【正文】 少數(shù)人的自由一定給他剝掉，和著以前恰恰相反。這時(shí)候中間派一如在廣州之不能公開宣傳?！梗?5）后來，國民革命軍打到上海，毛澤東夢寐以求的以革命和多數(shù)人名義剝奪言論自由的局面果真實(shí)現(xiàn)，但毛本人的言論也屢被剝奪之列了。蔣和毛的上述主張，按其極端性來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上朱謙之。朱不過是介書生，他的「宇宙革命」革不掉北大的一片破瓦，而給新文化運(yùn)動(dòng)增添了幾分熱鬧。蔣和毛的背后有槍桿子，「言出法隨」，老面姓只能徒呼奈何。不是要追究激進(jìn)思潮泛濫的原因嗎？歷史事實(shí)給我們的啟示是應(yīng)該正視的。頭一條不應(yīng)忘記的事實(shí)是：中國傳統(tǒng)文化缺少的是寬容和多元并立的精神。宋明理學(xué)反覆宣揚(yáng)「不為圣賢，便為離獸」的兩極化思維方式，是中世紀(jì)意識形態(tài)奴役人們心零的工具。新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨之一就是要沖破這一類思想牢籠。以革命的名義繼承這樣的民維方式，是對新文化運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)。思維方式和觀念的變革是各種重大變革的先導(dǎo)，這種思維方式在革命的名義下復(fù)活，強(qiáng)有力地證明了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史任務(wù)沒有完成，必須堅(jiān)持和更廣泛地進(jìn)行。此后，它屢仆屢起，頑強(qiáng)地以各種形式再現(xiàn)；體現(xiàn)了歷史發(fā)展的內(nèi)在需求。不應(yīng)該籠統(tǒng)地指摘「借思想文化以解決問題」。因?yàn)樗枷胛幕淖兏锶允怯写鉀Q的重大問題，也沒有出現(xiàn)光要思想文化而不顧其他領(lǐng)域的變革的歷史現(xiàn)象。上述種種思想文化傳統(tǒng)壓倒新文化運(yùn)動(dòng)的訴求，導(dǎo)致激進(jìn)思潮泛濫的事實(shí)；近年「說不等廉價(jià)的狹隘民族主義居然蠱惑了那么多人；都應(yīng)該引起中國人高度警惕。歷史已經(jīng)一再證明，不長期耐心反覆系統(tǒng)地清理和批判中國傳統(tǒng)思想文化中的負(fù)面因素，不堅(jiān)持不懈地傳播民主，法治、自由、人權(quán)、多元、理性等現(xiàn)代觀念，完成新文化運(yùn)動(dòng)的未竟事業(yè)，中國的現(xiàn)代化是不可能實(shí)現(xiàn)的?！箽v史經(jīng)驗(yàn)還表明，化解激進(jìn)，穩(wěn)定社會秩序，最根本的保證是尋求建立適當(dāng)?shù)闹贫?。國民政府統(tǒng)治下作為國民革命「策源地」的廣州，連中間派也沒有言論自由，新文化連動(dòng)賴於生存的制度消失了。激進(jìn)思想所以危驗(yàn)，在於它與黨軍結(jié)合在一起。從民國成立之日起，派系有軍隊(duì)；私人有軍隊(duì)；就是沒有以捍衛(wèi)自由、民主和憲政為職志，而在政治門爭中保持中立的國家軍隊(duì)。這個(gè)制度缺陷，因「以俄為師」編練「黨軍」而登峰造極。在新文化運(yùn)動(dòng)興起之際，國會和共和政府已經(jīng)被扭曲，公民的政治參與渠道已被陰塞，碩果僅存的現(xiàn)代文化教育制度成了失支屏障的孤堡，隨時(shí)都有被摧毀的危驗(yàn)。國民政府成立，干脆「以黨治國」，推行「黨化教育」連北洋軍閥不敢公然拋棄的國會，學(xué)術(shù)自由，出版自由也一概化烏有。從本世紀(jì)第一個(gè)十年開始，在清政府鼓勵(lì)下，商會等民間社會組織逐漸發(fā)展壯大。在新文化運(yùn)動(dòng)期間上一頁[1][2][3]下一頁 學(xué)生和其他知識階會的各種自由結(jié)社如雨后春筍，工人也開始組織自己的圍體，這些組織既是民主自由的基礎(chǔ)，又是維護(hù)社會委定的減震器。國民黨的黨化政策，實(shí)際上取消了這些組織的獨(dú)立性和集會結(jié)社自由。專制統(tǒng)臺導(dǎo)至激烈的反抗。加上軍閥之間的矛盾，農(nóng)民失去最低生活保障后的反抗，整個(gè)中國陷入了長期動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)乳頻仍的狀態(tài)。不能局限在思想文化領(lǐng)域去尋求激進(jìn)思想泛濫的原因。更不能把戰(zhàn)亂歸罪於知識階會和新文化運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該追問的是：為甚么化解激進(jìn)的機(jī)制在中國被推毀？從制度著眼才能找到激進(jìn)思潮在中國泛濫的根本原因，從而總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，找到相應(yīng)的封策。