【正文】 風(fēng)追求原始格調(diào):富有幻想意味，用筆快速，粗放有力的筆觸造型，用純粹的色域組織畫(huà)面，:色彩絢爛，線條流動(dòng)，很有裝飾性。追求一種和諧而又寧?kù)o的藝術(shù)。代表作《紅色和諧》《生命的快樂(lè)》《舞蹈》立體主義：1）立體主義是富有理念的藝術(shù)流派。追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。 它否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫(huà)面歸結(jié)成平面的、兩度空間的畫(huà)面。2）明暗、光線、空氣、氛圍表現(xiàn)的趣味讓位于由直線、曲線所構(gòu)成輪廊、聲面堆積與交錯(cuò)的趣味和情調(diào)。 不從一個(gè)視點(diǎn)看事物，把不同視點(diǎn)所觀察和理解的形諸畫(huà)面，從而表現(xiàn)出時(shí)間的特續(xù)性。3）立體主義被人們看作是現(xiàn)代藝術(shù)的分水嶺。它的出現(xiàn)是因?yàn)樗囆g(shù)受到了現(xiàn)代哲學(xué)、科學(xué)和機(jī)械工程學(xué)的刺激，也受到塞尚晚期繪畫(huà)中抽象視覺(jué)分析的影響，還受到非洲面具造型的啟發(fā)。立體主義的代表人物及其藝術(shù)特色立體主義的主將是畢加索和布拉克。畢加索創(chuàng)作于1907年的《亞維農(nóng)少女》:是第一件有立體主義傾向的作品。(1)畢加索——1廣泛接觸社會(huì)下層，在內(nèi)心世界處于苦悶和憂郁的時(shí)期，曾用藍(lán)色和粉紅色色調(diào)描繪貧困的殘疾人，病患者，老人等，被稱為“藍(lán)色時(shí)期”“粉紅色時(shí)期”。 2《亞威農(nóng)少女》:被認(rèn)為是立體主義的開(kāi)端。 :《彈曼陀鈴的少女》。 :大型壁畫(huà)《格爾尼卡》:用半寫(xiě)實(shí)的象征性手法和單純的黑白灰三色組成的畫(huà)面，給人以深沉的藝術(shù)震撼力。 3還是一位有獨(dú)創(chuàng)精神的雕塑家。以豐富的想象力，創(chuàng)造性，冒險(xiǎn)和探索精神，給西方20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)以很大的推動(dòng)。代表作：《彈曼陀鈴的少女》《三個(gè)舞蹈的人》《格爾尼卡》。(2)布拉克——1雕塑家，插圖家和舞臺(tái)設(shè)計(jì)家，立體主義運(yùn)動(dòng)中與畢加索共執(zhí)牛耳的人物，一生忠于立體主義體系，畫(huà)風(fēng)穩(wěn)定。代表作：《埃斯塔克之屋》《葡萄牙人》。 2采用拓印文字，人造木材，帖紙來(lái)強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的現(xiàn)實(shí)感，保持畫(huà)面的平面效果。(3)格里斯——1深諳立體主義精神，從物體的元素著手，將它們重新組合成凝練的，具韻律感的畫(huà)面結(jié)構(gòu)。 2作品保持著清晰的實(shí)體特點(diǎn)，更廣泛的采用拼貼法，注意色彩的豐富和明亮。 3還有文字著作，對(duì)立體主義作出解釋。(4)萊熱——有獨(dú)創(chuàng)精神的畫(huà)家，把立體主義和寫(xiě)實(shí)手法結(jié)合，表現(xiàn)機(jī)械的美和力代表作：《拿花瓶的女人》《三個(gè)女人》。表現(xiàn)主義： 1）表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們反對(duì)機(jī)械的模仿客觀現(xiàn)實(shí)，主張表現(xiàn)“精神的美”和“傳達(dá)內(nèi)在信息”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和形式的重要性。2）表現(xiàn)主義美術(shù)的風(fēng)格是從后印象主義演變發(fā)展而來(lái)，是對(duì)印象主義忠實(shí)奪描繪現(xiàn)實(shí)的悖逆。它承繼了中古以來(lái)德國(guó)藝術(shù)中重個(gè)性、重感情色彩、重主觀表現(xiàn)的特點(diǎn)。3）在造型上追求強(qiáng)烈的對(duì)比，追求扭曲和變形的美；19世紀(jì)末德國(guó)一些哲學(xué)家和美學(xué)家的理論，對(duì)表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。 