【正文】 歷史地位與意義。．洋務運動失敗的原因與經驗教訓。．維新派的思想主張與變法活動，以及與頑固派的論戰(zhàn)。．維新運動在探索中國出路中的歷史地位及其失敗的原因與經驗教訓。教學目的要求.使學生了解和掌握太平天國運動、洋務運動和戊戌維新運動這三次早期探索的時代背景、性質、歷史意義、失敗原因和經驗教訓。.通過對三次早期探索失敗原因和經驗教訓的總結，使學生明確理解無論是單純的農民戰(zhàn)爭，地主階級的洋務運動，還是資產階級的維新運動，都不能為中國的獨立富強真正指明出路。近代中國革命的勝利必須在先進階級及其政黨的領導下才能取得勝利。教學重點.農民斗爭的意義和局限.洋務運動的歷史作用及其失敗.戊戌維新運動的意義和教訓教學難點.農民斗爭的歷史局限性.戊戌維新運動的意義和教訓教學方法導入式、講解式、啟發(fā)式、討論式等綜合方法，穿插圖片和適當音像材料。教學時數(shù)學時 教學過程.歷史“背景”問題略講，不做具體史料介紹，突出問題的啟發(fā)引導。. 對三次早期探索意義及失敗的原因和教訓問題的講解，側重討論試互動教學，引導學生看清歷史本質。.講“洋務運動、戊戌變法的歷史作用”問題時，側重“對社會發(fā)展的影響”，由此引發(fā)思考題：如何評價它們的作用？討論后強調結論，總結歷史啟示。.本章內容豐富，多注重引導學生討論、分析問題，確立他們對重點內容的正確認識。思考討論題.如何認識太平天國農民戰(zhàn)爭的意義和失敗原因、教訓？.如何認識洋務運動的性質和失敗原因、教訓？.如何認識戊戌維新運動的意義和失敗的原因、教訓？參考書目.中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局譯：《馬克思恩格斯論中國》，人民出版社，年版。.羅爾綱：《太平天國史》，中華書局，年版。.羅爾綱：《太平天國通史》，中華書局，年版。.牟安世：《洋務運動》，上海人民出版社，年版。.夏東元：《洋務運動史》，華東師大出版社年版。.《中國近代化與洋務運動》，孔令仁、李德征主編，山東大學出版社，年版。.中國史學會主編：《戊戌變法》，上海人民出版社，年版。.中國史學會主編：《戊戌變法》，上海人民出版社，年版..李鴻章：《置辦外國鐵廠機器折》，《籌議海防折》，《輪船招商局獎折》。.嚴復：《天演論》自序。.［美］吉爾伯特 羅茲曼：《中國的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社，年版。第一節(jié)、農民群眾斗爭風暴的起落一、太平天國農民戰(zhàn)爭、金田起義和太平天國的建立第一次中英鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義國家向中國傾銷商品，逐步破壞了沿海通商口岸及其附近地區(qū)的傳統(tǒng)工商業(yè)。鴉片輸入年年激增，由它所引起的白銀外流、銀貴錢賤等問題，比戰(zhàn)前更為嚴重。清政府為了支付戰(zhàn)費和賠款，借端進行搜刮。這些，都使勞動人民的負擔更加沉重。地主、官僚、貴族也加劇了土地的兼并，地租剝削率很高。加以災荒連年，年至年，黃河流域和長江流域各省都連續(xù)遭到了嚴重的水旱災害，兩廣地區(qū)也是水、旱、蝗災不斷，人禍天災，使人民陷于失業(yè)、破產、饑餓、死亡的困境。清政府的黑暗統(tǒng)治和沉重的封建剝削，以及外國侵略勢力所造成的災難，激起了人民群眾的反抗斗爭。各地掀起的反抗斗爭，以廣東、廣西、湖南三省聲勢最盛，而廣西則成為三省反抗力量匯合的基地。一個地主文人驚呼：“粵西近日情勢，如人滿身瘡毒，濃血所至，隨即潰爛，……終必有潰敗不可收拾之一日。”盡管遍布湘、桂等省的天地會起事此起彼伏，但由于缺乏統(tǒng)一組織，山堂相峙，不相統(tǒng)屬，紀律性也較差，“饑則蜂起，飽則遠揚”，旋起旋散，全被清政府各個擊破或分化瓦解。而洪秀全等創(chuàng)立的拜上帝會，則表現(xiàn)出與天地會不同的特點，有比較明確的綱領和嚴密的組織。