【正文】 發(fā)達(dá)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控出現(xiàn)新的難度；第五，經(jīng)濟(jì)全球化有可能使欠發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴(lài)性增強(qiáng)?！　∥覈?guó)是發(fā)展中國(guó)家，又是處在轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中的國(guó)家，對(duì)于防范來(lái)自經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)險(xiǎn)，既要引起高度的警惕，又要采取行之有效的措施。對(duì)此，提出以下三點(diǎn)對(duì)策思路：第一，正確處理國(guó)內(nèi)制度建設(shè)與快速融入經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。第二，強(qiáng)化政府在經(jīng)濟(jì)全球化風(fēng)險(xiǎn)防范中的職責(zé)。必須加強(qiáng)政府對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控能力。第三，加強(qiáng)國(guó)際合作。這對(duì)于化解和防范經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)險(xiǎn)，也是一條非常重要的渠道?？傊?只要我們能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短,就不會(huì)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程變成資本主義世界的附庸。有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化就是全球資本主義化；也有人說(shuō)，全球化就是美國(guó)化。試用所學(xué)原理進(jìn)行評(píng)析。答：所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的一體化過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生的主要原因是：科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)、資本的推動(dòng)、世界市場(chǎng)的推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化作為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的一體化過(guò)程，其內(nèi)容和表現(xiàn)主要是：生產(chǎn)的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。因而是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的過(guò)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都會(huì)出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)存在依賴(lài)的的危險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球所帶來(lái)的消極后果，會(huì)制約甚至破壞全球生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的影響。然而，當(dāng)今世界是社會(huì)主義制度與資本主義制度的并存。既然兩種社會(huì)制度共存共處在這個(gè)世界上，兩種制度之間就必然要發(fā)生聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化既是資本主義同社會(huì)主義在全球范圍相互影響、相互碰撞的舞臺(tái)，又是社會(huì)主義借經(jīng)濟(jì)全球化之勢(shì)走向繁榮的階梯。 因此，經(jīng)濟(jì)全球化不等于就是全球資本主義化，更不等于美國(guó)化。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家而言，要在經(jīng)濟(jì)全球化條件下充分利用資本主義的文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，為此要做到：第一，學(xué)習(xí)資本主義中摒棄資本主義。社會(huì)主義要優(yōu)于資本主義，必須向資本主義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人類(lèi)進(jìn)步中的共同的文明成果，學(xué)習(xí)可以為社會(huì)主義所借鑒或者經(jīng)過(guò)改造也可以為社會(huì)主義所用的東西。第二，在利用資本主義中堅(jiān)持社會(huì)主義。第三，在反思社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)展社會(huì)主義。社會(huì)主義在發(fā)展進(jìn)程中所遭受的挫折或失誤，給我們積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干、避免再犯類(lèi)似的或更大的錯(cuò)誤、再出現(xiàn)更大的挫折提供了材料。面對(duì)社會(huì)主義發(fā)展中的挫折或失誤，反思極為重要，在反思中，“實(shí)事求是地總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”更為重要。我國(guó)是惟一的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度是我國(guó)的特殊任務(wù)。借經(jīng)濟(jì)全球化，妄圖瓦解我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)與西方國(guó)家的資本主義經(jīng)濟(jì)制度接軌是新自由主義者的戰(zhàn)略圖謀。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的核心是始終不渝地堅(jiān)持我國(guó)公有制為主體，國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。公有制為主體是我國(guó)勞動(dòng)人民根本利益的制度保證。參加經(jīng)濟(jì)全球化是手段，不是目的。目的是發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義制度。當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)其原因？答：當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化：（一）生產(chǎn)資料所有制的變化（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（三）社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化（五）政治制度的變化 . 當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因主要有 ：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。 