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2024-11-09 08:59本頁面
【導(dǎo)讀】用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，表現(xiàn)作者對事物的感受。雞聲茅店月，人跡板橋霜。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”。聯(lián)兩句詩，就是六個名詞的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。功地塑造了賣炭老翁的感人形象。寫，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣炭翁的凄楚和衰老。食”，掙點錢勉強度日。通“漫”，徒然。③太液池猶在，凄涼處，______________。周密稱其“____________，__________”。意”的殷切期望，充滿了欣喜之情。并具有一種幽遠(yuǎn)清冷的意蘊?！靶略虑缑?，未有團圓意”?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此。的悲痛和對收復(fù)故國河山的期盼。月亮是中國古典詩歌中最為常見的意象之一。人生代代無窮已，江月年。不知江月待何人，但見長江送流水。
【正文】 謾惜馀熏，空篝素被。 這首詞同樣明顯而充分地抒寫了哀痛亡國、物事人非的悼惜之情。但最令人稱道的當(dāng)是語言的高清峭拔和描物的奇幻縹緲。頭兩句 “孤嶠蟠煙，層濤蛻月 ”外表蒼莽有力，細(xì)品又不失精雕細(xì)琢，區(qū)區(qū)八字，便描繪出一幅宏大而極富神韻的海天美景，空曠的海面上獨聳一 柱石礁，石上煙霧繚繞，有如蟠龍輕輕擺動身軀，天空云彩，如海面波濤，層層涌退，淡淡月光，漸漸從云層中透出。既有粗獷的海空線條，又有細(xì)致的煙云月色，既有靜肅的海石，又有縹緲靈動的煙繞、云涌和月移。后兩句 “一縷縈簾翠影，依稀海天運氣 ”，則著力渲染朦朦朧朧、虛無縹緲的意境，如夢似幻，令人神往。 《 嶺南雜記 》說到這首詞的特點時稱 “之所以然者，蜃氣樓臺之余烈 ”，以海市蜃樓喻之，毫不為過。 詠物是碧山詞的主要表現(xiàn)手法，情發(fā)于心，而附之于物，然往往又超脫物外。其詠物詞雖風(fēng)格峭拔，用語精致，卻極少直描物態(tài)，而著重于物的神韻的展現(xiàn)，結(jié)合內(nèi)心豐富的情感，常常以身入境，運用高超隱喻手法，達到物即人、物即我的高深境界，因此有人稱他為 “詠物圣手 ”。如 《 齊天樂 蟬 》 ： 一襟馀恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重報離愁訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。 銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。馀音更苦。甚獨抱清高，頓成凄楚。課想薰風(fēng)，柳絲千萬縷。 顯然這首詞用了借物喻人的手法。但很多人只一味地認(rèn)為本詞只把蟬比作已死的南宋后妃。其實這首詞上半闋的確是隱喻后妃，而下半闋卻是作者以秋蟬自喻，感懷身世。尤其是 “馀音更苦。甚獨抱清高，頓成凄楚 ”三句，分明在傾訴自己作為一個忠君愛國的前朝遺民，國破家亡之后，在異族統(tǒng)治下是多么的心酸和無奈。這一點，陶爾夫教授在 《 南宋詞史 》 里也明確指出： “詞中還揉進了作者個人身世之感，寒蟬的悲鳴實際上也是作者 (包括南宋遺民 )滅國亡家后的哀吟。 ” 有學(xué)者習(xí)慣性地稱王沂孫的詞是 “借物喻志 ”，筆者認(rèn)為，這個 “志 ”字用得殊不恰當(dāng)，雖然他生跨兩朝，親歷了國破家亡的巨變，但從他的詞作中，根本看不出有何大志，也看不到他對元朝統(tǒng)治的任何不滿，所有的只是對亡國的哀悼及對凄苦身世的悲吟。 也有人說碧山詞風(fēng)格近辛詞，他是看到了兩者在用典較多和使用峭楚之詞方面有相似之處。實際上兩者一為爭戰(zhàn)沙場的提兵之將，一為悲凄絕望的亡國文人，身世處境以及由此形成的思想意識差異很大，反映在作品中，其風(fēng)格也是迥然不同的。 稼軒胸懷收復(fù)失地、重振國威的豪情壯志，其詞風(fēng)固然豪放雄健；而碧山身處亡國末世，無可訴求，其詞格雖然高清，但也十分沉郁，除了對故國的深情湎懷之外，便是對身世的咽咽自嘆?！?宋四家詞選目錄序論 》 說： “碧山胸次恬淡，故黍離、麥秀之感只以唱嘆出之，無劍拔弩張之氣。 ”也是對二者詞風(fēng)之迥異的一個佐證。 王沂孫所生活的時代，既是我國封建史上，一個積貧積弱的漢民族舊王朝為新興的蒙古族王朝所取代的歷史轉(zhuǎn)折時期；又是我國文學(xué)史上，詞這種文體擺脫附屬地位而充分成熟的重要階段。一方面，這特定的時代背景，影響著王沂孫的思想感情，也影響著他的創(chuàng)作道路；另一方面，兩宋詠物詞是在 “詩人之詞 ”與 “詞人之詞 ”的互相補充和推動下完成其發(fā)展歷程的。王沂孫的詞集中體現(xiàn)了這一發(fā)展的最終結(jié)果 ——巧構(gòu)安排 (詞的表達 )與寄托深遠(yuǎn) (詩的意境 )的完美結(jié)合。 碧山詞徹底擺脫了早期燕樂詞內(nèi)容和情調(diào)低俗的缺點，綜合了豪放婉約兩派的優(yōu)點，兼有詩的深遠(yuǎn)意境和詞的精巧藝術(shù)，其格調(diào)高尚而清雅。王沂孫以一顆纖細(xì)敏銳的詞人之心感受并反映了時代和個人的悲劇，用其沉郁之筆，唱出了兩宋詞壇輝煌而又短暫的余音絕響。雖然他存詞不多，但完全可以說他是宋詞的最后一個豐收者。 【 賞評 】 唐詩過后是宋詞，而王沂孫被稱為 “宋詞的最后豐收者 ”。本文詳細(xì)介紹了王沂孫詞作的特點。其詞層次章法縝密，在宋末格律派詞人中，是一位有顯著藝術(shù)個性的詞家。王沂孫詞的主要風(fēng)格特點是凄婉、沉郁、奇幻，多用比興，借物抒情。 王沂孫經(jīng)歷了國破家亡之變，備嘗漂泊之苦。亡國之痛、身世之悲和屈節(jié)之恨，郁結(jié)一身，發(fā)之于詞，哀思悲節(jié)，低沉、凄婉。國家之恨，黍離之悲，是貫穿碧山詞的一條主線，碧山詞的黍離之悲，更多地表現(xiàn)在詠物詞中。詠物是碧山詞的主要表現(xiàn)手法，情發(fā)于心，而附之于物，然往往又超脫物外。其詠物詞雖風(fēng)格峭拔，著重于物的神韻的展現(xiàn)，常常以身入境，運用高超隱喻手法，達到物即人、物即我的高深境界，因此有人稱他為 “詠物圣手 ”。 本部分內(nèi)容講解結(jié)束 點此進入課件目錄 按 ESC鍵退出全屏播放 謝謝使用
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