【正文】 的發(fā)展，北朝的法制也出現(xiàn)繁榮的景象。而南朝政權多是以難逃貴族為代表建立的爭取，偏安一隅，不思進取，得過且過，恰又盛行佛教和玄學，這一社會風氣和南朝政治統(tǒng)治者的身份一經(jīng)結合，即導致了南朝統(tǒng)治者普遍輕視名法，士大夫階層形成了以清談為高逸，法理為俗務的風氣，導致南朝的律學衰落，立法沉寂。三國兩晉南北朝時期禮法結合進一步發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面答：三國兩晉南北朝時期禮法結合進一步發(fā)展主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一、封建特權制度法律化。表現(xiàn)在如下制度中：首先是八議制度。八議制度是指八類權貴人物犯罪后“大罪必議，小罪必赦”，享受特殊優(yōu)待，司法機關不得擅做處理的制度。這八類人為“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”，八議制度的直接淵源是《周禮》中的“以八辟麗邦法”，自曹魏《新律》開始正式載于律文，“八議”制度的出現(xiàn)是封建禮法結合的產(chǎn)物，是“刑不上大夫”禮制原則的具體體現(xiàn)。 其次是官當制度。官當制度即以官品或爵位抵罪，是貴族官僚犯罪后享受的一種特權。以官抵罪始于西晉；《北魏律》對官當做了進一步的規(guī)定；《陳律》正式使用“官當”這一名稱，隋唐時期繼承了官當制度。 二、罪行的確定以禮制為標準。表現(xiàn)在如下制度中：首先是“準五服以治罪”制度。五服制度即中國古代喪服制度，即以父系宗親為例，上至高祖，下至玄孫。按喪服質地、樣式及服喪期限分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等，故稱五服、五服制度原屬禮治內容，晉律將其納入法律，作為確定親屬之間立嗣、繼承、贍養(yǎng)等民事關系及親屬相犯定罪量刑的依據(jù)，形成“準五服以治罪”制度，體現(xiàn)了儒家倡導的親親之意及綱常禮教。再則如“存留養(yǎng)親”制度。即對犯死罪者，因其為家中獨子孫，若將其處死，家中年邁之父母、祖父母將無人奉養(yǎng)，經(jīng)奏請皇帝法外開恩，可將改罪犯免死，待其為家中老人養(yǎng)老送終后再對其執(zhí)行流刑的制度。也體現(xiàn)了儒家提倡的孝道，仁恕觀念。其次是“重罪十條”制度?！侗饼R律》將歷代重大犯罪歸納為十種，即重罪十條：“反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內亂”，如果犯此十項重罪，不在贖議之列?！爸刈锸畻l”的內容主要包括兩個方面：一是侵犯皇權的尊嚴及危害封建政權的犯罪；二是侵犯父母尊長，破壞家族倫常關系的犯罪。作為封建社會打擊的重點，體現(xiàn)了儒家的國家觀，法律觀和家族觀。第六章 隋唐五代的法律制度一、關鍵詞解釋開 皇 律：隋開皇元年，隋文帝楊堅命高颎、鄭譯、楊素等人制定刑律，他們總結三國兩晉南北朝刑典的經(jīng)驗和成果，制定了《新律》；開皇三年，隋文帝審閱刑部的奏報，發(fā)現(xiàn)年斷獄至萬數(shù)，認為律文還是太過繁密，又令蘇威、牛弘修訂刑律，削除死罪81條，流罪154條，杖罪1000多條，定名為《開皇律》?！堕_皇律》確立了12篇500條的律典體系，創(chuàng)立了“十惡”制度，確立封建五刑制度，繼承并發(fā)展了漢魏以來法律賦予貴族關了得特權制度等，是隋朝法制成就的集中體現(xiàn)。貞 觀 律：太宗即位后，命長孫無忌、房玄齡等大臣，對唐高祖時期的《武德律》進行了全面修訂，從公元627年至公元637年，歷時11年完成，定名《貞觀律》。