洪秀全（—），廣東花縣人，農民家庭出身，早年入塾讀書，因成績優(yōu)異而數(shù)次參加科舉考試，然多次科場失意，使洪秀全心中憤懣不平。在年最后一次應試落第后，洪秀全開始祈禱上帝，自行施洗，以示“去舊從新”，并開始從事傳教活動。他勸人敬拜上帝，不拜祖先、邪神，不行惡事，將村塾中供奉的偶像和孔子牌位盡行撤去。這一行動違背了傳統(tǒng)的風俗倫常，引起了當?shù)赜袆萘φ叩牟粷M，結果他失掉了塾師的職位。鄉(xiāng)居期間，洪秀全先后撰寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》等作品，把基督教義和儒家思想結合起來。前者宣傳天父上帝是唯一真神，人人都應敬拜上帝，不拜菩薩邪神。后者批評了相陵相奪相斗相殺的世道人心，推崇“門不閉戶，路不拾遺，男女別途，舉選尚德”的大同社會。而只要人人能循“上帝之真道”，就可以實現(xiàn)“天下一家，共享太平”。年，洪秀全前往廣西桂平縣紫荊山區(qū)，這里的居民大多以燒炭、耕地為生，受苦很深。洪秀全的同學馮云山于年便來到此地開展宣傳組織活動，經過兩年多的努力，建立起了一個拜上帝會組織，團聚民眾多人，其中就有種山燒炭的楊秀清和貧農蕭朝貴。洪秀全到來后，制定了十款天條，加強對會眾的思想和紀律教育。在廣西期間，洪秀全又撰寫了《原道覺世訓》和《太平天日》。前者除了繼續(xù)宣揚上帝創(chuàng)造一切、主宰一切的功能外，還提出同皇上帝相對應的閻羅妖，將閻羅妖作為一切妖神的代表，號召天下兄弟姐妹共同擊滅之。它還指出只有上帝才能稱帝，人間君主不得僭越。后者則記載了洪秀全年病中異夢與在廣西活動的事跡，宣傳洪秀全是上帝次子、耶穌之弟，被封為“太平天王大道君主全”，是“真命天子”，受命下凡“斬邪留正”。年春夏間，洪秀全要求各地會眾到金田村“團營”，整編隊伍。拜上帝會會眾到金田團營后，按軍事編制建立了一支隊伍，與清軍展開戰(zhàn)斗。清政府對廣西到處起事極為重視，起用前云貴總督林則徐為欽差大臣兼署廣西巡撫，赴桂主持軍務，月林則徐行至廣東普寧縣病故。年月，洪秀全率眾在金田宣布起義，建號太平天國，氣勢磅礴的太平天國農民戰(zhàn)爭從此開始了。在清軍的圍攻下，太平軍英勇奮戰(zhàn)，月間轉進武宣縣東鄉(xiāng)扎營，洪秀全在東鄉(xiāng)登極。月太平軍攻克永安，月洪秀全頒布封王詔令，以楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王，西王以下各王均受東王節(jié)制。楊秀清實際上掌握了太平天國的軍政大權。年月，太平軍從永安突圍北上，年底太平軍攻克武昌。年月，太平軍蔽江東下，月攻克南京，改稱天京，正式建立了與清王朝相對峙的政權。太平天國從金田起義后，經過兩年多的戰(zhàn)斗，席卷廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇六省，最后奠都南京，取得了偉大勝利。太平天國除在天京嚴密設防外，月又分兵北伐和西征，對清政府統(tǒng)治區(qū)實行了大規(guī)模的主動出擊。北伐確實是太平天國奪取全國政權的必由之路，是一以貫之的既定戰(zhàn)略。北伐軍兩萬人，兩年內橫掃六省，轉戰(zhàn)五千里，連克數(shù)十城，直抵清朝的心臟地區(qū)，嚴重打擊了清朝統(tǒng)治，但已是強弩之末，不能對敵構成重大的威脅。北伐軍孤軍深入，遠離根據(jù)地，得不到后方的有力支援，又沒有主動聯(lián)系和發(fā)動群眾，最后陷于失敗。北伐軍廣大將士英勇奮戰(zhàn)，震撼清朝心臟地區(qū)，牽制大量清兵，對南方太平軍和北方人民的斗爭客觀上起到了支持作用。太平天國在北伐的同時，還派兵西征，以確保天京，奪取安慶、九江、武昌三大軍事?lián)c，控制長江中游，發(fā)展在南中國的勢力。