表現(xiàn)主義代表畫(huà)家及社團(tuán)：（1）挪威畫(huà)家蒙克:1作品多表現(xiàn)疾病，死亡和性愛(ài)的主題:揭示同時(shí)代人隱蔽的心靈，表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的痛苦和快樂(lè). 2這種表現(xiàn)主義特征的畫(huà)風(fēng)，直接對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義產(chǎn)生影響。 3在木刻，石版，銅版方面均有創(chuàng)造:對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)特的追求，尤以“生命”組畫(huà)最為出色代表作：《吶喊》《青春期》《太陽(yáng)》。（2）德國(guó)表現(xiàn)主義的第一個(gè)社團(tuán)——橋社：他們提出到工人區(qū)體驗(yàn)工人淳樸感情，對(duì)雇請(qǐng)的模特兒采取平等態(tài)度；宣傳藝術(shù)不只是具有自身的獨(dú)立價(jià)值，而且還有人生、為滿足人們生存需要的目的；主張創(chuàng)作者與欣賞者處于平等地位。1畫(huà)家憑著樂(lè)觀的熱情及改革社會(huì)和藝術(shù)的信念，試圖建立一個(gè)把生活和創(chuàng)作結(jié)合為一體的社團(tuán)。 2畫(huà)風(fēng)景和裸體:，歌頌性解放，反抗資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德觀。 :追求平面感和注重線的表現(xiàn)力。（3）表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán)——青騎士社:對(duì)德國(guó)以至歐洲的現(xiàn)代繪畫(huà)起了推動(dòng)作用。 康定斯基——，把表現(xiàn)主義藝術(shù)推向成熟階段. :《關(guān)于形式問(wèn)題》《點(diǎn)，線，面》:涉及抽象形式的法則和美感，繪畫(huà)的音樂(lè)性，創(chuàng)作中的偶然性。 ，強(qiáng)調(diào)色彩和形的獨(dú)立表現(xiàn)價(jià)值:主張畫(huà)家用心靈體驗(yàn)和創(chuàng)造，通過(guò)非具象的形式傳達(dá)世界內(nèi)在的聲音；把拋棄調(diào)性原則的音樂(lè)轉(zhuǎn)譯為繪畫(huà)。 :過(guò)分夸大了抽象藝術(shù)和抽象形式的作用和意義。（4）德國(guó)表現(xiàn)主義后期的美術(shù)社團(tuán) 新客觀社——，而是展覽會(huì)的名稱。 :對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，腐朽不堪的社會(huì)，對(duì)失去人性的現(xiàn)實(shí)，對(duì)市民的庸俗氣作猛烈的抨擊。 :讓抽象的語(yǔ)言服從于真實(shí)的揭示客觀現(xiàn)實(shí)的要求。達(dá)達(dá)主義1）達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生于1915年1916年，一群厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，懷疑現(xiàn)存社會(huì)價(jià)值的年青人，常在酒館聚會(huì)，他們?cè)诜ǖ略~典中偶然翻到達(dá)達(dá)（兒語(yǔ)，玩具小木馬的意思）一詞，便用它來(lái)作為社團(tuán)的名字。2）提倡否定一切:否定理性和傳統(tǒng)文明，提倡無(wú)目的，無(wú)理想的生活和文藝，提倡自動(dòng)性和偶然性。3）它的目的在于:破壞和挑戰(zhàn)，廣泛采用拼貼和現(xiàn)成物。達(dá)達(dá)主義的藝術(shù)特征和代表畫(huà)家(1)集中體現(xiàn)了現(xiàn)代主義思潮批判傳統(tǒng)道德觀念和美學(xué)觀念的批判精神:拋棄美學(xué)和藝術(shù)語(yǔ)言上的追求，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀。(2)在反抗和嘲諷社會(huì)的同時(shí)，看不到社會(huì)的前途，染有濃厚的虛無(wú)主義情緒，與其說(shuō)達(dá)達(dá)主義是文藝流派，毋寧說(shuō)它是社會(huì)思潮。(3)在反抗，嘲諷，戲謔中使用的手段、媒介，被用來(lái)作為新的含有美學(xué)價(jià)值的語(yǔ)言。最有代表的法國(guó)藝術(shù)家杜尚——用手指涂畫(huà)，采用生活中的現(xiàn)成物品加以組合（包括偶然想組合），改變其位置和環(huán)境，使人產(chǎn)生驚愕感。