易經(jīng)與資本人生---從易經(jīng)歷史文化心理看中國(guó)證券投-資料下載頁(yè)
2025-07-17 21:48本頁(yè)面
【正文】 中包含的 全息思想 和 “ 萬(wàn)物交感與關(guān)聯(lián) ” 的假設(shè) ， 即事物都是相互聯(lián)系相互作用的 ， 中國(guó)傳統(tǒng)文化因此重視整體的圓融 。 關(guān)聯(lián)式思維 積極想象 ? 古人利用 《 易經(jīng) 》 進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)，用關(guān)聯(lián)式方法，通過卦畫、卦辭、爻辭及各種輔助性的說明，去 “ 積極想象。由于自然和人類社會(huì) 的復(fù)雜性， 《 易經(jīng) 》 在預(yù)測(cè)時(shí)，注重其操作形式的神秘性，結(jié)果多是通過關(guān)聯(lián)式的思維方法，引導(dǎo)人們通向無(wú)意識(shí)之門，與集體潛意識(shí)聯(lián)系，從而整體把握事物的發(fā)展方向和可能的結(jié)果。因此， 《 易經(jīng) 》 相當(dāng)程度就是依賴中華民族的集體無(wú)意識(shí)，才得以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。 《 易經(jīng) 》 六十四卦記錄的相當(dāng)部分，是古人上觀天文、下察地理中通人事的無(wú)意識(shí)過程的記錄。這種聯(lián)想式思考使得當(dāng)事容易進(jìn)入集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生共時(shí)性的群體行為，比如表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng) 和股市 中的士（ 人 ）氣高漲。 《 易經(jīng) 》 將為投資者提供 掌握 市場(chǎng)變化的有效工具 ? 當(dāng)前，中國(guó)資本市場(chǎng)既是以 《 易經(jīng) 》 為核心的東亞文化中的歷時(shí)性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，又是從中央計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制轉(zhuǎn)型的共時(shí)性經(jīng)濟(jì)性經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它帶著中國(guó)文化歷史的信息又要與世界資本市場(chǎng)交融。面對(duì)對(duì)外開放的基本格局，中國(guó)資本市場(chǎng)的發(fā)展將是共時(shí)性與歷時(shí)性相互交錯(cuò)，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)與文化也相互作用。 投資者者行為的剛性 ? 一是傳統(tǒng)或習(xí)慣的力量的影響使得中國(guó)證券投資者從眾心態(tài)和行為根深蒂固。 由于受中國(guó)幾千年的封建文化影響，君君、臣臣、父父、子子上下之間的服從關(guān)系根深蒂固，服從權(quán)威產(chǎn)生的奴性心態(tài)和從眾心態(tài)及從眾行為已經(jīng)沉淀到證券投資者的精神層面和潛意識(shí)中。 ? 由于歷史文化習(xí)慣作用，政府處于 “ 君 ” 位，上市公司和券商多數(shù)是國(guó)有控股處于 “ 臣 ” 、 “ 父 ” 位置，中小投資者只能是處于子民（股民）的從屬關(guān)系之下。當(dāng)然少數(shù)莊家和機(jī)構(gòu)也是公有的，因此也得相應(yīng)的 “ 臣 ” 、 “ 父 ” 的地位，如果他們操作失敗，還可以呼吁政府出臺(tái)相應(yīng)的政策，以避免出現(xiàn)整個(gè)市場(chǎng)的失控式震蕩，比如 “ ”行情前出臺(tái)的政策就有救市成份，比如允許券商發(fā)行債券也有保護(hù)券商避免破產(chǎn)的內(nèi)含 。 外部沖擊與內(nèi)部損耗 ? 二是好奇心或者創(chuàng)造力是現(xiàn)代投資者在向國(guó)際資本市場(chǎng)學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的與傳統(tǒng)文化習(xí)慣力量針鋒相對(duì)的驅(qū)動(dòng)力量。 歷史文化的影響下中國(guó)人在精神層面自認(rèn)中國(guó)的東西包括文化、制度都是最好的，西方不過是器物上比我們先進(jìn)，因此進(jìn)口器物（比如交易形式）和制度（比如相關(guān)法律）就行。但是，一定的物質(zhì)文明，要建立在相應(yīng)的政治制度文明和化精神文明的基礎(chǔ)上。因此，如果中國(guó)證券市場(chǎng)如果只重視交易技巧的學(xué)習(xí)，漠視這些交易技巧、制度、方法都有是建立在文化基地上的，照搬的結(jié)果將有如國(guó)有股減持那樣，結(jié)果使整個(gè)市場(chǎng)和社會(huì)都付出沉重代價(jià)。改革無(wú)論進(jìn)退，都要投資者承擔(dān)相應(yīng)成本，投資者只得用腳投票，以退出市場(chǎng)或 短線操作 來應(yīng)付不可測(cè)的政策風(fēng)險(xiǎn)，市場(chǎng)將在各種改革的反復(fù)中出現(xiàn)過多過大的震蕩。 2022年年中到 2022年年中中國(guó)股市的螺旋式下跌就是明證。 附：和合學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 ? 傳統(tǒng)文化資源，過去是儒、釋、道，現(xiàn)在是中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文化、馬克思主義，和合學(xué)的提出，就是想將融合落在實(shí)處。張立文教授認(rèn)為，中國(guó)之所以是中國(guó)，就是因?yàn)橛?5000年的傳統(tǒng)文化。與世界接軌是中國(guó)哲學(xué)獲得轉(zhuǎn)生的契機(jī)，而不是由此化解、消滅中國(guó)哲學(xué)， “ 和合 ” 即是 中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化的轉(zhuǎn)生 。這種轉(zhuǎn)生是 “ 融突 ” 和合的轉(zhuǎn)生，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地再生的延續(xù)，也是對(duì)西方文化挑戰(zhàn)的回應(yīng)。如何化解人類所面臨的五大沖突和危機(jī)需要一種新的理論思維形態(tài)做出回應(yīng)。和合學(xué)確立了五大中心價(jià)值：和生、和處、和立、和達(dá)、和愛，亦即五大中心價(jià)值，合理地、道德地、審美地化解五大沖突和危機(jī)。 ? 和合學(xué)抓住和發(fā)掘了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代最具有價(jià)值和生命活力的文化精神， 為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)主義社會(huì)處理不同主體之間的利益沖突提供了一個(gè)思路 ，即在它們之間定立新的契約，把各方的意見融合進(jìn)去，對(duì)于解決當(dāng)代社會(huì)諸多矛盾有啟發(fā)意義。 聯(lián)系方式： 上海東大名路 908號(hào) 3樓 郵編： 202282 手機(jī)： 13301791923 EMAIL： 謝謝！
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