中國優(yōu)秀詩作選讀-資料下載頁
2025-10-31 00:48本頁面
【導讀】我不是歸人,是個過客…鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山。童年隨父親輾轉(zhuǎn)大江南北。京，曾就讀于崇德中學。1949年隨家人去臺灣。1958年大學畢業(yè)后，曾在基隆港務局任職多年。1968年赴美，在愛荷華大學國際寫作班進修研究，獲藝術(shù)碩士學位。現(xiàn)旅居美國，任耶魯大學東亞文學。語還羞的婉約情韻，宛若李商隱。兩種氣質(zhì)充分顯示。正是這種修養(yǎng)使他避免。這首詩深受我國古典詩詞的影響，繼承的是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌。的傳統(tǒng)，只是將這一主題用現(xiàn)代語言表現(xiàn)出來了。它描寫了一個女子等候。歸人的心情變化過程。寞的城”，封閉、沉悶、沒有生氣。對于這首抒情短詩的內(nèi)容有兩種不盡相同的解讀。一種意見認為錯誤是。因女子而起，女子是主動者。詩中的女子和“我”兩人交臂錯過，而錯誤。詩派的主要代表。10月8日在其新西蘭寓所辭世。顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童。雙方距離并不遙遠。
【正文】 征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。 首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵 ——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。 詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。 兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。 詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。 詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。 《 致橡樹 》 熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。 “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。 在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。 課外作業(yè)： ? 一、朗讀這些詩歌，仔細體味其中的藝術(shù)魅力和思想意義。 ? 二、嘗試寫一兩首新詩。
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