【正文】 ”諧音，寓意六合同春，一團(tuán)和氣。P云鶴朝日（位于地下商業(yè)入口處）群鶴翔于白云紅日之間，寓意奮發(fā)向上，指日高升。古人常以此畫作為中堂或照壁。P松鶴延年（位于景觀林區(qū)東側(cè)）白鶴與青松，象征高潔的品質(zhì)與延年長壽。P福如東海（位于山體前的水面中）鶴翔于海水涌日之上，寓意多福祥瑞。P夫妻祝壽（位于南面景觀林區(qū)中）梅、竹、雙鶴立于石上。梅與眉諧音，寓意夫妻舉案齊眉。竹與祝音諧，寓意相互祝愿。石喻堅(jiān)貞持久，雙鶴為夫妻長壽，神仙遇合。P一品當(dāng)朝（山體上）鶴立于潮浪拍打的巖石上，仰望紅日，寓意官運(yùn)亨通。P獨(dú)占鰲頭（水面和下沉廣場之間的文化廣場中）一鶴立于鰲魚背上。P鶴舞豐年（下沉廣場中）雙鶴起舞。在景觀中軸線的北側(cè)，采用“風(fēng)、水、云、林”等一些與鶴呈祥瑞有關(guān)的自然現(xiàn)象，對這些自然現(xiàn)象與鶴共同構(gòu)成的意象進(jìn)行相應(yīng)抽象設(shè)計(jì)，形成具有現(xiàn)代景觀特色的系列局部景觀。216。風(fēng)鶴216。水鶴216。云鶴216。林鶴案例二：“我家山水”項(xiàng)目文化景觀設(shè)計(jì)中心廣場選北宋王希孟的千里江山圖長卷為主題景觀，同時(shí)扣緊“山水變幻四時(shí)景，春綠江南到我家”的景觀概念，在園中營造四時(shí)八景。在造景時(shí)吸收中國古典園林壺天自春的寫意手法，實(shí)現(xiàn)“萬里江山皆畫意，四時(shí)風(fēng)月盡詩情”的意象，使山水活起來。中心廣場主題景觀中心廣場用土方堆成五座山峰，－2米，山峰之間以一條線性水系環(huán)繞，濃縮長江的形狀。將千里江山圖分成6張圖做成浮雕壁畫，在山水之間順時(shí)針擺放。252。源頭：在水之源頭疊高2－3米，形成小型瀑布，后面做一些登山的踏步。252。池塘：做成規(guī)整形，旁邊做一些休閑場所，作為觀瀑之處。252。峽谷：兩邊山石高聳，形成峽谷的意境。山石可做成抽象、現(xiàn)代的摩崖石刻。252。中心水面：中心水面開闊，約3000多平方米。252。觀景平臺：在峽谷邊利用高起的山地設(shè)計(jì)一個(gè)觀景平臺，可以看北固山山景。252。橋：整個(gè)水系由三座木質(zhì)橋連通兩岸，分別為直橋、曲橋和拱橋，避免了風(fēng)格的單一。252。水灘：中心水面開闊，旁邊做成水灘，水面之南以汀步與道路相連。252。水壩：高20－30厘米。252。入口：入口處水面做成如意云頭形，將水面收住。四時(shí)八景252。春隔江春色：立一大型弧形影壁，混凝土外框架，木質(zhì)內(nèi)格，配合自然水面，視線通透。春風(fēng)吹來，隔江觀景，花紅樹綠，山巒疊翠，到處充滿著詩情畫意。翠堤春曉：兩道長堤相互綿亙，堤畔遍植柳樹，碧波漣漪，楊柳拖青，姹紫嫣紅，給人以清新秀麗、怡靜幽雅之感。或沿堤漫步、陣陣清風(fēng)徐來，柳絲拂面，氣爽心扉；或邀友品茗，談天說地，悠哉悠哉。252。夏夏山蒼翠：通過人工化的疊水，灰調(diào)的石色，環(huán)繞的清流，綠樹披灑的濃蔭和深邃的山洞，給人以蒼翠欲滴、夏山百態(tài)的感覺。梧桐聽雨：由綠籬、矮墻形成相對靜謐的空間，一條道路貫穿其間，旁植梧桐，高大挺拔，夏天亭亭如蓋，寬大的葉子濃密的遮蔽著，連陽光過濾的機(jī)會都沒有；冬天挺立著黑黝黝的樹干，張揚(yáng)的伸展著枝椏，樹頂掛著稀疏的黝黑的種子，真正有“霜皮溜雨四十圍，黛手參天二千尺”的宏奇，讓人覺得清寒。矮墻上可以鐫刻梧桐聽雨的相關(guān)詩句，樹下鋪鵝卵石，雨打梧桐的聲音，就如一首歌，滴答滴答，清脆，滌蕩出了葉子的清新，令人身心都煥然一新。252。秋葦岸系舟：木質(zhì)棧橋，旁系小木劃艇，簡單種幾棵蘆葦，以免葦絮紛飛。整個(gè)景點(diǎn)追求自然生態(tài)所給予的野趣，竭力營造一種回歸自然，返樸歸真的氛圍。