繼承五四，首要的是繼承和回歸當(dāng)時(shí)已初具規(guī)模的現(xiàn)代思想文化和教育制度。完成告別中世紀(jì)的思想變革。如果說要「超越五四」，也慶該從當(dāng)時(shí)的制度缺陷中尋求可供今日改革借的智慧，完成新文化運(yùn)動(dòng)清理中世紀(jì)意識形態(tài)，確立現(xiàn)代觀念，分享現(xiàn)代文明成果的歷史重任。如果反其道而行之，冀圖從有待清理的傳統(tǒng)文化中尋求救世良方，很可能是南轅北轍。注釋：（1）陳獨(dú)秀：《答〈新青年〉愛讀者》，《新青年》第三卷第五號。（2）唐紹儀等：《社會改良會宣言》，《宋教仁集》第377頁，中華書局1981年北京。（3）蔡元培：《封於新教育之意見》，《蔡元培全集》第二卷第16頁，浙江教育出版社1987年。（4）朱謙之：《革命哲學(xué)》第217頁，泰東書局1921年上海。（5）朱謙之：《通訊代序（致李石岑》，《周易哲學(xué)》學(xué)術(shù)研究會業(yè)書部出版，1923年上海。（6）凌霜：《本志宣言》，《進(jìn)化》第一期，1919年1月1日北京。（7）《同志凌霜的一封來信》，《國風(fēng)日報(bào)》副刊。（8）《同志凌霜的一封來信》，《國風(fēng)日報(bào)》副刊。（9）蔣夢麟：《西潮》第11115－116頁，遼寧教育出版社1997年。（10）孫文：《致海外國民黨同志函》，《孫中山全集》第五卷第209－210頁，中華書局北京。（11）《社告》，《青年》第一卷第一號。（12）高一涵：《國家非人生之歸宿論》，《青年》第一卷第四號。（13）陳獨(dú)秀：《東西民族根本思想之差異》，同上刊。（14）陳獨(dú)秀：《東西民族根本思想之差異》，同上刊。（15）陳獨(dú)秀：《東西民族根本思想之差異》，同上刊。（16）雙眼（陳獨(dú)秀）：《我的國內(nèi)和平意見》，《每周評論》第七號。（17）蔡培、王寵惠、胡適、丁文江、李大釗等十六人：《我們的政治主張》，《蔡元培全集》第四卷第626頁，浙江教育出版社1997年。（18）孫中山：《來校最后訓(xùn)許》，《黃埔軍樣史料》第223頁，廣東人民出版社1985年。（19）《政治部周主任恩來講演詞》，同上第224頁。（20）蔣介石：《對軍校第三期入伍生訓(xùn)話》，《蔣介石年譜初》第336頁，檔案出版社1992年北京。（21）蔣介石：《對煙校第三期入學(xué)生講話》，同上第526頁。（22）上海《民國日報(bào)》，1926年9月20日第二版。（23）戴季陶：《中大的改進(jìn)》，黃仕忠編：《老中大的故事》第5頁，江蘇文藝出版社1998年。（24）《毛澤東選集》第三卷第918頁，人民出版社1953年5月北京。（25）《孫中山全集》第三卷第998頁。（26）孫中山：《國民政府建國大綱》，《孫中山選集》第602頁，人民出版社1981年北京。（27）《本志宣言》，《新青年》第三卷第一號。（28）東蓀：《第三種文明》，《解放與改造》第一卷第一期。（29）陳獨(dú)秀：《敬告青年》，《青年離志》第一卷第一號。（30）高一涵：《共和國與青年之自覺》，同上刊。（31）陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書》、《新青年》第六卷第一號。（32）陳獨(dú)秀：《隨感錄，立害政治與政黨》，《每周評論》第二十五號。（33）《北京市民宣言》，《陳獨(dú)秀文章選編》上第425頁，三聯(lián)書店1984年北京。（34）《本志宣言》，《新青年》第七卷第一號。（35）陳獨(dú)秀：《五四運(yùn)動(dòng)的精是甚么？》，《陳獨(dú)秀文章選編》上第518頁。（36）陳獨(dú)秀：《〈共產(chǎn)黨〉月刊短言》，《陳獨(dú)秀文章選編》中第50頁。（37）陳獨(dú)秀：《民主黨與共產(chǎn)黨》，同上第67頁。（38）唐寶林、林茂生：《陳獨(dú)秀年譜》18－23頁，上海人民出版社1988年。（39）陳獨(dú)秀：《告北京勞動(dòng)》，《陳獨(dú)秀文章選編》中第449頁。（40）《中國國民黨全國代表大會會議錄》第十四號（中華民國十三年一月二十九日上午）。（41）陳獨(dú)秀：《復(fù)東蓀先生》，《陳獨(dú)秀文章選編》中第556頁。（42）「聯(lián)省自治」與孫文之爭，海內(nèi)外已有不少論著作了詳細(xì)分析，筆者另有專文評述。（43）蔣介石：《軍校第一期同學(xué)錄序》，《蔣介石年譜初稿》第348頁，檔案出版社1992年北京版，兼與香港龍門書局《民國十五年前的蔣先生》校改。（44）子任（毛澤東）：《上海同國日報(bào)反動(dòng)的原因及國民黨中央對該報(bào)的處置》，《政治周報(bào)》第三期第五頁。（45）潤（毛澤東）：《向左還是向右？》，《政治周報(bào)》第二期第十三頁。（46）參閱李天綱：《1927；市民自治運(yùn)動(dòng)的終結(jié)》，《文化上?！返?1－69頁，上海教育出版社1998年。上一頁[1][2][3