更好的呈現(xiàn)所要展示的主題。（7）合理的和比不可少的技術(shù)力量支撐。一個(gè)好的或優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)意，不僅要求有合理的技術(shù)支撐才能保障順利地實(shí)現(xiàn)，還需運(yùn)用、協(xié)調(diào)各種技術(shù)環(huán)節(jié)，構(gòu)成一個(gè)完美的整體來(lái)確保展示的完成。最后要補(bǔ)充說(shuō)明的是，雖然數(shù)字媒體技術(shù)在各類展示中日益發(fā)揮著十分巨大的影響和效用，但假如沒(méi)有很好地結(jié)合好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與合理的技術(shù)支持，僅僅依靠單純的各類媒體技術(shù)堆砌，是達(dá)不到良好的展示的效果，只會(huì)給觀眾留下喧鬧和雜亂，而無(wú)享受可言的粗制濫造的印象。因此，用心、細(xì)心、精心地去設(shè)計(jì)每一個(gè)數(shù)字媒體的展項(xiàng)，使之不僅符合所要展示的主題并且與整體的展示氛圍相協(xié)調(diào)、相一致，還需要具有一定的大眾化參與理念及人性化互動(dòng)意識(shí)，才能在展覽中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。總之，數(shù)字媒體藝術(shù)介入展示設(shè)計(jì)可以說(shuō)是發(fā)展的必然結(jié)果。它的藝術(shù)特征，如互動(dòng)性、虛擬性、綜合性、娛樂(lè)性和商業(yè)性等為展示設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的設(shè)計(jì)思潮和新的藝術(shù)形式。無(wú)論是從展示空間、二維影像、聲光電等都與傳統(tǒng)展示大相徑庭，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等的應(yīng)用更為展示設(shè)計(jì)注入了全新的以人為本的設(shè)計(jì)理念，甚至隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展產(chǎn)生了足以動(dòng)搖展示設(shè)計(jì)的新型藝術(shù)形式，即，網(wǎng)絡(luò)展示。數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，只有將兩者更好的融合刁一能走向更遠(yuǎn)的未來(lái)第4章畢業(yè)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)報(bào)告畢業(yè)設(shè)計(jì)題目:《生命與光》創(chuàng)作材料:亞克力、玻璃以及LED燈等畢業(yè)設(shè)計(jì)目的和意義:《生命與光》這部畢業(yè)設(shè)計(jì)是結(jié)合筆者畢業(yè)論文《數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》一文的實(shí)驗(yàn)性裝置展示設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于生命與光的故事。地球上的一切生命離不開(kāi)光，在整個(gè)展示設(shè)計(jì)中利用LED燈管仿造太陽(yáng)的光與熱的能量，并利用灰鏡在一個(gè)看似有限的展示空間之中無(wú)限的折射出光與熱，供給生命體能量。參觀者可以參與互動(dòng)其中，推動(dòng)懸掛的燈箱，調(diào)整光的折射與反射，同時(shí)引發(fā)燈箱中的風(fēng)鈴發(fā)出悅耳的鈴音，并且隨著溫度的逐漸升高，燈箱內(nèi)部的香料也會(huì)慢慢發(fā)出沁人的芳香。在整個(gè)畢業(yè)創(chuàng)作過(guò)程中，由于受到諸多條件的限制無(wú)法完成并達(dá)到最終的理想效果，但重要的是通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)裝置使筆者在整個(gè)制作過(guò)程中明白創(chuàng)作的真正含義，也明白科學(xué)與藝術(shù)的微妙關(guān)聯(lián)，.懂得學(xué)科之間并非獨(dú)立而是相互結(jié)合的實(shí)踐應(yīng)用等，讓筆者受益匪下面筆者將對(duì)整個(gè)畢業(yè)創(chuàng)作的制作過(guò)程做一個(gè)較為詳細(xì)的論述。筆者這篇論文主要論述了信息社會(huì)下，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式、內(nèi)容以及特征等方面。不難看出由于數(shù)字媒體藝術(shù)的介入，展示設(shè)計(jì)在如今呈現(xiàn)出一種全新的姿態(tài)，即具有更大更多的信息容量，更新穎的傳播方式，更加注重/以人為本0的設(shè)計(jì)理念等等。