代表作：《泉》《帶胡須的蒙娜麗莎（）》。超現(xiàn)實(shí)主義1）吸收了達(dá)達(dá)主義及傳統(tǒng)和自動(dòng)性創(chuàng)作的觀念，摒棄了達(dá)達(dá)主義全盤否定的虛無(wú)態(tài)度，有比較肯定的信念和綱領(lǐng)；2）深受弗洛伊德潛意識(shí)理論的影響，把現(xiàn)實(shí)觀念與本能，潛意識(shí)和夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相糅合，達(dá)到一種絕對(duì)的和超現(xiàn)實(shí)的情境。3）這種不受理性和道德觀念束縛的美學(xué)觀念,促使藝術(shù)家用不同的手法表現(xiàn)原始的沖動(dòng)，促使自由意識(shí)的釋放，拓寬了美術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域,使藝術(shù)家充分發(fā)揮想象力和幻想力，創(chuàng)造畫(huà)境。 4）美術(shù)上強(qiáng)調(diào)偶然因素的結(jié)合，無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)境的真實(shí)再現(xiàn)。 超現(xiàn)實(shí)主義巨匠——達(dá)利:，把受激情產(chǎn)生靈感的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)性的過(guò)程. “偏執(zhí)狂的批判方式”:，怪異加入或替代外在的客觀世界. ，綜合，重疊和交錯(cuò)的方式來(lái)反映潛意識(shí)的過(guò)程. 。現(xiàn)代主義美術(shù)解釋產(chǎn)生原因：現(xiàn)代主義美術(shù)是西方進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代以后產(chǎn)生的,是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物:反映了人們極其復(fù)雜，豐富的思想感情和極為深刻的哲學(xué)思考。1）現(xiàn)代主義美術(shù)的特征:，人，自然和自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的.:荒誕，寓意和抽象的。表現(xiàn)了現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺(jué)到他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活消極，悲觀和失望的情緒，感覺(jué)他們思想中強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無(wú)主義.，是西方現(xiàn)代社會(huì)和人們精神生活重要方面的寫(xiě)照。“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的美術(shù):1包括20世紀(jì)初以來(lái)具有前衛(wèi)和先鋒特色，與傳統(tǒng)美術(shù)分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)思潮和流派。2重視個(gè)人人格，尊重個(gè)人創(chuàng)造性和主體性格的“主體論”得到更大的張揚(yáng)。3藝術(shù)品供求關(guān)系發(fā)生了變化:藝術(shù)品開(kāi)始走向市場(chǎng)，對(duì)美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。4“繪畫(huà)不作自然的奴仆”“繪畫(huà)擺脫對(duì)文學(xué)，歷史的依賴”“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念是現(xiàn)代主義美術(shù)體系的理論基礎(chǔ)。:現(xiàn)代主義占主流地位。 :出現(xiàn)一種與現(xiàn)代主義既有區(qū)別又有聯(lián)系的藝術(shù)思潮和流派，稱之為“后現(xiàn)代主義”。二、第二次世紀(jì)大戰(zhàn)之后的西方現(xiàn)代美術(shù)抽象表現(xiàn)主義：1）抽象表現(xiàn)主義是一種藝術(shù)思潮，反應(yīng)了二戰(zhàn)后美國(guó)人的心理狀態(tài)和審美要求2）追求藝術(shù)直接性的抽象化，自動(dòng)性和表現(xiàn)潛意識(shí)的自我。