當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。這種在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義基本矛盾推動(dòng)下的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我揚(yáng)棄和自我否定的過(guò)程，就是資本主義生產(chǎn)方式為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求而做出的自我調(diào)節(jié)。也必須明確，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。那種把資本主義的部分變化夸大為資本主義的質(zhì)的根本變化的認(rèn)識(shí)是片面的，是不科學(xué)的。同樣，那種完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義，否認(rèn)當(dāng)代資本主義已經(jīng)在許多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點(diǎn)也是不可取的。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在封建社會(huì)內(nèi)部可以產(chǎn)生資本主義的成分或因素，因?yàn)檫@兩種生產(chǎn)關(guān)系都具有同樣的私有性質(zhì)，而在資本主義社會(huì)內(nèi)部卻不可能產(chǎn)生社會(huì)主義成分，因?yàn)檫@的兩種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是根本對(duì)立的。試用所學(xué)原理對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 答：馬克思主義是一個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，如果把馬克思主義其中的任何一個(gè)組成部分同整體割裂開(kāi)來(lái)，都會(huì)使它喪失自己原有性質(zhì)。我們?cè)诜治隹茖W(xué)社會(huì)主義問(wèn)題的時(shí)候也決不能脫離了馬克思主義的世界觀和方法論，因?yàn)樗钦麄€(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)部分。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物的存在和發(fā)展都是內(nèi)部肯定因素與否定因素相互作用的結(jié)果，當(dāng)事物內(nèi)部的肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物保持其質(zhì)的規(guī)定性和自身的存在，一旦否定的方面取得了支配地位，也就達(dá)到了對(duì)事物自身的否定。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中仍是如此，馬克思、恩格斯歷來(lái)強(qiáng)調(diào)在資本主義的自行揚(yáng)棄過(guò)程中將釋出“新社會(huì)的因素”、“新的經(jīng)濟(jì)制度要素”。早在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就指出：“當(dāng)人們談到使整個(gè)社會(huì)革命化的思想時(shí)，他們只是表明了一個(gè)事實(shí)：在舊社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會(huì)的因素?！边@就意味著資本主義在其發(fā)展進(jìn)程中正在為向社會(huì)主義過(guò)渡做好日益完備的物質(zhì)準(zhǔn)備，出現(xiàn)了向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)渡點(diǎn)或過(guò)渡形式。但是，我們卻并不能由此得出：在資本主義內(nèi)部產(chǎn)生了社會(huì)主義成分的結(jié)論。更不能由此得出資本主義正經(jīng)由這些“新社會(huì)的因素”、“新的經(jīng)濟(jì)制度要素”的不斷積累，不斷地發(fā)生部分質(zhì)變而自行進(jìn)入社會(huì)主義的結(jié)論。因?yàn)?，這種揚(yáng)棄僅僅 “是資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄”， 它“并沒(méi)有克服財(cái)富作為社會(huì)財(cái)富的性質(zhì)和作為私人財(cái)富的性質(zhì)之間的對(duì)立，只是在新的形態(tài)上發(fā)展了這種對(duì)立”。雖然 “新的經(jīng)濟(jì)制度要素”在舊形式內(nèi)對(duì)舊形式打開(kāi)了缺口，但是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中的這些“新社會(huì)的因素”的地位和影響是受占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)私有制所制約的。所以，馬克思又強(qiáng)調(diào)指出，它“當(dāng)然到處都再生產(chǎn)出并且必然會(huì)再生產(chǎn)出現(xiàn)存制度的一切缺點(diǎn)”，從而在性質(zhì)上也是不能和社會(huì)主義社會(huì)中的公有制等量齊觀的。這些“新社會(huì)的因素”、“新的經(jīng)濟(jì)制度要素”的不斷積累既可以調(diào)節(jié)、緩解生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆和制約，可以使資本主義繼續(xù)容納和發(fā)展生產(chǎn)力，可以使資本主義統(tǒng)治下的階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾得到相當(dāng)程度的緩和，但不可能觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，不可能改變資本主義制度的根本性質(zhì)。因此，資本主義社會(huì)中不可能產(chǎn)生社會(huì)主義成分。如何看待資本主義的歷史地位？答：與封建社會(huì)相比，資本主義制度空前地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，顯示了巨大的歷史進(jìn)步性：資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力；資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式與社會(huì)化生產(chǎn)的矛盾越來(lái)越突出，這就決定了它必將被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。資本主義被社會(huì)主義所取代是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。