【導(dǎo)讀】要的問題，也是做好公共建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。三者的關(guān)系，使三者關(guān)系達(dá)到高度的統(tǒng)一。其中，物質(zhì)功能和審美要求的滿足是。設(shè)計(jì)的目的，而技術(shù)條件則是達(dá)到目的的手段。其中突出的重點(diǎn)則是建筑空間的功能和流線問題。設(shè)計(jì)中應(yīng)首先抓住這三大部分的關(guān)系進(jìn)行排列和組合，逐一解決各種矛盾問。置往往起關(guān)鍵作用。位置與數(shù)量依功能需要和消防要求而定。應(yīng)靠近交通樞紐，布置均勻并有主。次，與使用人流數(shù)量相適應(yīng)。使用方便，空間布置得體，結(jié)構(gòu)合理，經(jīng)濟(jì)有效。聯(lián)系的密切程度加以組合、劃分。空間組合、劃分時(shí)要以主要空間為核心，次要空間的安排要。分正常和緊急兩種情況。而緊急疏散都是集中的。適當(dāng)分散，以防過度的擁擠。規(guī)范充分考慮疏散時(shí)間，計(jì)算通行能力。求和建筑技術(shù)的發(fā)展是相互促進(jìn)的。充分發(fā)揮材料性能，提供中間無柱的巨大空間，滿足特殊的使用要求。一致等手段獲得統(tǒng)一與和諧。內(nèi)布置家具的墻面直線長度應(yīng)大于3m。無直接采光的廳，面積不應(yīng)大于10m2。

　　

【正文】 定順序?yàn)椋合扇蓑T雞、龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。走獸共九只，出列時(shí)必須為奇數(shù)。 12．平闡與平棋。小方格的天花板為平闊，年代早。平棋力大方格。 19 13．鋪首：門上供推拉扣門的構(gòu)件。 螭首：螭是龍子之一，在碑首，殿階上常用石刻成龍首形。 象眼：臺(tái)階側(cè)面三角形的部分，宋式象眼層層四人，《營造法式》規(guī)定四人三層，每層四人半寸至一寸。另外在中國建筑中凡呈直角三角形的部位常稱象眼。 須彌座：尊貴的臺(tái)座，源于佛教圣山須彌山，用于佛像及佛殿的基座。 □ 中國建筑其它分類 1．歷代建筑哲匠：春秋 魯班，漢 陽城延，隋 宇文愷，五代 喻皓，宋 李誡，明 蒯祥，清 樣式雷。 2．古代建筑術(shù)書：《周禮考工記匠人》，《木經(jīng)》，宋《營造法式》，清工部《工程做法則例 》、《魯班營造正式》、《營造法源》、《園冶》、《清式營造則例》。 宋《營造法式》作者李誡，共 3555條，包括釋名、各作制度、功限、料例和圖樣，是研究我國古代建筑最重要的術(shù)書。 明《園冶》作者計(jì)成，內(nèi)容 “由繪而園，水石之外，旁及土木 ”。 3．名句及出處： “鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用。 ”老子《道德經(jīng)》。 “天子以四海為家，非壯麗無以重威 ”《史記高祖本紀(jì)》。 “雖由人作，宛自天開 ”計(jì)成《國冶》。 □ 古代建筑成就及其特征 1．在觀念上，視建筑等同于輿服車馬，不求永存。從來不把建筑作為一種學(xué)術(shù)。崇尚儉樸，把 “大興土木 ”一慣列為勞民傷財(cái)?shù)氖隆?duì)于崇偉新巧的建筑，貶多于褒。技術(shù)由師徒相傳，以實(shí)地操作、以口傳心授為主。 2．結(jié)構(gòu)體系方面，中國建筑中的重要建筑都是采用木構(gòu)架的。墻只起圍護(hù)作用。木構(gòu)架的主要類型有抬梁式、穿斗式二種。由此體系而派生出以下特點(diǎn)： （ 1）重視臺(tái)基 為防止木柱根部受潮 (包括土墻 )需臺(tái)基高出地面。逐漸臺(tái)基的高低與形式成為顯示建筑物等級(jí)的標(biāo)志。