【正文】 示設(shè)計在數(shù)字媒體藝術(shù)的影響下形成了新的發(fā)展趨勢，即由傳統(tǒng)的/，即以人為本。體驗化展示無論在內(nèi)容和形式上都與傳統(tǒng)展示形成了鮮明的對比。眾所周知，在傳統(tǒng)的展示設(shè)計中創(chuàng)作者和參觀者是相互沒有關(guān)聯(lián)的，參觀者可以在畫廊或者展館欣賞展品，但它們是相互分離的兩個部分。而在數(shù)字媒體藝術(shù)參與下的展示設(shè)計相對于傳統(tǒng)展示更加注重人的參與和感受，參觀者可以通過視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等各種感官系統(tǒng)參與并控制作品，還可以通過自身的活動引發(fā)或者驅(qū)動作品運作并成為其中一個組成部分，甚至成為展示的主體。由于體驗化展示的這種/雙向性0特征符合人們追求參與、融入、自我實現(xiàn)的心理需求，因此，能夠更好的達到接受和傳達展示內(nèi)容和信息的目的。其中，虛擬現(xiàn)實藝術(shù)是最能夠體現(xiàn)性現(xiàn)代展示體驗化的藝術(shù)種類之一，其表現(xiàn)特征為/。虛擬現(xiàn)實的概念最早來自于薩瑟蘭于1965年在其論文中提出的/終極顯示0一詞，他認為可以把計算機作為通往虛擬世界的窗口，人們可以與其進行互動。到了二十世紀(jì)八十年代，美國人雅倫拉尼爾為虛擬現(xiàn)實技術(shù)作出了明確定義。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是指利用計算機圖像技術(shù)、電子感應(yīng)裝置、人工智能技術(shù)和多種感官跟蹤技術(shù)等各種技術(shù)的綜合運用生成的集視、聽、觸覺為一體的交互式虛擬環(huán)境。在這樣的虛擬空間中，用戶可借助數(shù)據(jù)頭盔顯示器、數(shù)據(jù)手套、數(shù)據(jù)衣服等設(shè)備與計算機進行交互，得到和真實世界極其相近的體驗。二十世紀(jì)九十年代以來，隨著各種新技術(shù)、新媒體的產(chǎn)生和發(fā)展，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)作的，以體驗為目的的虛擬現(xiàn)實藝術(shù)應(yīng)運而生。在展示設(shè)計中按照人的參與和感受程度不同，筆者將虛擬現(xiàn)實藝術(shù)分為三種表現(xiàn)形式，即，多感官體驗形式、引發(fā)體驗形式和完全體驗形式。下面來分別論述。(l)多感官體驗形式。這種展示形式不僅遠遠超出了影響人類視覺和感情的范圍，而且更多地作用于參觀者的各種不同感官，利用視覺、觸覺、嗅覺等，甚至大腦全身心的與作品進行對話。其中最著名的例子要數(shù)藝術(shù)家戈蘭萊溫于2000年創(chuàng)作的5電子交響曲6。在這個展示中，參觀者需要提前到一個指定的網(wǎng)站上將自己的手機號碼進行注冊，之后會收到一張有指定座位的音樂會門票，同時一種新的手機鈴聲會自動的導(dǎo)入手機。這樣，音樂廳里在座的100位觀眾手里的手機就成為了100個可以發(fā)出不同旋律的/鋼琴鍵盤0，參觀者通過觸動/鍵盤0組成各種意想不到的旋律，不僅如此，這些旋律還可以自動的轉(zhuǎn)換成抽象的影像呈現(xiàn)在舞臺的大屏幕上。參觀者們通過視覺、聽覺、觸覺等多種感官全身心的體驗到一場壯觀的電子交響曲展示。(2)引發(fā)式體驗形式。利用人的活動、身體的一部分或者全部來引發(fā)和驅(qū)動整個展示的運作和進行并與其發(fā)生交互的一種形式。早在1989年，在帕克的5光的花園6中就已經(jīng)開始運用這一形式。當(dāng)觀眾觸摸玻璃球體表面時，人手上的靜電使得球內(nèi)的氣體發(fā)生反應(yīng)，在玻璃球內(nèi)發(fā)生放電現(xiàn)象，出現(xiàn)像樹葉脈絡(luò)式的奇妙圖案。通過參觀者手的觸動刁使得整個展示開始運作，從而感受其中的樂趣。