當代藝術文獻綜述-資料下載頁
2025-07-27 18:06本頁面
【正文】 藝術也這樣表示。到了博伊斯，已經可以說人人皆可是藝術家。但這些并不意味著一切皆是藝術，而是意味著，一切皆可能是藝術。 三，綜上所屬： （1）當代藝術在西方的生存狀態(tài)是“觀念上的”，作為觀念來說，人人都有觀念，并且觀念藝術不限形式和種類，沒有明確的界限，以往改變了近幾百年來的傳統(tǒng)繪架上畫藝術，使藝術家走向室外，而藝術品通常表現方式是在白色的環(huán)境里，擺放著作品，因此周圍的環(huán)境便和作品在一整個空間里，形成了一個不同的畫面感。因此不能單獨從藝術品本身探究。當代藝術一個區(qū)別于傳統(tǒng)藝術的是它改變了藝術是什么，變成了“能成為什么，而當“當代藝術變成了什么”。 因此我們需要思考的是：“藝術跨過了觀念，又能成為什么”？或許我們還是會順著歷史的道路，從改變流派到改變藝術形式，但成百上千的流派，還能改出 什么新的流派呢？還是將各種流派相互融合，從而形成新的東西?；蛟S我們需要通過各種嘗試，就如愛迪生發(fā)明電燈泡一樣，要嘗試幾千種方法。 （2）或是換種思維，像貝爾廷所說，拋開藝術史的框架，藝術如果終結，那我們正經歷的當代藝術又是什么呢？古典藝術歷經了500多年的發(fā)展歷程，工業(yè)革命開始后，進入到現代藝術，二戰(zhàn)后進入當代藝術，藝術家們大多已經放下畫筆，更多的是采用思維來進行藝術創(chuàng)作，而這樣的藝術思維卻是單一的，只能形式多變。 經過了幾個世紀發(fā)展的藝術，與古典藝術相比較，先當代藝術發(fā)展變化過程較為迅速，原因是多種的，不僅是藝術家自身，還是藝術場中的藝術評論家、藝術拍賣行，更多的是世界政治，經濟，文化格局的改變，影響了藝術，而對當代藝術如何創(chuàng)新，一人之力無法達到，畢竟當代的藝術已經不是通過改變或創(chuàng)新一個流派就能做到的，更多的是這個社會對當代藝術有一個怎樣的生存空間。而作為藝術工作者的我們能讓藝術怎樣在個社會生存。 參考文獻 [1]《朱其自選集—中國當代藝術批評文庫》（2015，朱其，藝術／批評，北岳文藝出版社） [2]《什么是當代藝術》（2012，（美）朱麗葉阿蘭達、布萊恩寬伍德、安東維多克，陳佩華譯，藝術／批評，金城出版社）。 [3]《當代藝術的困境——陳丹青訪談錄》（1997，宋曉霞訪，美術研究第3期總第87期，中國知網） [4]《中國當代藝術特征研究》（2016，劉艷紅，魯迅美術學院藝術碩士論文，中國知網） [5]《從“西方化”到“再中國化”—中國當代藝術的文化身份》（2008，時勝勛，當代藝術，貴州社會科學出版，中國知網） [6]《關系美學》（2013，（法）尼古拉斯伯瑞奧德因其，黃建宏譯，當代藝術，金城出版社） [7]《藝術世界中的七天》（2011，（美）薩拉桑頓，何云朝譯，藝術市場／研究，中國人民大學出版社） [8]《紐約雜談——兼論陳丹青、徐冰和西方當代藝術上，下》（1998，王瑞蕓，當代藝術，藝術觀察第十二期，中國知網） [9]《西方當藝術概念與困惑》（2016，劉曉陶，黃丹妮，城外流派漫談，中國美術館館刊，中國知網） [10]《西方當代藝術理論（一）》（2010，王瑞蕓，當代藝術／國際視野，中國知網） [11]《西方當代藝術理論（二）》（2010，王瑞蕓，當代藝術／國際視野，中國知網） [12]《西方當代藝術理論（三）》（2010，王瑞蕓，當代藝術／國際視野，中國知網） 第11 頁 共11
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