《貞觀律》對舊律的變更主要體現(xiàn)在下面兩個方面：一是廢“兄弟分居，連坐俱死”之法，以配官為奴或者流配的形式取代了以往族刑連坐的處死范圍，反映了當時的封建法制較以往的顯著進步；二是創(chuàng)設加役流刑，取代斷右趾作為減死之罰；三是規(guī)定了比附類推的法律原則，同時還規(guī)定了法官斷案失誤所應當承擔的刑事責任?！敦懹^律》使唐律基本定型，以后各朝對唐律雖有修改，但刪改幅度不大。永徽律疏：永徽二年（公元651年），唐朝編成《永徽律》，其內容基本沿襲《貞觀律》，僅增加了禁止買賣口分田的規(guī)定，并將《貞觀律》《名例律》“十惡大不敬”條文中的“言理切害”改為“情理切害”。同時鑒于當時中央和地方對法律條文理解不一，每年科舉考試也缺乏統(tǒng)一標準的情況，唐高宗下令對《永徽律》逐條逐句進行統(tǒng)一而詳細的解釋，闡明《永徽律》的精神實質，重要原則制度的源流演變和立法意圖，并設答問，解決法律適用中的疑難問題，這些內容稱為“律疏”，附于律文之下，經(jīng)皇帝批準，于永徽四年（公元654年）頒行天下，律文與律疏具有同樣的法律效力，這部法典當時稱為《永徽律疏》，元代以后稱為《唐律疏議》?！队阑章墒琛肥俏覈駷橹贡４嫦聛淼淖钔暾?、最具有社會影響的封建法典?！短坡墒枳h》總結了中國歷代統(tǒng)治者立法和注律的經(jīng)驗，繼承了漢代以來德主刑輔的思想和禮法結合的傳統(tǒng)，使中國封建法律至此發(fā)展到最成熟、最完備的階段，標志著中國封建立法技術達到最高水平，《永徽律疏》以其豐富的內容、高超的技術和鮮明的特色而成為中華法系的代表性法典，并對當時周圍其他亞洲國家和后世王朝的封建立法產(chǎn)生了極為重要的影響，在整個中國法制史發(fā)展的歷史上占有最重要的地位。十 惡：隋《開皇律》首創(chuàng)“十惡”制度，嚴懲危機封建皇權、政權和違反倫理綱常的十種重罪的制度。唐律予以繼承，并加以完善。根據(jù)《唐律疏議名例律》的規(guī)定，十惡分別是：（1）“謀反”即“謀危社稷”，即意圖推翻皇帝的統(tǒng)治；（2）“謀大逆”即“謀毀宗廟、山陵即官闕”，即圖謀毀壞皇帝祖廟、皇陵和宮殿；（3）“謀叛”即“背國從偽”，即圖謀被判國家，投降敵國或偽政權；（4）“惡逆”，即毆打、謀殺尊長親屬；（5）“不道”，即適用兇暴手段致人死亡，或蓄養(yǎng)毒蟲、使用邪術害人，簡言之即惡性殺人行為；（6）“大不敬”，即指侵犯皇帝人身安全和尊嚴的一切言行；（7）“不孝”，即告、罵祖父母、父母，或供養(yǎng)有缺，或別立戶籍存私錢，私自婚娶，父母去世，匿不舉哀等行為；（8）“不睦”，即家族成員之間的侵犯行為；（9）“不義”，即侵犯非血緣尊長的行為；（10）“內亂”，即家族內部的亂倫行為?！笆異骸敝饕莾蓚€方面的犯罪，一是威脅、損害皇權和危害封建政權的犯罪；一是破壞社會秩序和封建倫常關系的犯罪。唐律把“十惡”列于篇首，作為刑事打擊的重點，予以嚴懲，其具體規(guī)定，一是量刑從重，二是常赦不原，三是決不待時，四是不得享受特權。八 議：“八議”制度是指八類特權人物犯死罪，司法機關不得擅斷，需將所犯罪行及應議理由奏請皇帝裁決的制度，“八議”特權的主體為“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”。“親”即皇親國戚；“故”即皇帝的故舊，多指布衣之交；“賢”指大德行的人士；“能”指有治國安邦大才干的人；“功”即曾經(jīng)為國家立過大功勞者；“貴”即大貴族，大官僚，指三品以上的官或公爵以上的爵位的人；“勤”即為國家勤勤懇懇工作且經(jīng)涉艱難的人；“賓”即指前朝皇帝及其后代別尊為國賓者。上述八類人犯死罪，司法官吏交由皇帝后，皇帝將其交中央司法機關集體評議，列具應適用的法條，再交由皇帝裁斷，按照通例，一般死罪均可降為流罪，但若犯“十惡”罪的，不得享受八議特權。官 當：指官吏犯徒流罪可以以官品抵當刑罪。唐代的官當制度非常完善，其規(guī)定，五品以上官犯私罪，一官當徒二年；九品以上，一官當徒一年；犯公罪則各當一年。