再如，如圖3一8，是愛知世博會中英國館的/潮汐能量0展示，一旦搖動手柄，展示臺便如潮水般涌動，顯示出連串的短句、文字、符號，搖動手柄的力度不同，展現(xiàn)的速度也各異。通過這種展示形式吸引觀眾主動參與，更明確的了解了英國科學(xué)家正在進行的/潮汐發(fā)電工程0原理，會比觀看圖表、道具、影片更加直觀、生動和圖3一8深刻?？梢哉f，在引發(fā)式體驗形式的展示中，每個展項僅是半成品，只有靠觀眾共同參與，刁一使之成為完整的展品。(3)完全體驗形式。完全體驗形式是將參觀者引入整個展示中并成為展示的主體對象，即參觀者地位的改變。在這種形式的展示中，參觀者體驗的不再是其他展示事物而正是其本身。例如，如圖3一9，在愛知世博會的東芝館中，所有參觀者按10人一組分別進入各個圖像采集房間，將每人的臉部輪廓掃描下來，經(jīng)過計算機處理，每一個人都將成為影視劇情中的角色登場，然后每組觀眾分別進入由側(cè)面目簾隔開的影院，欣賞有/自己0參加的極富魅力的宇宙冒險故事。節(jié)目進可以看到一個載滿了上百種不用的花卉圓盤，花盤的上方有一只機器人的手臂，上有鏟子、噴水壺等工具，用戶可以通過網(wǎng)絡(luò)在世界任何一個地方為鮮花松土、播種和灌溉。人們從世界各地關(guān)照這里的鮮花，從而了解什么樣的植物適合什么樣的土壤，什么是最適合的水量等。在地球的各個角落里，人們共同照管著這個花園，共同創(chuàng)造這個全球文化時代的象征性展示作品。這正是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)獨有的魅力所在。另外，網(wǎng)絡(luò)展示對于世界文化遺產(chǎn)的傳播也產(chǎn)生重要作用。二十世紀(jì)九十年代中期以后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開始對世界各地的文物和藝術(shù)品進行數(shù)字化和永久保存。包括它們的基本信息、在線虛擬展示，以及為教育和游戲等方面。例如2003年北航的趙沁平教授利用數(shù)字媒體技術(shù)復(fù)原了虛擬奧林匹克博物館，通過網(wǎng)絡(luò)展示讓全世界熟知奧林匹克的歷史，其中的古文化儀式鄉(xiāng)射禮的復(fù)原讓更多人有了一個了解古代體育知道的虛擬空間。再如，如圖310，2010年上海世博會正是行到尾聲時，所有幕簾撤后，各組觀眾就可以共同欣賞合成的巨大屏幕上由所有觀眾參與的劇情，為觀眾帶來驚奇、快樂和感動。在整個展示過程中，參觀者親身參與到劇情中，觀眾變?yōu)?演員，這種完全體驗形式可稱得上別具一格。另外，在許多現(xiàn)代展示中，參觀者可以戴上立體頭盔、立體耳機、數(shù)據(jù)手套、數(shù)據(jù)衣服等傳感設(shè)備，進入一個完全虛擬的一世界，通過傳感器、攝影機、跟蹤等設(shè)備，觀眾可以在這個被創(chuàng)造的虛擬世界進行走動、開門、騎車、按鈕等活動，就像真實中的一樣，但這種展示常用于演示一些高度復(fù)雜的學(xué)科。綜上所述，體驗化展示帶來了人類身體與感知的全新體驗。網(wǎng)絡(luò)展示藝術(shù)是展示設(shè)計與數(shù)字媒體藝術(shù)相交叉后產(chǎn)生的一種新型的展示藝術(shù)形式。從二十世紀(jì)九十年代開始，隨著互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)等的迅猛發(fā)展和廣泛普及，許多藝術(shù)家開利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)應(yīng)運而生了，與其他的數(shù)字媒體藝術(shù)對展示設(shè)計的影響不同，可以說網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)開辟展示設(shè)計的新面貌，顛覆了傳統(tǒng)展示設(shè)計巧0多年來的形式，使其以一種全新的形式出現(xiàn)。最初的網(wǎng)絡(luò)和展示的關(guān)系僅僅表現(xiàn)為利用網(wǎng)站展示作品或商品，例如網(wǎng)頁設(shè)計，網(wǎng)上店鋪，個人網(wǎng)站展示，博客等。