筆者畢業(yè)創(chuàng)作5生命與光6這一展示設(shè)計(jì)與論文《數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》相互結(jié)合，將論文的觀點(diǎn)和理論總結(jié)歸納并部分應(yīng)用于創(chuàng)作實(shí)踐中，為畢業(yè)論文提供有力論據(jù)，同時(shí)，通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)的構(gòu)思、制作、成品到展出的一系列過(guò)程，來(lái)證實(shí)畢業(yè)論文中的一些思想和觀點(diǎn)在前期的創(chuàng)作選材上，筆者通過(guò)考察西安各大建材市場(chǎng)，對(duì)比了木質(zhì)、傳統(tǒng)塑料、麻布、特種紙等各種不同材質(zhì)的材料，最終在一位非常熱情又專業(yè)的曹師傅的講解下，決定選用亞克力作為燈箱的主要制作材料。如圖42所示。就因?yàn)椴軒煾档囊痪湓?/就用亞克力吧，這個(gè)好看，而且結(jié)實(shí)。這一句簡(jiǎn)單實(shí)在的話正說(shuō)明亞克力不僅具有藝術(shù)創(chuàng)作的一些特性，而且還具有結(jié)實(shí)l時(shí)用的實(shí)用特性。如表41所示。因此，非常符合筆者創(chuàng)作內(nèi)容的需要燈箱的雕刻紋樣設(shè)計(jì)采用抽象簡(jiǎn)約的幾何造型，整體顯得簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。而且?guī)缀螆D形對(duì)光線的透射有干凈規(guī)整的感覺(jué)。在中期的制作上，遇到的最大困難就是如何懸掛燈箱。在創(chuàng)意制作中也設(shè)計(jì)過(guò)許多其他的方案，但綜合考慮到展廳環(huán)境、資金、最終效果、安全和后期互動(dòng)等多種因素后，最終確定選用兩塊黑色實(shí)木板交互為九十度夾角的形式來(lái)搭建固定。當(dāng)然在這個(gè)構(gòu)思當(dāng)中在整個(gè)前期的構(gòu)思制作中，還有一個(gè)關(guān)鍵步驟就是整體線路的安排。這個(gè)環(huán)節(jié)在整個(gè)設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用，不僅要實(shí)現(xiàn)最終展示設(shè)計(jì)的美觀，不能讓電線線路走勢(shì)凌亂或者外露從而影響整個(gè)觀展效果，而且更要注意安全問(wèn)題。例如在開(kāi)始接觸電路的時(shí)候，筆者就因?yàn)椴涣私怆娐分R(shí)而差點(diǎn)出現(xiàn)觸電的危險(xiǎn)。因此在前期的設(shè)計(jì)稿中就要考慮好線路的長(zhǎng)短、粗細(xì)以及走勢(shì)。一旦確定，在后期制作的過(guò)程中將不可以修改。，筆者還請(qǐng)教并翻閱學(xué)習(xí)了力學(xué)、電學(xué)等其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。在《生命與光》，3，2，3節(jié)。對(duì)比傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)，做一個(gè)實(shí)驗(yàn)裝置加以驗(yàn)證。如表4一2所示現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)使其展現(xiàn)更好的藝術(shù)魅力，綜合性和娛樂(lè)性是筆者畢業(yè)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。在整個(gè)畢業(yè)創(chuàng)作中，運(yùn)用了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)四個(gè)人類不同的感官，充分體現(xiàn)了/以人為本0的設(shè)計(jì)理念，使參觀者可以通過(guò)不同的感官形式體驗(yàn)我們所處的這一數(shù)字時(shí)代，更好的傳達(dá)了展示的內(nèi)容，達(dá)到了展示的目的。在視覺(jué)方面，參觀者可以看到光與影所呈現(xiàn)出的反射與折射的影像效果，通過(guò)搖動(dòng)懸掛的燈箱，還可以體驗(yàn)變幻莫測(cè)的光影效果。在聽(tīng)覺(jué)方面，參觀者可以通過(guò)搖動(dòng)懸掛的燈箱，在觀看光影變化的同時(shí)聆聽(tīng)到燈箱內(nèi)部風(fēng)鈴的悅耳鈴聲。在嗅覺(jué)方面，整個(gè)觀展過(guò)程中隨著LED燈溫度的上升，燈箱內(nèi)部的香囊會(huì)慢慢散發(fā)出淡淡的芳香，使參觀者在嗅覺(jué)上也有所享受。在觸覺(jué)方面同樣可以感受到設(shè)計(jì)者帶去的藝術(shù)創(chuàng)意?；?dòng)性是數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一個(gè)突出特征，在筆者裝置試驗(yàn)中也嘗試體驗(yàn)。在整個(gè)展示設(shè)計(jì)的中，設(shè)有一個(gè)簡(jiǎn)單的互動(dòng)裝置，參觀者在參觀過(guò)程中可以隨意搖晃燈箱觀看并體驗(yàn)光影之間的反射與