丹葉霜林：醉人的楓紅，是專屬秋天的美景，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”， 這種意境自古以來為多少文人騷客吟詠，為多少人所向往。漫步在園內(nèi)的楓葉大道上，觀賞被秋風(fēng)催黃、染紅的片片楓葉，如同觀看美麗的織錦和晚霞。252。冬清溪寒梅：以水洗砂和鵝卵石營造枯山水的感覺，一排竹籬，幾處梅竹，冬季盛開時(shí)，放眼望去，造型別致的梅花通體透黃晶瑩，繁花滿枝，粉蒸霞蔚，香氣撲鼻。茅亭松雪：堆砌石山，松樹成林，在其中行走，就如鉆進(jìn)一大塊翡翠之中，有著絲絲縷縷的清新和涼爽；冬季到來，瑞雪紛飛，又成為銀裝素裹的世界。網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計(jì)建筑風(fēng)格的六大要素在建筑風(fēng)格的定位上堅(jiān)持市場錯(cuò)位的原則，可以選擇中式、歐陸式、澳洲風(fēng)情式、純現(xiàn)代式的建筑風(fēng)格。確定建筑風(fēng)格，要與其他樓盤形成差別，建造獨(dú)特的、具有鮮明個(gè)性的、可以充分體現(xiàn)時(shí)代感的樓盤。任何建筑風(fēng)格，關(guān)鍵是要到位，一方面美觀大方，另一方面形象上易于識別，容易得到消費(fèi)者的認(rèn)同，便于與其他樓盤區(qū)分開來。“簡約就是美”，“簡約就是力量”。252。外立面注重建筑外立面的裝飾和房型的合理搭配，講究造型比例適度，空間構(gòu)圖明確美觀，強(qiáng)調(diào)建筑外觀的明快簡潔，創(chuàng)造出“景中有樓，樓中有景”的效果。外立面選擇耐磨損的建筑材料，有良好的品質(zhì)感。252。建筑尺度這是一個(gè)理性的概念，它要與項(xiàng)目的建筑、結(jié)構(gòu)體量聯(lián)系起來。通過掌握尺度來掌握本項(xiàng)目建筑外型的整體美感。通過建立建筑立面的點(diǎn)、線、面、體及各種色彩元素之間的和諧尺度關(guān)系，構(gòu)造一個(gè)賞心悅目的建筑單體和建筑群。252。建筑材質(zhì)要突出綠色環(huán)保意識，盡量采用綠色環(huán)保建材。采用隔音、輕質(zhì)材料、塑鋼或彩噴鋁合金門窗、中空雙層玻璃等等，不使用具有危害性的材料，同時(shí)選用可消除噪音污染的材料，真正給用戶營造一個(gè)安靜、安全的居住環(huán)境。252。建筑色彩總體基調(diào)冷暖色調(diào)搭配協(xié)調(diào)，突出“清新、素雅、含蓄”。樓宇之間的色彩配合合理，樓宇周圍建造與樓宇色彩密切配合的綠色景觀。252。重點(diǎn)與細(xì)部處理（在細(xì)小的部分體現(xiàn)以人為本的理念）細(xì)節(jié)是衡量一個(gè)開發(fā)商是否成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)樓盤，每一個(gè)細(xì)節(jié)處理好了才更加完美，否則終究經(jīng)受不住時(shí)間的檢驗(yàn)。在一些小的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，如使用幾種專用的管線、寬帶網(wǎng)的接入、油煙排放臺的清潔化、樓宇轉(zhuǎn)角的處理美觀大方，精心設(shè)計(jì)建筑物上的圖案，達(dá)到對整體風(fēng)格畫龍點(diǎn)睛的作用。通過對家居無微不至的關(guān)懷體現(xiàn)發(fā)展商以人為本的開發(fā)理念。它包括三個(gè)方面：部件：如窗戶、門、走廊、陽臺、拱廊、閣樓、屋頂窗、浮雕等形狀：如角形、V字型、圓形、半圓形、菱形等。圖案：主要是人、神、動物、器物、植物等。這三方面應(yīng)合理搭配，塑造出一個(gè)具有節(jié)奏感、韻律感的人居環(huán)境。252?？臻g組合和外部環(huán)境強(qiáng)調(diào)“透”。園林化的運(yùn)動型家園。智能化建筑智能化技術(shù)的使用原則智能化技術(shù)的使用要本著“科技先導(dǎo)，適度超前”的原則。