隨著各種技術(shù)的不斷進步以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的成熟和普及，越來越多的人開始參與并創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)展示這一藝術(shù)形式，也出現(xiàn)了專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)展示制作藝術(shù)家和團隊，就這樣網(wǎng)絡(luò)展示逐漸成熟起來。網(wǎng)絡(luò)展示最大的特點在于/超鏈接0。人們可以跨越地理和空間障礙進行交流和溝通，打破了傳統(tǒng)展示活動中諸多的限制，比如場地、展示物的形體、多少，以及時間跨度長短等，它解決了傳統(tǒng)展示設(shè)計的諸多不利，快速進入了我們之中。尼日利亞藝術(shù)家肯、遠程通信和機器人等綜合技術(shù)創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)展示作品。在這個展示中，人們被作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而永久保存下來。網(wǎng)上世博會，全稱是網(wǎng)上中國2010年上海世博會，是通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，三維技術(shù)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將上海世博會的展示內(nèi)容以虛擬和現(xiàn)實相結(jié)合的方式呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，從而搭建一個能夠進行網(wǎng)絡(luò)體驗和實時互動的世博會網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)上世博會是上海世博會的重要組成部分，是實體世博圖310會的導(dǎo)引，補充和延伸。人們可以通過Web瀏覽器手機瀏覽器等進行參觀。對于參觀者來說，通過鼠標(biāo)鍵盤簡單組合，遙控器的便捷操作，手機按鍵的輕松點擊，便能快捷全面地瀏覽網(wǎng)上世博會，是人性化的最佳體現(xiàn)，最終，實現(xiàn)任何人在任意時間、任意地點均可享受權(quán)限許可下的網(wǎng)上世博會服務(wù)。總之，網(wǎng)絡(luò)展示對于世界文化遺產(chǎn)的保存和傳播起到了不可估量的作用。相信在不久的將來，網(wǎng)絡(luò)展示將會迎來一個更好的明天通過以上對數(shù)字媒體技術(shù)在各種實踐案例的運用分析，不難知道，一個數(shù)字媒體展項的成功與否，都需要整合藝術(shù)創(chuàng)意和技術(shù)支撐這兩個方面，真正做到藝術(shù)與技術(shù)的交叉融合。因此，數(shù)字媒體技術(shù)運用于展覽展示，在設(shè)計上需注意的事項主要有以下幾個方面：（1）要制作出富有視覺震撼和沖擊力的圖像藝術(shù)。圖像是面對觀眾的第一界面。因此，通過多種手段，如繪畫、動畫、攝影、錄像等來完成圖像藝術(shù)，是數(shù)字媒體展項的核心或重要元素。（2）在展示中適當(dāng)和合理地運用虛擬成像藝術(shù)。為達到更好的展示效果，可以合理的運用計算機技術(shù)來實現(xiàn)圖像的立體化效果，使圖像成為具有虛擬性的立體形象，再結(jié)合各種投影技術(shù)，形成具有虛擬特性的現(xiàn)實的場景。（3）裝置藝術(shù)的設(shè)計要與展項內(nèi)容融合在一起。裝置藝術(shù)是展項的外形，展項的內(nèi)容要完美呈現(xiàn)給觀眾，展項設(shè)計的成功與否是一個重要而關(guān)鍵的因素。（4）空間氛圍的良好塑造。對于大型的項目展示而言，空間設(shè)計主要包括展項的安置、和體現(xiàn)，需要通過結(jié)合各種科學(xué)性的、藝術(shù)性的手法來實現(xiàn)一個有限的空間打造成出乎意料又在情理之中的驚人效果。