如王府臺(tái)基高度有規(guī)定、太和殿用三層須彌座漢白玉臺(tái) 基等； （ 2）屋身靈活 由于墻不承重，可以任意設(shè)置或取消，可亭可倉可室可廳。墻體可厚可薄，開窗可大可小以適應(yīng)各種不同氣候； （ 3）屋頂呈曲線或曲面 “上欲尊，而宇欲卑，吐水疾而雷遠(yuǎn) ”。屋頂以舉折或舉架形成上陡下緩的坡度曲線，以取得屋面雨水以最快的速度下流而遠(yuǎn)離屋身。檐部平緩又取得 “反宇向陽 ”多納日照的好處。中國建筑的曲線坡屋頂有如建筑的冠冕。優(yōu)美而實(shí)惠。屋角起翹、 “如烏斯革、如惲斯飛 ”； （ 4）重要建筑使用斗拱 斗拱原為起承重作用的構(gòu)件，隨著結(jié)構(gòu)功能的變化，斗拱成為建筑物等級(jí)的 標(biāo)志； （ 5）裝飾構(gòu)造而不構(gòu)造裝飾 僅對(duì)必須的構(gòu)造加以藝術(shù)處理，而不是另外添加裝飾物。如在石柱礎(chǔ)上加以雕飾，粱、柱、做卷殺，形成梭柱、月梁。屋頂尖端接縫處加屋脊、脊端、屋檐等有穿釘處加設(shè)吻獸、垂獸、仙人走獸、帽釘?shù)纫苑烙辍⒎阑?。甚至油漆彩畫也是由于木材需要防腐而引起的。在必須的條件下，加以美化處理，而非純粹的裝飾； （ 6）結(jié)構(gòu)注意標(biāo)準(zhǔn)化，以便大量施工 (如宋《營造法式》、《清工部工程做法》，所規(guī)定的即是如是，尤其是大式大木，只要一念 “斗拱 ”、 “間架 ”，全部工程做法大致即定 )。 3． 善于與環(huán)境配合 “因地制宜 ”。 20 4．注意整體的建筑等級(jí)制度 (如歷代《輿服志》所載 )，建筑物相互之間，極有分寸。 5．平面布置，內(nèi)外公私區(qū)劃分明， “門、主、灶 ”、 “賓、主、從 ” 等位置都很注意，交通不紊。 用單體建筑圍合成院落，建筑群以中軸線為基準(zhǔn)由若干院落組合，利用單體建筑的體量大小和在院中所居位置來區(qū)別尊卑內(nèi)外，符合中國封建社會(huì)的宗法觀念。中國的宮殿、廟宇、衙署、住宅都屬院落式。另外，院落式平房比單幢的高層木樓閣在防救火災(zāi)方面大為有利。 6．住宅與園林成為統(tǒng)一的整體：左右對(duì)稱 ；自然變化。 園林布置注意高低、大小、明暗、疏密、曲折、起伏、韻律??等，如做大文章則有各自的格調(diào)韻律，鏗鏘中節(jié)，尤注意 “借景 ”與環(huán)境風(fēng)景考慮在一起。它更善于利用山石、建筑物等來增大園林容積。此外善于利用山石、水池、建筑物、走廊、花墻、欄桿、橋、樹等，分隔不同功用的各部分，使不相混亂而又能互相連貫。有些大園圃即是藝術(shù)化的生產(chǎn)園 (藝術(shù)與生產(chǎn)之間毫無矛盾 )。 7．一切布置在使用上非常注意明確性、靈活性、伸縮性等。 8．居住建筑的結(jié)構(gòu)形體是美麗多姿而有獨(dú)特的民族風(fēng)格的。它那豐富無比的民間的 民族形式絕不是宮殿廟宇的臺(tái)基、斗拱、琉璃瓦、大屋頂??死板的公式所能概括的。它的優(yōu)美可觀，它的藝術(shù)價(jià)值在全世界占有非常高的地位。 9．歷史上大多數(shù)朝代的都城都比附于《周禮考工記》的王城之制，雖不是完全體現(xiàn)，但大多數(shù)都是外形方正、街道平直、按一定規(guī)劃建造的。包括州縣等城市也是如此。只有在自然條件極為特殊的地段，才偶然有不規(guī)則的城存在。 總之我們勞動(dòng)智慧的先民們用了無限的血汗及長久不停的斗爭，所得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是很豐富而可貴的。因此我們必須不斷地努力發(fā)掘古代遺產(chǎn)，虛心研究，吸取教訓(xùn)，使民族優(yōu)秀的文 化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)用于世。 □ 文物保護(hù)《威尼斯憲章》 世世代代人民的歷史文物建筑，包含著從過去的年月傳下來的信息，是人民千百年的傳統(tǒng)的活的見證。人民越來越認(rèn)識(shí)到人類各種價(jià)值的統(tǒng)一性，從而把古代的紀(jì)念物看作同出的遺產(chǎn)。大家承認(rèn)，為子孫后代而妥善地保護(hù)它們是我們共同的責(zé)任。 我們必須一點(diǎn)不走樣地把它們的全部信息傳下去。 絕對(duì)有必要為完全保護(hù)和修復(fù)古建筑建立國際公認(rèn)的原則，每個(gè)國家有義務(wù)根據(jù)自己的文化和傳統(tǒng)運(yùn)用這些原則。 1931年的雅典憲章，第二次規(guī)定了這些基本原則。促進(jìn)了廣泛的 國際運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這個(gè)運(yùn)動(dòng)落實(shí)在各國的文件里，落實(shí)在從事文物建筑工作的建筑師和技術(shù)人員國際議會(huì) (ICOM)的工作里，落實(shí)在聯(lián)合國教科文組織的工作以及它的建立文物的完全保護(hù)和修復(fù)的國際研究中心 (ICCROM)里。人們越來越注意到，問題已經(jīng)變得很復(fù)雜，很多樣，而且正在繼續(xù)不斷地變得更復(fù)雜，更多樣，人們已經(jīng)對(duì)問題作了深入的研究。于是，有必要重新檢查憲章，徹底研究一下它所包含的原則，并且在一份新的文件里擴(kuò)大它的范圍。 為此，從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)人員國際議會(huì)第一次會(huì)議，于1964年 5月 25日至 31日在威尼斯開會(huì)，通過了以下的決定。 定義 第一項(xiàng) 歷史文物建筑的概念，不僅包含個(gè)別的建筑作品，而且包含能夠見證某種文明、某種有意義的發(fā)展或某種歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境，這不僅適用 21 于偉大的藝術(shù)品，也適用于由于時(shí)光流逝而獲得文化意義的過去在比較不重要的作品。 第二項(xiàng) 必須利用有助于研究和保護(hù)建筑遺產(chǎn)的一切科學(xué)和技術(shù)來保護(hù)和修復(fù)文物建筑。 第三項(xiàng) 保護(hù)和修復(fù)文物建筑，既要當(dāng)作歷史見證物，也要當(dāng)作藝術(shù)作品來保護(hù)。 保護(hù) 第四項(xiàng) 保護(hù)文物建筑，務(wù)必要使它傳之永久。 第五項(xiàng) 為社會(huì)公益而使用文物建筑。有利于它的保護(hù)。但使用時(shí)決不可以變動(dòng)它的平面布局或裝飾。只有在這個(gè)限度內(nèi)，才可以考慮和同意由于功能的改變所要求的修正。 第六項(xiàng) 保護(hù)一座文物建筑，意味著要適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)一個(gè)環(huán)境。任何地方，凡傳統(tǒng)的環(huán)境還存在，就必須保護(hù)。凡是會(huì)改變體形關(guān)系和顏色關(guān)系的新建、拆除或變動(dòng)都是決不允許的。 第七項(xiàng) 一座文物建筑不可以從它所見證的歷史和從它所產(chǎn)生的環(huán)境中分離出來。不得整個(gè)地或局部地搬遷文物建筑，除非為保護(hù)它而非遷不可，或者因?yàn)閲一驀H的十分重大的利益有此要求。 第八項(xiàng) 文物建筑上的繪畫、雕刻或裝飾只有在非取下便不能保護(hù)它們時(shí)才可以取下。 修復(fù) 第九項(xiàng) 修復(fù)是一件高度專門化的技術(shù)。