科技先導(dǎo)，是指采用先進(jìn)技術(shù)，特別是在設(shè)計(jì)上為以后技術(shù)升級留下足夠的空間，確保樓盤20年不落后，20年以后可以改進(jìn)；適度超前，是指采用成熟的、已經(jīng)由其他開發(fā)項(xiàng)目成功使用過的、證明確實(shí)有效的技術(shù)，因?yàn)椴捎眠^于超前的技術(shù)，一方面風(fēng)險(xiǎn)太大，另一方面成本也要高出許多，增加開發(fā)項(xiàng)目銷售的壓力。智能化住宅的基本功能252。安全功能不管在什么時(shí)候，安全都是人們的第一需要，現(xiàn)代住宅構(gòu)造立體安全系統(tǒng)，既包括個(gè)體的防盜系統(tǒng)，還包括住宅小區(qū)的中央監(jiān)控系統(tǒng)。252。服務(wù)功能不管手段如何，智能化的目的是讓住戶生活更方便。方便的生活離不開完善的服務(wù)，所以現(xiàn)在推出的智能化住宅都在不斷地強(qiáng)化服務(wù)功能，包括現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)生活概念也是如此。252。辦公功能網(wǎng)絡(luò)生活概念的提出，賦予了辦公一個(gè)新的含義，網(wǎng)絡(luò)的普及使人們坐在家里一樣可以處理公司的各項(xiàng)事務(wù)，“決勝于千里之外”正成為一種普遍現(xiàn)象。項(xiàng)目的智能化配置防盜報(bào)警系統(tǒng)、火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)、煤氣泄漏報(bào)警系統(tǒng)、緊急呼救系統(tǒng)、可視對講系統(tǒng)、門禁系統(tǒng)等。閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)、住宅連網(wǎng)報(bào)警系統(tǒng)、保安巡更系統(tǒng)（在小區(qū)的主要地點(diǎn)設(shè)置保安巡更點(diǎn)，要求保安員按時(shí)按點(diǎn)進(jìn)行巡邏，并通過巡更器進(jìn)行記錄，同時(shí)通知控制中心，使中心人員知道報(bào)案員是否按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)）、緊急廣播系統(tǒng)、周界防御報(bào)警系統(tǒng)等。安防應(yīng)本著以防為主，防消結(jié)合的原則，即時(shí)發(fā)現(xiàn)并報(bào)告緊急情況，以使其盡早地得到控制。停車場的智能系統(tǒng)可以提高停車場的管理水平，縮短停車時(shí)間，增加車輛出入的方便性，避免停車收費(fèi)中人為因素的影響，減少停車場管理人員的數(shù)量，防止盜車事件的發(fā)生等。水表、電表、煤氣表等計(jì)量聯(lián)網(wǎng)管理系統(tǒng)，進(jìn)行自動抄表管理。（PDS）綜合布線系統(tǒng)是智能化住宅小區(qū)或樓宇的神經(jīng)中樞，采用ATamp。T系統(tǒng)，在智能化住宅小區(qū)或樓宇內(nèi)做到信息共享。房屋管理、財(cái)務(wù)管理、收費(fèi)管理、人事管理、設(shè)備管理、保安監(jiān)控、系統(tǒng)查詢、辦公自動化、一卡通等。VOD（vedio on demand）視頻交互式電視系統(tǒng)，用戶可以根據(jù)自己的喜好來點(diǎn)播、選擇節(jié)目；提供娛樂、教育、咨詢、醫(yī)療、電子購物、電子商務(wù)、信息發(fā)布咨詢等服務(wù)；接入寬帶網(wǎng)，為住宅提供高速信息通道。網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)品牌設(shè)計(jì)項(xiàng)目系列名稱設(shè)計(jì)案例一：“來鶴臺”廣場項(xiàng)目名稱設(shè)計(jì)項(xiàng)目中文名：來鶴臺廣場。