3）強(qiáng)調(diào)作者行動(dòng)的自由性和無(wú)目的性，把創(chuàng)作行為提高到重要位置，以創(chuàng)作者的行為作為藝術(shù)傳播。抽象藝術(shù)的發(fā)展與特征：1）美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在西方畫(huà)壇領(lǐng)一代風(fēng)騷的標(biāo)志是抽象表現(xiàn)主義的崛起。2）反映了美國(guó)民族不墨守成規(guī)，勇于進(jìn)取，不斷開(kāi)拓宏觀世界和內(nèi)在深處意識(shí)的精神:表現(xiàn)了美國(guó)戰(zhàn)后昂揚(yáng)的精神狀態(tài).3）但在高昂的背后也表現(xiàn)了在高度工業(yè)化社會(huì)中的某些狂躁，憂慮和焦灼不安的情緒。托比——深受中國(guó)書(shū)法和藝術(shù)影響，也對(duì)美洲印第安人的藝術(shù)有濃厚的興趣，通過(guò)抽象的構(gòu)圖和線條與色彩的結(jié)合，以平面感很強(qiáng)的畫(huà)面表現(xiàn)深邃的時(shí)空感。 波洛克——1是抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中最有影響的藝術(shù)家。 2他的“行動(dòng)繪畫(huà)”的作畫(huà)過(guò)程是: ，圍著畫(huà)布走動(dòng)，用棍棒蘸上油漆，任其在畫(huà)布上淌流，他拋棄畫(huà)家常用的工具，材料，將沙，玻璃碎片或其他東西摻雜在顏料里面成為稠厚的流體。 :常是在淌流的大畫(huà)布上剪裁下來(lái)，加上抽象的標(biāo)題。 3他的“行動(dòng)繪畫(huà)”擺脫了手腕，手肘和肩膀的限制，便于畫(huà)家用全身的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)無(wú)法自控的內(nèi)在意識(shí)和行為，為西方行動(dòng)派藝術(shù)開(kāi)了先河。 后現(xiàn)代主義產(chǎn)生背景1）50年代以來(lái)歐美各國(guó)（主要是美國(guó)）繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱:最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，后來(lái)擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域。2）“波普藝術(shù)”:“綜合藝術(shù)”。后現(xiàn)代主義 1）主要以藝術(shù)的大眾性反對(duì)藝術(shù)的精英性；2）以粗俗，生活化反對(duì)精雅的藝術(shù)趣味；3）主張藝術(shù)各門類，藝術(shù)與生活之間界限的消失；4）藝術(shù)品不僅要作用于視覺(jué)，而且應(yīng)作用于聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，甚至嗅覺(jué)的美學(xué)主張；5）藝術(shù)的目的是制造“整體情景”等等。后現(xiàn)代主義的美術(shù)特點(diǎn)1）企圖突破審美范疇:打破藝術(shù)與生活的界限。2）對(duì)主流美術(shù)思潮的質(zhì)疑和對(duì)少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)美術(shù)的關(guān)注:主張多元和承認(rèn)多中心。3）從傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論:用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。4）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界:對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視和敵視。5）從對(duì)工業(yè)，機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。6）主張藝術(shù)平民化:廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。7）后現(xiàn)代主義試圖打破藝術(shù)與生活的界限，使藝術(shù)“生活化”和片面強(qiáng)調(diào)觀念的作用，這種片面性和極端性，也給藝術(shù)帶來(lái)負(fù)面影響。