（5）影像、視頻及互動設(shè)計方面的協(xié)調(diào)。作為數(shù)字媒體技術(shù)運用于展示的兩個主要元素：影像與視頻的設(shè)計不僅包含圖像的內(nèi)容，還需要有其他的各種因素，如環(huán)境、人機交互、程序、音響以及布景組合等等。（6）展項的總體設(shè)計。展覽成功與否的關(guān)鍵，取決于整合了哪些技術(shù)手段、藝術(shù)手法，形成一個完美的整體，最終更好的呈現(xiàn)所要展示的主題。（7）合理的和比不可少的技術(shù)力量支撐。一個好的或優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)意，不僅要求有合理的技術(shù)支撐才能保障順利地實現(xiàn)，還需運用、協(xié)調(diào)各種技術(shù)環(huán)節(jié)，構(gòu)成一個完美的整體來確保展示的完成。最后要補充說明的是，雖然數(shù)字媒體技術(shù)在各類展示中日益發(fā)揮著十分巨大的影響和效用，但假如沒有很好地結(jié)合好的設(shè)計創(chuàng)意與合理的技術(shù)支持，僅僅依靠單純的各類媒體技術(shù)堆砌，是達不到良好的展示的效果，只會給觀眾留下喧鬧和雜亂，而無享受可言的粗制濫造的印象。因此，用心、細心、精心地去設(shè)計每一個數(shù)字媒體的展項，使之不僅符合所要展示的主題并且與整體的展示氛圍相協(xié)調(diào)、相一致，還需要具有一定的大眾化參與理念及人性化互動意識，才能在展覽中起到畫龍點睛的作用。總之，數(shù)字媒體藝術(shù)介入展示設(shè)計可以說是發(fā)展的必然結(jié)果。它的藝術(shù)特征，如互動性、虛擬性、綜合性、娛樂性和商業(yè)性等為展示設(shè)計帶來了全新的設(shè)計思潮和新的藝術(shù)形式。無論是從展示空間、二維影像、聲光電等都與傳統(tǒng)展示大相徑庭，特別是虛擬現(xiàn)實藝術(shù)等的應(yīng)用更為展示設(shè)計注入了全新的以人為本的設(shè)計理念，甚至隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展產(chǎn)生了足以動搖展示設(shè)計的新型藝術(shù)形式，即，網(wǎng)絡(luò)展示。數(shù)字媒體藝術(shù)對展示設(shè)計來說既是機遇又是挑戰(zhàn)，只有將兩者更好的融合刁一能走向更遠的未來第4章畢業(yè)創(chuàng)作實驗報告畢業(yè)設(shè)計題目:《生命與光》創(chuàng)作材料:亞克力、玻璃以及LED燈等畢業(yè)設(shè)計目的和意義:《生命與光》這部畢業(yè)設(shè)計是結(jié)合筆者畢業(yè)論文《數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應(yīng)用研究》一文的實驗性裝置展示設(shè)計，設(shè)計靈感來源于生命與光的故事。地球上的一切生命離不開光，在整個展示設(shè)計中利用LED燈管仿造太陽的光與熱的能量，并利用灰鏡在一個看似有限的展示空間之中無限的折射出光與熱，供給生命體能量。參觀者可以參與互動其中，推動懸掛的燈箱，調(diào)整光的折射與反射，同時引發(fā)燈箱中的風(fēng)鈴發(fā)出悅耳的鈴音，并且隨著溫度的逐漸升高，燈箱內(nèi)部的香料也會慢慢發(fā)出沁人的芳香。在整個畢業(yè)創(chuàng)作過程中，由于受到諸多條件的限制無法完成并達到最終的理想效果，但重要的是通過這個實驗裝置使筆者在整個制作過程中明白創(chuàng)作的真正含義，也明白科學(xué)與藝術(shù)的微妙關(guān)聯(lián)，.懂得學(xué)科之間并非獨立而是相互結(jié)合的實踐應(yīng)用等，讓筆者受益匪下面筆者將對整個畢業(yè)創(chuàng)作的制作過程做一個較為詳細的論述。筆者這篇論文主要論述了信息社會下，現(xiàn)代展示設(shè)計的應(yīng)用形式、內(nèi)容以及特征等方面。