【正文】 活動(dòng)引上可持續(xù)發(fā)展之路。志愿者需要宣傳嗎？什么是志愿者，如果用最通俗的話講，就是免費(fèi)幫助需要幫助的人。但是真的能夠免費(fèi)嗎？活動(dòng)需要資金，資金從哪里來，一旦人們?nèi)缥业乃悸芬话阆氲竭@里，就會(huì)退縮。畢竟靠個(gè)人的力量去支持一個(gè)群體社會(huì)行為是不合理的再者，志愿者在很多人心中僅僅停留在渴望而不可及的一種身份。志愿者需要做出巨大的貢獻(xiàn)嗎？一定要去山區(qū)支教或者做奧運(yùn)的志愿者嗎？期望值的遞增，會(huì)讓效益遞減。我們應(yīng)該把志愿者活動(dòng)的責(zé)任高度降低到普通人能夠接受的地步，至少讓志愿者的一個(gè)主要群體——學(xué)生（不要忘記他們是不掙工資，沒有工作，卻滿腔熱情的）接受，并能身體力行。志愿者行為以群體行為為主（這也符合中國(guó)人性格的客觀規(guī)律）應(yīng)該發(fā)展各級(jí)的志愿者組織，在某個(gè)地區(qū)有名至實(shí)歸的志愿者組織，借鑒洋快餐的經(jīng)驗(yàn)，以最簡(jiǎn)單和快捷的方式實(shí)現(xiàn)志愿者行為。志愿者和好人有沒有區(qū)別？志愿者：是指不為物質(zhì)報(bào)酬，基于良知、信念和責(zé)任，自愿為社會(huì)和他人提供服務(wù)和幫助的人。做志愿者,可以今天做,可以明天做,可以今天做到明天,可以今天做了明天不做,只為了說一句,做一個(gè)志愿者,是一件力所能及而不背負(fù),也許只是現(xiàn)代人的一種生活態(tài)度或者生活方式. 　　　　　　 當(dāng)一個(gè)人被定義為好人后,他也許迫于道德壓力,而不得不時(shí)時(shí)做好事,處處做好事,搞得最后自己很疲憊,只是一種生活方式或者生活態(tài)度,我們之所以做志愿者,我們很自然地退回到自身,努力照顧好自己,努力讓自己不成為一個(gè)被志愿者幫助的對(duì)象.當(dāng)代社會(huì)中，青年志愿者是不是必有所求大于無私奉獻(xiàn)？在當(dāng)代社會(huì)中做青年志愿者既有“必有所求”的人也有“無私奉獻(xiàn)”的人，甚至對(duì)同一個(gè)志愿者來說，他也可能具有必有所求和無私奉獻(xiàn)兩種心態(tài)，只不過存在的時(shí)間可能不同而已。但是，總體來說，青年志愿者是必有所求大于無私奉獻(xiàn)的。但“有所求”并非一個(gè)貶義詞，一個(gè)人有所求也不是什么不光彩的事。一個(gè)人能夠有所求，無非是兩種追求：一是為了他人，二是為了自己。一個(gè)為了他人的人無疑是值得學(xué)習(xí)品格高尚的人，一個(gè)為了自己的人也不意味著他就是品德低下的不好的人。真正為我們所否定的是那種“一心只為自己所求而絲毫不顧及他人”的人。一個(gè)人之所以成了青年志愿者，自愿參與這樣那樣的活動(dòng)的，肯定有自己的目標(biāo)和想法。那么，他要么是完全一心為了社會(huì)給他人以幫助，要么是為了自己能夠得到志愿者的榮譽(yù)或者其他的好處（如果做志愿者有好處的話），要么就是兩種心態(tài)均有之。對(duì)于前者，他的追求是崇高的、偉大的、社會(huì)提倡的；對(duì)于第二種人，雖然沒有第一種那么高境界，但是為了自己而能夠去做志愿者幫助他人，本身也是值得尊敬的，畢竟他在客觀上是做了好事而且是自愿做好事，至于他的追求是什么大可不必多探究；對(duì)于第三種人，介于前二者之間，自然不必多說，這種人做志愿者也是有所求的。 可見，志愿者不外乎三種人，而每一種都是有所求的?？梢?，做志愿者是“必有所求”大于“無私奉獻(xiàn)”的。人類與自然能否和諧相處？新華網(wǎng)北京9月19日專電 休索耶是英國(guó)索斯比拍賣行的一名工作人員，是真正的白領(lǐng)階層。索耶的第二職業(yè)是一名忠實(shí)的環(huán)保志愿者。今年32歲的索耶主動(dòng)放棄了城市生活，搬到倫敦郊區(qū)的野外生活了將近一年的時(shí)間。他說他這樣做的目的，就是想證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類不破壞自然環(huán)境也能生存下去。 另外一方面，從目前人類的生活方式論述。現(xiàn)在人對(duì)物質(zhì)的需求過于旺盛，而一切物質(zhì)的東西最終都得向大自然索取原料再經(jīng)過工廠的生產(chǎn)而獲得，人類只有從道德上檢討自己，學(xué)會(huì)過儉樸的生活，才會(huì)有自然與人的和諧，但是，目前人類做不到這一點(diǎn)，所以人與自然不能和諧相處。因?yàn)槿祟悓?duì)物質(zhì)的欲望與追求已經(jīng)太強(qiáng)烈了。學(xué)雷鋒或者說雷鋒精神是否過時(shí)? 學(xué)雷鋒是一個(gè)時(shí)代的象征,助人為樂做好事不是一朝一夕,幾人幾次的一種形式,雷鋒精神應(yīng)該世代相傳. 解讀雷鋒，我們必須回到雷鋒生活的時(shí)代。雷鋒生活的時(shí)代具有兩個(gè)鮮明的社會(huì)特征，一是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，二是處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的環(huán)境里，人都生活在一種無形的強(qiáng)制之下，基本上都變成了“馴順工具”；階級(jí)斗爭(zhēng)為綱加上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，大多數(shù)人都處于“一切行動(dòng)聽指揮”的狀態(tài)，無償是主流，有償是順其自然，根本不敢去“求償”?？傮w上說，那個(gè)時(shí)代的人基本上都喪失了主體性，只有強(qiáng)制而沒有自愿，只有服從而沒有選擇。 