現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的關(guān)系：1）20世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)歷史已經(jīng)證明，現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義是當(dāng)代文藝思潮的兩大派別，它們相互對(duì)立，又相互補(bǔ)充。而未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，則是你中有我，我中有你；2）符合規(guī)律性的法則無(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)還是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)來(lái)說(shuō)都是不可抗拒的：藝術(shù)既要有個(gè)性，又要有共性；既要?jiǎng)?chuàng)新，又不能完全背棄傳統(tǒng)；3）藝術(shù)創(chuàng)造即使是曲高和寡，最終也應(yīng)為世人所知；再神秘和隱蔽的本質(zhì)，因該訴諸可視、可觸摸亦可感知的形式；再好的觀念也應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造傳達(dá)給他人。 20世紀(jì)初至今的藝術(shù)主義分析主 義時(shí) 期特 點(diǎn)代表人物及作品表現(xiàn)主義19世紀(jì)末繼承印象派的重色彩、重表現(xiàn)、追求造型上的對(duì)比、扭曲、變形蒙克、康定斯基現(xiàn)代主義20世紀(jì)初描繪事物扭曲、荒誕、寓意、抽象、發(fā)泄情緒的心理、寫(xiě)照人生無(wú)野獸主義1905年前后使用純色彩、強(qiáng)調(diào)色彩表現(xiàn)力、用色彩組織畫(huà)面馬蒂斯 《舞蹈》《紅色和諧》立體主義1907年前后幾何形體美、追求形式的排列組合、把三維歸結(jié)成平面、兩度空間畢加索《亞威農(nóng)少女》《格爾尼卡》達(dá)達(dá)主義1917年前后發(fā)泄痛苦、厭倦事物、虛無(wú)主義情緒杜尚《帶胡須的蒙娜麗莎》超現(xiàn)實(shí)主義1925年前后發(fā)揮想象力、無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)、夢(mèng)境的再現(xiàn)達(dá)利《記憶的永恒》A. ↑第一個(gè)階段是20世紀(jì)初至1945年二戰(zhàn)結(jié)束:現(xiàn)代主義占主流地位。↑ :出現(xiàn)一種與現(xiàn)代主義既有區(qū)別又有聯(lián)系的藝術(shù)思潮和流派，稱之為“后現(xiàn)代主義”。主 義時(shí) 期特 點(diǎn)代表人物及作品抽象表現(xiàn)主義二次大戰(zhàn)后的美國(guó)追求藝術(shù)的抽象化、不墨守成規(guī)、表現(xiàn)自我、情趣狂躁波洛克“行動(dòng)繪畫(huà)”后現(xiàn)代主義1950年以后的歐美各國(guó)藝術(shù)粗俗、藝術(shù)要有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、打破常規(guī)、多種思維方第七章 亞洲美術(shù)伊朗美術(shù) 1）薩珊王朝美術(shù) 薩珊波斯的文化，繼承了亞述阿契美尼德王朝的傳統(tǒng)，也吸收了同時(shí)代的羅馬、拜占庭的影響，但比阿契美尼德王朝的綜合文化更多的保持著伊朗本土的民族特色。 建筑——普遍采用了拱頂結(jié)構(gòu)，以承受拱的壓力的磚結(jié)構(gòu)支撐系統(tǒng)代替了以柱和楣支撐的希臘化建筑形式。 浮雕——吸收了羅馬浮雕的敘事性構(gòu)圖和寫(xiě)實(shí)性技法，同時(shí)體現(xiàn)了伊朗本土的波斯藝術(shù)追求平面性和裝飾性風(fēng)格的特點(diǎn)。 金屬器皿——采用了錘鍱、鋼鑿和鎏金技術(shù)，其裝飾紋樣可以追溯到洛雷斯坦青銅器的傳統(tǒng)，又融合了亞述阿契美尼德藝術(shù)與希臘化羅馬藝術(shù)的因素，形成了豪華精致的薩珊波斯風(fēng)格。 2）伊斯蘭時(shí)代美術(shù) 波斯細(xì)密畫(huà)——13世紀(jì)至17世紀(jì)在波斯文化圈內(nèi)流行的抄本插圖，線條工細(xì)，設(shè)色富麗，約略相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的工筆重彩，在發(fā)展過(guò)程中曾受到蒙古征服者帶來(lái)的中國(guó)繪畫(huà)的影響。第八章