若犯流罪可折成徒刑，唐律還將贖刑作為官當?shù)难a充，即若罪大官小，不盡其罪，余罪收贖，若官大罪小，則流官收贖；官吏以官當罪后，一段時間后仍可以當官。同居相為隱：即一定范圍內的親屬，互相窩藏罪犯，可以減免刑罰。唐律規(guī)定，同居共財之人及大功以上親屬、外祖父母、外孫、孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻之間，互相窩藏犯罪或通風報信，還有奴婢窩藏主任皆不追究刑事責任；小功以下的親屬之間相為隱，可以減輕處罰；但對于十惡罪的前三惡，不得容隱。同居相為隱是漢“親親得相首匿”原則的繼承和發(fā)展，但同居相為隱更為完備，表現(xiàn)在：其一，它按親等規(guī)定了減免刑事責任的范圍，體現(xiàn)了親親原則，其二，規(guī)定對前三惡不得容隱，較好地處理了犯罪容隱問題上國家和家族利益的沖突，既維護了倫常，又有利于鞏固封建政權。輕重相舉：即類推原則，對法律沒有明文規(guī)定的行為如何處罰，唐律規(guī)定按“輕重相舉”的原則處理，即對于應當從輕處理的罪，法律列舉重條款以類推其罪；對于應當從重處理的罪，法律列舉輕條款以類推其罪，舉輕以明重，舉重以明輕。唐“輕重相舉”的類推原則使得法網(wǎng)更為嚴密，也反映了當時立法技術的發(fā)達。六 殺：唐律根據(jù)殺人的情節(jié)將殺人區(qū)分為“六殺”：即“謀殺”（預謀殺人，尚未實施）、“故殺”（事先無預謀的故意殺人）、“斗殺”（在斗毆中將人殺死）、“誤殺”（錯認了對象而將他認殺死）、“過失殺”（意外事件而致他人死亡）、“戲殺”（以力共戲，如比武中導致殺人）。根據(jù)“六殺”的危害性規(guī)定了不同的處罰：故意殺人，一般處以斬刑，誤殺、斗殺減故殺罪一等處罰，戲殺減斗殺罪二等處罰，謀殺一般減故殺罪數(shù)等處罰，過失殺可以收贖。六殺理論的出現(xiàn)，反映了唐刑法的完備與立法技術的發(fā)展。六 贓：唐律將以非法手段攫取公私財物的行為規(guī)定為“六贓”罪，即受財枉法（官吏收受賄賂而為他人枉法裁判的行為，常赦不原）、受財不枉法（“雖受有事人財，判斷不為曲法”的受賄行為）、受所監(jiān)臨（官吏私受部民財物的行為）、坐贓（官吏得了不該得的財物，適用范圍極廣）強盜、竊盜、其中前四項與官吏有關。保 辜：即對傷害結果不能馬上確定的，先設定一個期限，名曰“辜限”，在“辜限”內受傷者死去，加害人承擔殺人的責任，限外死去或者限內因他故死亡者，加害人只承擔傷人的責任，唐律以這種方式來確定傷人者的刑事責任，是一個很大的進步?；馊讼喾福核^“化外人”，按《疏議》的解釋即外國人。唐律《名例律》規(guī)定“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！鄙鲜鲆?guī)定的意思是，同屬一國的外國人之間在中國犯罪，由唐政府按照該兩個外國人所屬國國家的法律處斷；不同國籍的外國人之間在中國犯罪，由唐政府按照唐律處理。這是屬地主義和屬人主義相結合的一個法律原則，在當時世界各國也是罕見的，既維護了國家主權，也能尊重外國人的法律和習俗。三司推事：唐朝中央設大理寺、刑部、御史臺三大司法機構，合稱為“三司”。唐朝對特別重大的案件，由大理寺卿、刑部尚書、御史中丞共同審理叫“三司推事”。對地方不方便解京的重案，則由皇帝指派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史前往鞫審，稱為“小三司”。三司推事司明清會審制度的起源。唐三大司法機構既有分工，又有監(jiān)督制約，有效地加強了封建司法統(tǒng)治及皇帝對中央司法機關的控制。仇嫌回避制度：為防止司法官吏因親屬、師生、或仇隙關系故意出入人罪，唐律規(guī)定凡有上述情況的，當事人可以申請該司法官回避。這是我國歷史上第一次以法典的形式，對法官回避問題進行規(guī)范，這一制度有利于案件的公正審理。