不難看出由于數(shù)字媒體藝術(shù)的介入，展示設(shè)計在如今呈現(xiàn)出一種全新的姿態(tài)，即具有更大更多的信息容量，更新穎的傳播方式，更加注重/以人為本0的設(shè)計理念等等。筆者畢業(yè)創(chuàng)作5生命與光6這一展示設(shè)計與論文《數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應(yīng)用》相互結(jié)合，將論文的觀點和理論總結(jié)歸納并部分應(yīng)用于創(chuàng)作實踐中，為畢業(yè)論文提供有力論據(jù)，同時，通過畢業(yè)設(shè)計的構(gòu)思、制作、成品到展出的一系列過程，來證實畢業(yè)論文中的一些思想和觀點在前期的創(chuàng)作選材上，筆者通過考察西安各大建材市場，對比了木質(zhì)、傳統(tǒng)塑料、麻布、特種紙等各種不同材質(zhì)的材料，最終在一位非常熱情又專業(yè)的曹師傅的講解下，決定選用亞克力作為燈箱的主要制作材料。如圖42所示。就因為曹師傅的一句話:/就用亞克力吧，這個好看，而且結(jié)實。這一句簡單實在的話正說明亞克力不僅具有藝術(shù)創(chuàng)作的一些特性，而且還具有結(jié)實l時用的實用特性。如表41所示。因此，非常符合筆者創(chuàng)作內(nèi)容的需要燈箱的雕刻紋樣設(shè)計采用抽象簡約的幾何造型，整體顯得簡約而不簡單。而且?guī)缀螆D形對光線的透射有干凈規(guī)整的感覺。在中期的制作上，遇到的最大困難就是如何懸掛燈箱。在創(chuàng)意制作中也設(shè)計過許多其他的方案，但綜合考慮到展廳環(huán)境、資金、最終效果、安全和后期互動等多種因素后，最終確定選用兩塊黑色實木板交互為九十度夾角的形式來搭建固定。當(dāng)然在這個構(gòu)思當(dāng)中在整個前期的構(gòu)思制作中，還有一個關(guān)鍵步驟就是整體線路的安排。這個環(huán)節(jié)在整個設(shè)計中起到至關(guān)重要的作用，不僅要實現(xiàn)最終展示設(shè)計的美觀，不能讓電線線路走勢凌亂或者外露從而影響整個觀展效果，而且更要注意安全問題。例如在開始接觸電路的時候，筆者就因為不了解電路知識而差點出現(xiàn)觸電的危險。因此在前期的設(shè)計稿中就要考慮好線路的長短、粗細以及走勢。一旦確定，在后期制作的過程中將不可以修改。，筆者還請教并翻閱學(xué)習(xí)了力學(xué)、電學(xué)等其他學(xué)科的相關(guān)知識。在《生命與光》，3，2，3節(jié)。對比傳統(tǒng)展示設(shè)計，做一個實驗裝置加以驗證。如表4一2所示現(xiàn)代展示設(shè)計使其展現(xiàn)更好的藝術(shù)魅力，綜合性和娛樂性是筆者畢業(yè)創(chuàng)作強調(diào)的重點。在整個畢業(yè)創(chuàng)作中，運用了視覺、聽覺、觸覺和嗅覺四個人類不同的感官，充分體現(xiàn)了/以人為本0的設(shè)計理念，使參觀者可以通過不同的感官形式體驗我們所處的這一數(shù)字時代，更好的傳達了展示的內(nèi)容，達到了展示的目的。在視覺方面，參觀者可以看到光與影所呈現(xiàn)出的反射與折射的影像效果，通過搖動懸掛的燈箱，還可以體驗變幻莫測的光影效果。在聽覺方面，參觀者可以通過搖動懸掛的燈箱，在觀看光影變化的同時聆聽到燈箱內(nèi)部風(fēng)鈴的悅耳鈴聲。在嗅覺方面，整個觀展過程中隨著LED燈溫度的上升，燈箱內(nèi)部的香囊會慢慢散發(fā)出淡淡的芳香，使參觀者在嗅覺上也有所享受。在觸覺方面同樣可以感受到設(shè)計者帶去的藝術(shù)創(chuàng)意?；有允菙?shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中應(yīng)用的一個突出特征，在筆者裝置試驗中也嘗試體驗。在整個展示設(shè)計的中，設(shè)有一個簡單的互動裝置，參觀者在參觀過程中可以隨意搖晃燈箱觀看并體驗光影之間的反射與