它的目的是完全保護(hù)和再現(xiàn)文物建筑的審美和歷史價(jià)值，它必須尊重原始資料和確鑿的文獻(xiàn)。它不能有絲毫臆測。任何一點(diǎn)不可避免的增添部分都必須跟原來的建筑外觀明顯地區(qū)別開來，并且要看得出是當(dāng)代的東西。不論什么情況下，修復(fù)之前和之后都要對(duì)文物建筑進(jìn)行考古的和歷史的研究。 第十項(xiàng) 當(dāng)傳統(tǒng)的技術(shù)不能解決問題時(shí)，可以利用任何現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)和保護(hù)技術(shù)來加固文物建筑，但這種技術(shù)應(yīng)有充分的 科學(xué)根據(jù)，并經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明其有效。 第十一項(xiàng) 各時(shí)代加在一座文物建筑上的正當(dāng)?shù)臇|西都要尊重，因?yàn)樾迯?fù)的目的不是追求風(fēng)格的統(tǒng)一。一座建筑物有各時(shí)期疊壓的東西時(shí)，只有在個(gè)別情況下才允許把被壓的底層顯示出來，條件是去掉的東西價(jià)值甚小，而顯示出來的卻有很大的歷史、考古和審美價(jià)值，而且保存情況良好，還值得顯示。負(fù)責(zé)修復(fù)工作的個(gè)人不能獨(dú)自評(píng)價(jià)所涉及的各部分的重要性來決定去掉什么東西。 第十二項(xiàng) 補(bǔ)足缺失的部分，必須保持整體的和諧一致，但在同時(shí)，又必須使補(bǔ)足的部分跟原來部分明顯地區(qū)別，防止補(bǔ)足部分使原有的藝術(shù) 和歷史見證失去真實(shí)性。 第十三項(xiàng) 不允許有所添加，除非它們不致于損傷建筑物的有關(guān)部分、它的傳統(tǒng)布局、它的構(gòu)圖的均衡和它跟傳統(tǒng)環(huán)境的關(guān)系。 歷史地段 第十四項(xiàng) 必須把文物建筑所在的地段當(dāng)作專門注意的對(duì)象，要保護(hù)它們的整體性，要保證用恰當(dāng)?shù)姆绞角謇砗驼故舅鼈儭＿@種地段上的保護(hù)和修復(fù)工作要按前面所說各項(xiàng)原則進(jìn)行。 發(fā)掘 第十五項(xiàng) 發(fā)掘必須堅(jiān)持科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并且遵守聯(lián)合國教科文組織 1956年通過的關(guān)于考古發(fā)掘的國際原則的建議。 22 遺址必須保存，必須采取必要的措施永久地保存建 筑面貌和所發(fā)現(xiàn)的文物。進(jìn)一步，必須采取一切方法從速理解文物的意義，揭示它而決不可歪曲它。 預(yù)先就要禁止任何的重建。只允許把還存在的但已散開的部分重新組合起來。黏合材料必須是可以識(shí)別的，而且要盡可能地少用，只要能保護(hù)文物和再現(xiàn)它的形狀就足夠了。 出版 第十六項(xiàng) 一切保護(hù)、修復(fù)和發(fā)掘工作都要有準(zhǔn)確的記錄，作有分析有討論的報(bào)告，要有插圖和照片。 清理、加固、調(diào)整和重新組合成整體的每個(gè)步驟。以及工作進(jìn)行過程中的技術(shù)和外形的鑒定，都要寫在記錄和報(bào)告里。記錄和報(bào)告應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)公共機(jī)構(gòu)的檔 案里，使研究者都可以讀到，最好是公開出版。 □ 保護(hù)歷史性城市 前言和定義 不論是或多或少自發(fā)地形成的還是經(jīng)過精心規(guī)劃的，世界上所有的城市都是社會(huì)在歷史長河中多樣性的物質(zhì)表現(xiàn)，因而都是歷史性的 (英文版無最后半句 譯者 )。 