項(xiàng)目英文名：LAI HE TAI SQUARE.名稱設(shè)計(jì)的三個(gè)訴求點(diǎn)新文化、新地標(biāo)、新財(cái)富 名稱設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)依據(jù)若從《春秋左傳》所載魯哀公九年（公元前486年），吳國筑邗城，溝通江淮算起，揚(yáng)州至今已有2488年的歷史。古代的揚(yáng)州，濱江、臨海，又是大運(yùn)河的南北轉(zhuǎn)軸，中國南、北方的樞紐。其地理位置的重要使之在亂世成為兵家必爭之地，在盛世又成為商家云集的都市和文化交流中心。興衰頻繁，累積豐厚。因此，揚(yáng)州人民得以兼綜古今，融會南北，創(chuàng)造了精致典雅的歷史文化與生活藝術(shù)，有著深厚的地域文化資源。這些資源應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為文化資本，產(chǎn)生新的財(cái)富。揚(yáng)州傳統(tǒng)文化中，與商業(yè)文明聯(lián)系最密切，流傳最悠久，最膾炙人口，最富傳奇色彩的資源是“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”。最初記載于南朝的《殷蕓小說》[1]，至今已有一千多年。這個(gè)傳奇反映了古城揚(yáng)州商茂民富的歷史。古代揚(yáng)州有“鶴城”之稱[2]。有過許多以鶴命名的大型建筑，如仙鶴寺，是宋代阿拉伯商人登陸中國后建造的四座最早的清真寺之一，這一命名就借用了揚(yáng)州鶴文化的傳奇。又據(jù)清嘉慶十五年《重修揚(yáng)州府志》卷二十三“古跡”部的記載，揚(yáng)州城北舊有“棲鶴亭”、東北舊有“騎鶴樓”。再據(jù)清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》的記載，休園中有“來鶴臺”。此外還有問鶴亭、來鶴村等。如果我們檢閱唐宋至清代有關(guān)揚(yáng)州的詩詞，引用這一鶴文化傳奇的作品數(shù)以百計(jì)。這一切都說明歷代揚(yáng)州人民都借用這一傳奇故事的意象，表達(dá)他們再創(chuàng)揚(yáng)州繁華盛景的美好愿望。廣場的命名也落實(shí)到對這一文化脈絡(luò)的承接之上。3.“來鶴臺”的由來來鶴臺是明末清初揚(yáng)州休園中的著名景觀建筑。園主鄭俠如，字士介，號俟（音四）庵。明崇禎十二年貢生。工詩文，有《三休園文詩》、《休園詩余》等。出身于鹽商家族。父鄭之彥，字仲雋，號東里，秀才，精通商業(yè)，是揚(yáng)州鹽商領(lǐng)袖和文化事業(yè)的贊助人，被譽(yù)為“鹽筴（音夾）祭酒”和“儒林丈人”。有鄭元嗣、鄭元?jiǎng)?、鄭元化和鄭俠如四子。鄭氏兄弟皆精心營構(gòu)園林。鄭元嗣（字長吉）建有“五畝之宅二畝之間”和“王氏園”；鄭元?jiǎng)捉ㄓ杏皥@；鄭元化建有嘉樹園；鄭俠如則建有休園。其中影園與休園堪稱明末清初揚(yáng)州園林中的精品杰作。休園是當(dāng)時(shí)“揚(yáng)州園林中，結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜，營造最為艱巨，也最為杰出的代表作。” [4]興建于宋代朱氏園林的舊址。占地五十多畝。中有來鶴臺、空翠山亭、金鵝書屋、三峰草堂等三十多處景觀，藏有文征明、董其昌、徐文長等一流藝術(shù)家的作品。乾隆年間，其子鄭為光輯有《休園志》八卷。據(jù)宋介三《休園志》的記載，休園“極北而東，則為來鶴臺，望遠(yuǎn)如出塞而孤。亦如畫法，不余其曠則不幽，不行其疏則不密，不見其樸則不文也。”可見來鶴臺是其園中營造高遠(yuǎn)疏曠意境的景觀。在當(dāng)時(shí)，休園還是揚(yáng)州重要的文化活動中心。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》記載， “揚(yáng)州詩文之會，以馬氏小玲瓏館、程氏篠（音消）園及鄭氏休園為盛。