太平軍歷時三年的西征，攻取安徽、江西和湖北東部大部地區(qū)，奪占了天京上游的安慶、九江、武漢等軍事要地，有效地屏蔽了天京，保證了糧源，為太平天國堅持斗爭創(chuàng)造了條件，但在西征中太平軍水師基本喪失，對新起的湘軍又未能予以致命打擊，釀成爾后太平天國覆亡的一大隱患。年，太平軍又擊潰江北、江南大營，解除了威脅天京三年之久的軍事壓力，取得了又一個輝煌的勝利。、《天朝田畝制度》和《資政新篇》太平天國定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》。太平天國的領導們希望通過這一方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會?！短斐锂€制度》所提出的平分土地方案，是農民階級對地主土地所有制的否定。它反映了當時廣大貧苦農民強烈地反對地主階級殘酷剝削的要求，以及獲得土地、追求平等平均的理想社會的渴望。正如列寧所指出的：“‘地權’和‘平均土地’的思想，無非是為了完全推翻地主權力和完全消滅地主土地占有制而斗爭的農民力求平等的革命愿望的表現(xiàn)而已?！钡牵短斐锂€制度》所規(guī)定的分配土地和“通天下皆一式”的社會經濟生活方案，是要在小生產的基礎上廢除私有制和平均一切社會財富，以求人人平等，是農民的絕對平均主義思想。這種方案不可能使社會生產力向前發(fā)展，相反，它將使社會生產力停滯在分散的小農經濟的水平上，把農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合的自給自足的自然經濟理想化、固定化。因此，它又具有違反社會發(fā)展規(guī)律的落后性。這個文件還規(guī)定天王的高度集權，官員的世襲制等，都表現(xiàn)了封建的等級關系?！短斐锂€制度》既具有革命性，又具有封建落后性，這個矛盾是由農民小生產者的經濟地位決定的。太平天國領袖們繪制的平分土地和社會經濟生活的圖案，實際上是不可能實現(xiàn)的。他們?yōu)榱诉m應現(xiàn)實的迫切需要，就不得不采取一些較為切實可行的措施。大約在《天朝田畝制度》頒布后不久，楊秀清、韋昌輝、石達開等根據(jù)天京糧食供應緊張的情況，向洪秀全建議在江西、安徽等地實行“照舊交糧納稅”的政策，就是仿照清朝的辦法，即地主是田賦的主要交納者，征收地丁銀和糟糧。這表明太平天國承認地主占有土地，并允許地主收租。封建的生產關系和階級關系雖然受到沖擊，但并沒有改變。盡管如此，太平天國在其占領的地區(qū)內，曾沒收一部分地主豪紳和廟宇寺觀的田產，對富戶課以重稅和減輕農民的負擔。太平天國提出的平分土地的方案雖然并未實行，但是廣大農民卻奪回了相當數(shù)量的土地，并且由于少交或不再向地主交租，大大減輕了負擔，這不僅打擊了農村中的封建勢力，而且對太平天國地區(qū)農業(yè)生產的發(fā)展和支援農民戰(zhàn)爭，起了十分重要的作用。年月，洪仁玕從香港來到天京。金田起義后，洪仁玕迫于清軍緝捕，于年避居香港。他在香港親身接觸到一些西方資本主義的文化，又因與外國傳教士往來較多，所受基督教的影響也較深。他到天京后不久，被封為干王，總理太平天國朝政。因為將領的不滿，不久洪秀全先后封陳玉成為英王、李秀成為忠王，其余的也陸續(xù)封王。洪仁玕向洪秀全提出了一個統(tǒng)籌全局的方案——《資政新篇》。在政治方面，他主張立政的關鍵，“惟在乎設法用人之得其當”。所謂“設法”，就是制定法律、制度。在經濟方面，洪仁玕主張效法西方資本主義，發(fā)展近代交通運輸事業(yè)，包括興建鐵路、公路、修浚何道、行駛輪船、興辦郵政等；發(fā)展金融事業(yè)，包括興辦銀行、發(fā)行紙幣、推廣保險等。他還主張獎勵民間開礦、制定火輪車、輪船及其他“器皿技藝”。在思想文化、風俗習慣方面，他主張設學館、醫(yī)院，建破盲聾啞院、鰥寡孤獨院、禮拜堂、育嬰堂，禁廟字寺觀，革陰陽八煞，除九流墮民，禁溺嬰及買賣人口和使用奴婢，嚴禁鴉片入口。