本憲章所涉及的正是大小城鎮(zhèn)和歷史性的城中心或地區(qū)，包括它們的自然的或人造的環(huán)境。上述這些，除了具有歷史文獻(xiàn)作用外，還體現(xiàn)傳統(tǒng)的城市文化的固有價(jià)值。但是，在今天已經(jīng)遍及一切社會(huì)的工業(yè)化時(shí)代所引起的那種城市化的影響下，它們正面臨著沒落、頹敗甚至破壞的危險(xiǎn)。 面對(duì)著 這種常常具有戲劇性的會(huì)導(dǎo)致文化的、社會(huì)的、甚至經(jīng)濟(jì)的特色喪失的情況，文物建筑與歷史地段國際議會(huì) (ICOMOS)認(rèn)為有必要制定一個(gè)《保護(hù)歷史性城市和城市化地段的憲章》。 這份新的文件補(bǔ)充了通常被稱為《威尼斯憲章》 1964年 )的《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際憲章》，它確定了原則和目標(biāo)、方法和行動(dòng)手段來保衛(wèi)歷史性城市的素質(zhì)，協(xié)調(diào)個(gè)人的和社會(huì)的生活，并使構(gòu)成人類記憶的東西，哪怕是不太重要的，得以傳之永久。 正如 1976年聯(lián)合國教科文組織在華沙 內(nèi)羅畢大會(huì)上通過的《關(guān)于保護(hù)歷史的或傳統(tǒng)的建筑群及它們 在現(xiàn)代生活中的地位的建議》和其他國際條約所提出的，本憲章中所說的 “保衛(wèi)歷史性城市 ”指的是采取措施保護(hù)它們、恢復(fù)它們、整體地發(fā)展它們及使它們與當(dāng)代生活和諧的適應(yīng)。 原則和目標(biāo) 1．為了最大限度的生效，歷史性城市和城區(qū)的保衛(wèi)應(yīng)該成為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體政策的組成部分，并在各個(gè)層次的城市規(guī)劃和管理計(jì)劃中考慮進(jìn)去。 2．應(yīng)該予以保護(hù)的價(jià)值是城市的歷史特色以及形象地表現(xiàn)著那個(gè)特色的物質(zhì)的和精神的因素的總體，尤其是： （ 1）由街道網(wǎng)和地塊劃分決定的城市形式； （ 2）城市的建造房子 的部分、空地和綠地之間的關(guān)系； （ 3）由結(jié)構(gòu)、體積、風(fēng)格、尺度、材料、色彩和裝飾所決定的建筑物的形式和面貌 (內(nèi)部和外部 )； （ 4）城市與它的自然的和人造環(huán)境的關(guān)系； （ 5）城市在歷史中形成的功能使命。 對(duì)這些價(jià)值的任何損害都會(huì)混淆并擾亂這歷史性城市的真實(shí)性。 3．為了使保護(hù)取得成功，必須使全城居民都參加進(jìn)來。應(yīng)該在各種情況下 23 都追求這一點(diǎn)，并必須使世世代代的人意識(shí)到這一點(diǎn)。切切不要忘記，保護(hù)歷史性城市或城區(qū)首先關(guān)系到它們的居民。 4．對(duì)歷史性城市或城區(qū)的干預(yù)都必 須十分謹(jǐn)慎，講究方法并且一絲不茍，要避免武斷，要考慮每一個(gè)案例的專門問題。 5．在制定歷史性城市和城區(qū)的保護(hù)計(jì)劃之前應(yīng)該先作多學(xué)科的研究。保護(hù)計(jì)劃應(yīng)包括對(duì)資料的分析，主要是考古的、歷史的、建筑的、技術(shù)的、社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的資料，應(yīng)該確定基本方針和在法律、行政和財(cái)政方面所要采取的行動(dòng)方式。保護(hù)計(jì)劃應(yīng)該使歷史