雷鋒是那個(gè)時(shí)代的人，雷鋒精神也是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。雷鋒所做的事，是那個(gè)時(shí)代的人們都在做的事；雷鋒的想法，是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的想法，只是雷鋒在“無償奉獻(xiàn)”、“無限忠誠(chéng)”方面表現(xiàn)得比別人更加突出一些而已。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)也就是這兩點(diǎn)。后來，人們總結(jié)出來的“釘子”精神、“螺絲釘”精神，艱苦奮斗精神則是任何時(shí)代人的發(fā)展的基本要求，是基本的職業(yè)道德，而不是雷鋒特有的。有人說雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是互助互愛，但互助互愛是人類最古老、最美好的情感和精神，也不獨(dú)屬于雷鋒。實(shí)際上這些都是人們對(duì)雷鋒精神的人為拔高，是過度解讀，這種解讀已經(jīng)脫離了時(shí)代背景。在雷鋒那個(gè)時(shí)代，雷鋒本人也就是一個(gè)普普通通的人，并沒有我們今天宣傳的這么崇高和偉大。他的崇高和偉大，只不過是在人治的特定背景下，被一個(gè)榜樣的時(shí)代的傳媒塑造的。 如果我們能夠理性地還原雷鋒和雷鋒精神，我們對(duì)雷鋒精神過時(shí)論的憤怒就會(huì)少多了，因?yàn)闀r(shí)代不一樣了。我們今天的時(shí)代，是一個(gè)道德與法制的時(shí)代，雷鋒精神的合理成分都已經(jīng)在人們的道德選擇中體現(xiàn)出來了，不需要特意加上一個(gè)“雷鋒精神”的標(biāo)簽；在法制時(shí)代，“法不禁止即自由”，不但法律沒有規(guī)定人要 “無私奉獻(xiàn)”和“無限忠誠(chéng)”，而且還要求公民理性抉擇，還規(guī)定了公民的求償權(quán)。我們今天的時(shí)代，是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、效率和經(jīng)濟(jì)效益，一味地“無私奉獻(xiàn)”和“無限忠誠(chéng)”恰恰是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相悖的。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“無償”的雷鋒精神已經(jīng)過時(shí)了。這一點(diǎn)，我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在他的《中國(guó)人的道德前景》中舉了一個(gè)很好的例子：“一位學(xué)雷鋒的好心人義務(wù)為附近群眾修理鍋碗瓢盆，于是在他的面前排起了幾十個(gè)人的長(zhǎng)隊(duì)，每個(gè)人手里拿著一個(gè)破損待修的器皿?！边@種學(xué)雷鋒的后果不是培養(yǎng)了更多學(xué)雷鋒的人，而是培養(yǎng)了幾十名揀便宜的人。如果從整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益考慮，它還造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)，降低了社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。 雷鋒精神過時(shí)了，這是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。說雷鋒精神過時(shí)，并不是指所有發(fā)生在雷鋒身上的現(xiàn)象都過時(shí)了，而是說那種一味地“無私奉獻(xiàn)”和“無限忠誠(chéng)”的精神過時(shí)了。至于他踐行的職業(yè)道德，大多數(shù)都已經(jīng)自覺遵守了；他踐行的“互助互愛”的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)被現(xiàn)在的志愿者精神取代和發(fā)揚(yáng)了。因此，承認(rèn)雷鋒精神過時(shí)了，天塌不下來，我們的生活也不會(huì)變壞。 雖然雷鋒精神過時(shí)了。但我們應(yīng)該賦予雷鋒精神新時(shí)代的意義！像在國(guó)外如果你有什么難題也會(huì)有人走過來幫你，但他們不是雷鋒，他們幫助你的條件是你下次遇到了這樣的情況你也去幫別人！我覺得這樣的雷鋒精神才符合新時(shí)代的要求！才有可能長(zhǎng)久的生存下去！做好事該不該記報(bào)酬？中國(guó)百姓尊重孔孟之道,每個(gè)公民出生的天性是善良的,無論是什麼樣的人,都希望下一代,走一條光明的路子,絕大部分人向往社會(huì)朝文明方向發(fā)展,希望有安定的生活,幾乎生長(zhǎng)在這個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人,都受到了來自各方面的正直教育,對(duì)美好生活的愿望,占據(jù)了思想的高地,雷鋒就是鮮明的代表者. 關(guān)于學(xué)雷鋒月的活動(dòng),只是一種時(shí)代的需要. 雷鋒是一個(gè)經(jīng)歷苦難歲月的窮孩子,當(dāng)一個(gè)人被解脫出苦海時(shí)的感受,他會(huì)從心底來報(bào)答社會(huì). 隨著時(shí)代的延續(xù),這種教育在人們心理淡薄了很多,但是,老一輩人的體會(huì)是很多的,他們希望學(xué)雷鋒這種崇高的精神, 希望它能在人們中間延續(xù). 另一種角度,可以看到,這種精神正在退化,理想總是理想,生活又把我們拉到了現(xiàn)實(shí)社會(huì),因?yàn)檎嬲纳钍且孔约簥^斗的,只有解決了自己的吃飯問題,思想才能得到提