他還批判了那種“不務實學，專事浮文’的學風，主張“文以紀實”、“言貴從心”，提倡“切實明透，使人一目了然”的淺明文體。在外交方面，洪仁玕主張同資本主義國家自由通商，進行文化交流，但外人不得干涉太平天國的內政和“國法”。洪仁玕的這些建議，具有鮮明的資本主義色彩，符合當時中國社會發(fā)展的客觀要求，比起農民中原有的平均主義理想，這是一個大進步。他不僅重視中外文化交流和吸收外國先進的科學技術，而且主張采用西方資本主義國家的若干有關政策。他在“向西方學習”這一點上，超過了同時代的一些地主階級知識分子。但《資政新篇》除洪秀全表示大多贊同外，在太平軍內部沒有引起積極反應，也沒有實行過。洪仁玕的這些思想和主張，與太平天國農民戰(zhàn)爭沒有任何淵源，它不是農民戰(zhàn)爭實踐的產物，也不反映農民當時最迫切的利益和要求。、從天京事變到太平天國敗亡到年上半年，除北代戰(zhàn)爭失敗外，太平軍在湖北、江西、安徽等戰(zhàn)場都取得了很大勝利，又在揚州打垮了江北大營，在鎮(zhèn)江和天京擊潰了江南大營，從而達到了軍事上的全盛時期。但是，軍事上的勝利，并不意味著政權的鞏固，相反，起義隊伍中的各種矛盾和弱點越來越明顯地暴露出來了。太平天國的絕對平均主義理想，無論在農村和城市中都沒有而且也不可能獲得實現(xiàn)，封建的生產關系雖然受到某種程度的沖擊和破壞，但仍舊被保留下來或重新恢復。在這樣的社會基礎上建立起來的政權，就不可避免地同時具有封建的屬性，而且這種封建性隨著形勢的發(fā)展而愈益濃厚。太平天國頒布了一套“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”的禮制，從天王到普通士兵之間，等級非常森嚴。諸王出行，官兵必須回避道旁，高呼萬歲或千歲，否則就要受到嚴厲懲處。天王及諸王、侯都是世襲的。這些情況表明，太平天國的領袖們企圖借助于封建的等級制，來保證他們的權威和鞏固天國的秩序。建都天京后，太平天國領袖們的思想作風發(fā)生了變化。起義初期那種“敝衣草履，徒步相從”的樸質的思想作風多被拋棄，代之而起的則是對權利名位和奢侈生活的追求。太平軍進入南京后，立即大興土木，把兩江總督衙門擴建為天王府，拆毀了大批民房，動用了成千上萬的男女勞力，“半載方成窮極壯麗”，旋因大火燒毀。年又在原址復建，周圍十余里，官殿林苑“金碧輝煌”，“侈麗無匹”。太平天國領袖們之間的關系逐漸疏遠，宗派色彩日益明顯。洪秀全僻處深宮，楊秀清、韋昌輝、石達開等各自通過家族、親戚、部屬等關系，結成自己的集團，并各自控制一部分軍隊。楊秀清因掌握了大部分軍政實權，所以“東府集團”勢力最大。這些集團之間爭奪權力的斗爭日益尖銳。年月，太平天國領導集團發(fā)生了公開的分裂。楊秀清有出色的政治和軍事才能，太平天國起義前期能夠取得那樣巨大的發(fā)展，是和他的領導分不開的。但是，隨著起義的發(fā)展和個人權勢的上升，楊秀清驕傲專橫的傾向日益嚴重地表現(xiàn)出來，他對太平軍將士隨意加以杖責或處死，甚至因洪秀全粗暴對待妃嬪和女官，楊秀清竟借“無父下凡”，要予杖責。年、月間，江南大營被打垮，天京被包圍的形勢暫時解除，楊秀清乘機進一步擴大個人權勢，“逼天王到東王府封其萬歲”。洪秀全雖然答應了楊秀清的要求，但立即密令在江西督師的韋昌輝、在湖北督師的石達開迅速返回天京。在接到洪秀全的密今后，韋昌輝立即率領心腹部隊多人于月日深夜趕到天京，包圍了東王府，次晨將楊秀清及其眷屬殺死。接著天京城內發(fā)生混戰(zhàn)，太平天國優(yōu)秀將領和戰(zhàn)士兩萬多人死亡。經過這場屠殺，韋昌輝控制了天京，獨攬軍政大權，在天京造成恐怖局面。月中旬，石達開從湖北趕到天京。他回到天京后，責備韋昌輝不該濫殺。韋昌輝又企圖殺死石達開。石達開聞訊后連夜逃往安慶，他在天京的一家老小全部被韋昌輝殺害。于是石達開調集在安徽的部隊，進駐寧國附近，要求洪秀全懲辦韋昌輝。洪秀全接受將士們的要求，于月初殺死了韋昌輝及其心腹多人，結束