當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀-資料下載頁
2025-07-27 14:55本頁面
【正文】 代大學(xué)生的價(jià)值取向，其價(jià)值觀在西方思想的沖擊下迷失方向，走向極端。所以西方資本主義思想是一把雙刃劍，有其進(jìn)步和有利的一面，也有其消極和危害的一面。需要我們大學(xué)生自己努力把握一個(gè)平衡點(diǎn)。其次，馬克思主義理論的傳入對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響就在中國(guó)革命正艱難探索一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路的時(shí)候，俄國(guó)十月革命給我們帶來了偉大的馬克思主義。馬克思主義理論不僅包括共產(chǎn)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義革命等政治思想，還包括馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義對(duì)我們大學(xué)生價(jià)值觀的影響是全方位的。其辯證唯物主義的哲學(xué)思想幫助我們建立起了科學(xué)的世界觀、哲學(xué)觀、價(jià)值觀，讓我們擺脫了唯心主義和形而上學(xué)的困擾；科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想成了我們大學(xué)生的政治理想，對(duì)每個(gè)大學(xué)生的一生的政治立場(chǎng)、政治取向、職業(yè)理想都有深刻的影響；其經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值理論等一系列經(jīng)濟(jì)理論在讓我們了解基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的同時(shí)，也幫助我們形成了科學(xué)的金錢觀。最后，信息時(shí)代的新背景下各種西方新思維、新生活模式、新風(fēng)尚對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的影響隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，我們大學(xué)生面對(duì)的是極大量的信息轟炸，傳媒的多且雜，信息源的極大豐富與混亂，讓我們可以隨心所欲的獲取任何我們想知道的東西，也不免被各種各樣的思想潮流所影響。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)的不斷豐富，又使我們有條件做到這些。博客、播客、論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)、電影等讓你可以提出自己的看法，表達(dá)心里的不滿，也必然會(huì)接觸到各種思維和想法，甚至是些有意的宣傳、煽動(dòng)。西方的各種新思想也就趁機(jī)滲入了我們的生活。在大學(xué)中，不少人就穿著耐克、阿迪，聽著美國(guó)黑人音樂，喝著大桶可樂，周末去看好萊塢大片，省錢準(zhǔn)備去西餐廳提高品味，抑或去迪廳high一把，嘴里罵的是“shit”、“fuck”、“the son of a bitch”，玩的是CS或者來自美國(guó)的網(wǎng)游。這就是我們的生活，西方文化滲透進(jìn)了我們每個(gè)人每天的生活，我們沒法逃避，處處是西方而來的思想的物質(zhì)的東西，因?yàn)楝F(xiàn)在是全球化的時(shí)代。所以我們的價(jià)值觀中也到處都是舶來的歐美價(jià)值觀，對(duì)金錢的崇尚，對(duì)傳統(tǒng)禮教的懷疑，對(duì)傳統(tǒng)倫理的否定，對(duì)人權(quán)的呼喚等等，抑或是對(duì)性開放的認(rèn)可，前衛(wèi)叛逆的模仿等等。因?yàn)閮r(jià)值觀是廣義的、寬泛的，你的審美，你的藝術(shù)追求，你對(duì)別人衣服的評(píng)價(jià)都屬于你的價(jià)值觀。西方文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響也是相對(duì)的，有積極地一面，也有消極的一面，這就主要看我們?nèi)绾伟盐兆约?，如何看待和選擇了。以上我們分別從傳統(tǒng)文化和西方文化兩個(gè)角度分析探討了其各自對(duì)我們大學(xué)生價(jià)值觀的形成的作用，從文化的層次探尋個(gè)人價(jià)值觀形成的深層原因。但是我們不能孤立地去看待這兩個(gè)問題，他倆是共同發(fā)揮作用的。由于中國(guó)人的傳統(tǒng)思維與西方截然不同，也導(dǎo)致了兩種文化存在極大差異，當(dāng)我們大學(xué)生同時(shí)接受兩種文化時(shí)，二者所固有的差異和矛盾必然導(dǎo)致個(gè)人內(nèi)心的矛盾和混亂，體現(xiàn)在價(jià)值觀上，具體表現(xiàn)如：在日常生活中堅(jiān)持傳統(tǒng)倫理中的男尊女卑、重男輕女思想，大男子主義，又在大局上認(rèn)為男女應(yīng)該平等，平等就業(yè)，與男子同工同酬，不受歧視和不公正待遇。這二者是沖突的，但這種表現(xiàn)在身邊又是普遍的。傳統(tǒng)倫理遭到懷疑，被顛覆，而西方的思想又不能全部接受，很難在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。這就造成了我們大學(xué)生價(jià)值觀狀況的整體特點(diǎn)就是：多元性，混沌性。根據(jù)以上分析，我們就傳統(tǒng)文化和西方文化的學(xué)習(xí)上提幾點(diǎn)建議：1. 在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上，我們學(xué)校應(yīng)該把重點(diǎn)放在古代的燦爛文化上，比如詩歌、散文、藝術(shù)、哲學(xué)思想等方面，是以史為鑒，以史為鏡，而不是對(duì)孔孟的迷信，對(duì)國(guó)學(xué)的追捧，對(duì)曾經(jīng)輝煌的追思上。應(yīng)該以平和的心態(tài)的對(duì)待，既不極端的批判，全盤否定，又不傳統(tǒng)的就是好的。同時(shí)我們更應(yīng)該看到，對(duì)我們價(jià)值觀的養(yǎng)成真正有影響力的是傳統(tǒng)的倫理道德，而不是文學(xué)藝術(shù)。有選擇的繼承才是我們應(yīng)有的態(tài)度。2. 在對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)上，也應(yīng)持有同樣的態(tài)度，我們應(yīng)學(xué)習(xí)的是其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，科學(xué)的管理理念，民主法治的社會(huì)價(jià)值選擇，而不是對(duì)其生活方式的模仿，社會(huì)潮流的追逐。8
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