又以程氏園與休園為最?！盵5]其一，是揚(yáng)州地區(qū)繁榮昌盛，商茂民富的象征。她的定名直接取意于“騎鶴上揚(yáng)州”的傳奇。其二，揚(yáng)州的園林是中國的園林典范。清代名士劉大觀稱：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝。三者鼎峙，不可軒輊?！碑?dāng)時(shí)人稱為“至論”[6]。所以，來鶴臺應(yīng)該是古代揚(yáng)州建筑中最能表達(dá)揚(yáng)州商業(yè)文化傳奇的杰出建筑。其三，是揚(yáng)州商人重視經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的表現(xiàn)。來鶴臺主人的家族一直是揚(yáng)州鹽商中的巨子，但他們又來自徽州，帶有徽商中特有的重視文化的儒商氣息。他們以經(jīng)商的利潤贊助當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)，形成地方文化活動的中心。 其四，是揚(yáng)州人民熱愛鄉(xiāng)土，熱愛國家的象征。揚(yáng)州人民鐘情于揚(yáng)州的鶴文化傳奇。不斷地建構(gòu)與之有關(guān)的建筑。寄托他們對鄉(xiāng)土生活的熱愛之情與美好祝愿?！皝睑Q臺”概念的現(xiàn)代對接與轉(zhuǎn)換來鶴臺所包含的祝愿揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展繁榮的意蘊(yùn)正是現(xiàn)代揚(yáng)州人民的時(shí)代宏愿。她是對古代揚(yáng)州特有的商業(yè)文化精神的傳承與提煉。她是一個(gè)古老的傳奇，而現(xiàn)代揚(yáng)州人民將要把她轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。她可以激勵(lì)揚(yáng)州人民再次為自已的歷史而驕傲，再次體會到盛世的繁華與富庶，再次發(fā)現(xiàn)自己的聰明才智，信心百倍地進(jìn)入創(chuàng)新的時(shí)代。項(xiàng)目主要景點(diǎn)名稱設(shè)計(jì)廣場的主要景點(diǎn)為東南隅的臺、橋、水景、山景?，F(xiàn)根據(jù)古代的詩賦典故，設(shè)計(jì)命名方案，以供采用。臺—來鶴臺此命名與廣場名稱相同，以具有古典意象的現(xiàn)代臺式景觀建筑，表現(xiàn)“來鶴臺廣場”的命名淵源于明清時(shí)代揚(yáng)州休園中的“來鶴臺”。橋—拂云橋典出唐沈佺期《黃鶴詩》：“拂云游四?！敝?，以仙鶴的高飛遠(yuǎn)翔，寄喻“來鶴臺廣場”的事業(yè)志存高遠(yuǎn)，情接四海。水—弄影池典出南朝鮑照《舞鶴賦》：“疊霜毛而弄影”之句，以仙鶴的高貴姿態(tài)，寄喻“來鶴臺廣場”獨(dú)特不凡的形象。山—玉山典出宋曾鞏《舞鶴詩》：“忽聞瑤琴奏，遂舞玉山岑”之句，以仙鶴高潔的居所，寄喻“來鶴臺廣場”優(yōu)美的休閑、觀光環(huán)境與超值、領(lǐng)先的置業(yè)條件。項(xiàng)目主要功能區(qū)名稱設(shè)計(jì)廣場主要功能區(qū)由寫字樓、沿文昌西路的商務(wù)樓、精品店步行街、飲食步行街等構(gòu)成，其名稱均根據(jù)以鶴為主題的成語、吉祥語及詩詞典故加以提煉設(shè)計(jì)。寫字樓—云鶴大廈取“云鶴游天”之語。這是廣場中的最高建筑，有如仙鶴的頭頸，位居西北。在本廣場設(shè)計(jì)的現(xiàn)代風(fēng)水意象中，取《周易》西北為乾，居于天位的卦象，造成“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”（唐劉禹錫詩句），表現(xiàn)“來鶴臺廣場”大展宏圖，蒸蒸日上的氣象。商務(wù)樓—銜珠樓取“鶴銜寶珠”之語。在廣場設(shè)