死刑復核制度：唐律規(guī)定，死刑判決，均需報刑部復核，經(jīng)中書門下省詳議，并奏報皇帝后才具有法律效力，這即是死刑復核制度；死刑判決生效后，執(zhí)行前都必須向皇帝再做請示后才能執(zhí)行，以讓皇帝再作最后思考，這是死刑復奏制度。死刑的復核、復奏制度對于防止重大冤假錯案有一定積極意義。二、問答題試述《唐律疏議名例律》的主要內容答：唐律的基本制度和原則集中在《名例律》中，其各項制度并非唐律所首創(chuàng)，而是對前代制度的借鑒、繼承和發(fā)展，唐律對前代的立法經(jīng)驗進行總結和提高，使得封建法律制度體系更加系統(tǒng)、科學和完備?！短坡墒枳h?名例律》的主要內容可以從下面幾方面來看：五刑。唐律繼承了隋五刑制度，仍然以笞、杖、徒、流、死為法定五刑，其他還有連坐、緣坐和籍沒等。笞刑是主要用荊條抽打犯人的腿、臀部的刑罰，從10下到50下，分為五等，是五刑中最輕的一等刑罰，有恥辱和教育結合使用的性質；杖刑是用竹木擊打犯人的背、腿、臀部的刑罰，從60下到100下分為五等；徒刑一種讓犯人戴枷或束鉗，在一定時期內剝奪其自由，強制服勞役的刑罰，分為一年、一年半、兩年、兩年半、三年五等；流刑是將罪犯押送到邊遠地方，并強制其戴枷或束鉗服苦役的刑罰，分為三流、加役流、長流等三種；死刑，分為絞、斬兩種。唐律也規(guī)定了五刑的收贖制度，即疑罪、官僚貴族及其親屬，以及老、幼、廢犯罪的特殊情況，除“十惡”和少數(shù)犯罪外，均可以收贖，自笞10到斬，分別收贖銅1斤到120斤不等。十惡。唐律繼承了隋的十惡制度，并使其更加完善?！笆異骸狈謩e是：“謀反”、“謀大逆”、“謀叛”、“惡逆”、“不道”、“大不敬”、“不孝”、“不睦”、“不義”、“內亂”十種。十惡主要打擊兩個方面的犯罪，一是威脅、損害皇權及封建政權的犯罪，一是破壞社會秩序和封建倫常關系的犯罪。十惡制度為于篇首，是刑事打擊的重點，要予以嚴懲，主要是從量刑從重、常赦不原、決不待時、不得享受特權這四個方面體現(xiàn)的。官僚貴族享受的特權。唐律規(guī)定，官僚貴族按照品級地位享受八議、上請、例減、收贖、官當?shù)忍貦??！鞍俗h”是指指八類特權人物犯死罪，司法機關不得擅斷，需將所犯罪行及應議理由奏請皇帝裁決的制度，“八議”特權的主體為“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”；“上請”與八議制度相同點較多，區(qū)別主要在“上請”適用對象的品級比“八議”略低，而且司法機關在上請的奏報中可以明言依律處斬或絞；“例減”適用的對象比上請制度適用對象的品級又要低一些，適用七品以上官員及其近親屬；“收贖”適用的對象比“例減”更低，適用于九品以上官員及其近親屬；“官當”指官吏犯徒流罪可以以官品抵當刑罪。唐代的官當制度非常完善，并將贖刑作為官當?shù)难a充。主要刑法原則。唐律規(guī)定的刑法原則借鑒了前代的成果，而且更為完備，主要有以下原則：貴、良、賤同罪異罰；共同犯罪，區(qū)分首從；自首減免；累犯加重；數(shù)罪并罰、類推原則、劃分公罪與私罪、準五服以治罪、老少廢疾犯罪減免等原則。簡述唐律五刑制度的主要內容答：唐律繼承了隋五刑制度，仍然以笞、杖、徒、流、死為法定五刑，其他還有連坐、緣坐和籍沒等。笞刑是主要用荊條抽打犯人的腿、臀部的刑罰，從10下到50下，分為五等，是五刑中最輕的一等刑罰，有恥辱和教育結合使用的性質；杖刑是用竹木擊打犯人的背、腿、臀部的刑罰，分為五等，從60下到100下；徒刑一種讓犯人戴枷或束鉗，在一定時期內剝奪其自由，強制服勞役的刑罰，分為一年、一年半、兩年、兩年半、三年五等；流刑是將罪犯押送到邊遠地方，并強制其戴枷或束鉗服苦役的刑罰，分為三流、加役流、長流等三種。三流即普通流行，也稱為“常流”，分為流2000里、2500里、3000里三等，服役期均為1年；加役流即流3000里并服勞役3年；長流即是無期流放，罪犯非經(jīng)特赦，不得返回原地。死刑，分為絞、斬兩種。絞是用繩索將罪犯