渭南高級中學第一階段質(zhì)量檢測-資料下載頁
2025-07-27 22:19本頁面
【正文】 一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于700字。答案及評分標準一． 每小題2分，共16分。 1. B 二． 每小題2分，共16分。（一）9．Ｃ 10．Ｄ 11．Ｃ 12．Ａ（二） １４．Ａ?。保担隆。保叮萌保?（１）天色深藍，是他真正的顏色呢，還是因為太遠而看不到盡頭呢？（譯出“其＼其”給２分，其余語意正確給２分）（２）哪里用的著飛到九萬里的高空再朝南飛呢？（“奚以”“之”每點１分）（３）一般人有一點小的好處，很少不頌揚自己。您的功績?nèi)绱酥?，卻沒有一句話（贊揚自己），為什么呢？（“小善”“鮮”“自稱”每點１分，語句通順１分）18．物是人非，繁華不再的深沉感慨。融情于景，含蓄雋永?！伴w中帝子今何在”句發(fā)問，卻并未正面回答，而是用一句景語“檻外長江空自流”作答，將人事變遷、自然永恒的寄寓其中，給人以回味無窮之感。（答出思想感情和表達特點給3分，能結(jié)合詩句分析給1分）（每空1分，錯字漏字不給分）（每空1分，錯字漏字不給分）:從陶潛學得隱逸的情懷，從莊子學得自由的理想。施耐庵《水滸》的俠義精神，沈從文《邊城》的優(yōu)美人性。（每空1分）四．22.1爽快地接活2認真描畫草圖3慷慨讓利4精心制作5趕時間制作。 為群眾辦實事，扶持正氣。（意思對即可，第一問3分，第二問1分）23. 1他沒想到用來舉報作假的信箱竟成了打假辦老張制假的工具，打假也是假的事實讓他無法忍受。 2 正直、剛烈、有責任感。（每問2分）；老木匠對老張前后不同態(tài)度的對比；老木匠表面的不茍言笑與其內(nèi)心剛烈正直、愛憎分明的對比；老木匠的高尚品格與老張骯臟靈魂的對比；老木匠與小木匠對制作舉報信箱不同態(tài)度的對比等。（答出一點給1分）；歌頌老木匠誠實、正直、有責任感的品質(zhì)。五．作文。角度、觀點提示：（1）肯定李陽的做法。應挖掘事件所表現(xiàn)出的感恩意識，聯(lián)系中學生普遍存在的感恩意識淡薄現(xiàn)象肯定這一做法的積極意義。（2）否定李陽這一做法。主要否定下跪這一形式，可以從下跪這一肢體語言的歷史因緣展開論述，表明民主文明的現(xiàn)代社會不需要這一禮儀。（3）辨證分析?？梢钥隙ǜ卸?，摒棄跪拜。也可以一分為二地看待跪拜這一禮儀，反對用其區(qū)分等級，但不放棄用其傳遞真情，表達懺悔等。（4）側(cè)面分析。中學生頭腦發(fā)熱，容易盲從。附：“跪”在真情難抑時李陽此舉，讓人驚訝不已，所以驚訝，一是他的鼓動能力著實讓人佩服，能讓數(shù)千學生悉數(shù)跪倒，二是他的魄力驚人，敢冒天下之大不韙，將跪拜這一形式拉到現(xiàn)代生活。不過，細細想想，李陽此舉，似乎不值得提倡。在漫長的封建社會立，跪拜作為一種禮儀，曾滲透到社會生活的各個角落，因而打上了鮮明的時代烙印，被看做是封建專制的衍生品。不過，僅僅因為這，就否定李陽的這一做法，顯然難以讓李陽啞口無言。因為，跪拜作為一種肢體語言，傳遞的不僅僅有軟弱和屈服，專制和奴性，更有一般語言所無法傳遞的感激和愧疚，感恩和懺悔。１９７０年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，在華沙猶太人殉難者紀念碑前，面對的是６００萬猶太人的亡靈，他不能自已，雙膝跪倒，喃喃禱告。此舉不僅使他贏得了世界熱愛和平的人的尊重，也使德國贏得了世界各國特別是歐洲各國的信任和諒解。我想，勃蘭特這一跪，之所以讓人感動和震撼，就因為他的懺悔發(fā)自內(nèi)心，毫不造作，真誠而深沉。但是，在李陽導演的這場跪拜恩師的鬧劇中，數(shù)千學生是否都是發(fā)自內(nèi)心自覺跪倒，著實讓人懷疑。如果有一個學生是陷于大多數(shù)人跪倒了自己不跪不行的被動中，那么李陽此舉就是對人性的一種傷害，是一種別有所圖的炒作，應該摒棄。再者，跪拜是一種大禮，下跪者真誠，受拜者還要坦然。那些受禮的老師，又有幾人能心安理得？可見，問題的關(guān)鍵不在于跪拜這種形式，而在于這一形式所傳遞的意義，我們反對用跪拜表達軟弱和屈服，但我們不反對用它來表達我們內(nèi)心最真誠的懺悔和最深切的感恩。我們使用這一肢體語言的準則，就是發(fā)自內(nèi)心的自覺，一句話：“跪”在真情難抑時，如此而已。12 / 1
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