資本主義基本矛盾的尖銳化，為資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備著三個(gè)方面的客觀條件：提供著最重要的物質(zhì)準(zhǔn)備即生產(chǎn)走向最全面的社會(huì)化；提供著社會(huì)化管理機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)備即壟斷組織和國(guó)家壟斷；提供著資本變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)的過(guò)渡點(diǎn)即股份公司和壟斷資本。但是，社會(huì)主義取代資本主義卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的曲折、復(fù)雜的歷史過(guò)程。因?yàn)橘Y本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和曲折性決定了社會(huì)主義取代資本主義的長(zhǎng)期性；資本主義制度自我調(diào)節(jié)的能力尚未窮盡，當(dāng)代資本主義暫時(shí)不會(huì)退出歷史的舞臺(tái)；龐大的世界體系決定了資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡是一個(gè)逐步的、復(fù)雜的過(guò)程；社會(huì)主義制度的鞏固和完善需要一個(gè)歷史的過(guò)程。最終，資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是當(dāng)代資本主義的歷史走向，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。有人認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是 “垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰(zhàn)后的發(fā)展?fàn)顩r？答：帝國(guó)主義階段是資本主義發(fā)展的最高階段，是壟斷的、腐朽的、垂死的最后階段；然而近100年來(lái)，腐朽的、垂死的資本主義社會(huì)卻“腐而不朽、垂而不死”，這引起了人們對(duì)馬克思主義理論分析的懷疑。其實(shí)，馬克思和列寧對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的分析是完全正確的，因?yàn)樵谒麄兊臅r(shí)期，資本主義社會(huì)的“占有的私有性”的確阻礙、束縛了“生產(chǎn)的社會(huì)性”的發(fā)展。典型的事例是1929年度出現(xiàn)的世界范圍的全局經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使全世界的生產(chǎn)力幾乎下降了一半。問(wèn)題是，此后資本主義社會(huì)有見(jiàn)識(shí)的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家對(duì)私人資本壟斷體制進(jìn)行了調(diào)整和改革，并充分應(yīng)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對(duì)落后的、陳舊的生產(chǎn)力進(jìn)行大幅改造和重組?？茖W(xué)技術(shù)不僅大幅度提高了發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)生產(chǎn)率，還猛烈地促進(jìn)了居民的消費(fèi)需求，擴(kuò)大了消費(fèi)市場(chǎng)。迅速發(fā)展的信息產(chǎn)業(yè)就是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)極大開(kāi)拓消費(fèi)市場(chǎng)而迅猛發(fā)展的結(jié)果。所以，在當(dāng)代資本主義社會(huì)，雖然“占有私有性”仍構(gòu)成對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，但當(dāng)代資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力仍處于持續(xù)發(fā)展時(shí)期，世界資本主義仍處于相對(duì)穩(wěn)定階段。 二戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的70%—80%，源于新科技革命帶來(lái)的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，它們從中獲取了巨額利潤(rùn)和剩余價(jià)值。這樣，在不改變財(cái)富分配比例甚至提高資本家所占比例的前提下，可以增加勞動(dòng)者收入的絕對(duì)量。這是資本主義能夠得到發(fā)展的根本原因。三是借鑒社會(huì)主義做法，克服資本主義某些弊端。當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源依然存在。資本主義的自我調(diào)節(jié)與完善，都是在資本主義制度所允許的范圍之內(nèi)進(jìn)行的，其制度所決定的腐朽性和落后性并沒(méi)有被改變。從另一角度看，在科技革命促進(jìn)下，當(dāng)代資本主義借鑒社會(huì)主義所進(jìn)行的某些社會(huì)改良，雖然沒(méi)有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)，但在客觀上卻是在資本主義社會(huì)的胎胞里孕育和生長(zhǎng)著“新的社會(huì)因素”。第六章答：社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，唯物史觀深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)深刻揭示了資本家剝削工人的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，從而科學(xué)論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的推翻資本主義舊世界、建立社會(huì)主義新世界的使命，使人們找到變革資本主義舊社會(huì)的力量和通向社會(huì)主義新社會(huì)的途徑。馬克思恩格斯科學(xué)論證社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍。社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿(mǎn)足了全體社會(huì)成員的需要。社會(huì)主義對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)與調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則，社會(huì)主義社會(huì)，把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，保持人與自然動(dòng)態(tài)平衡。社會(huì)主義堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式,以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家即社會(huì)主義為目的。2. 如何認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則答：一方面作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論與實(shí)踐的基本準(zhǔn)則，科學(xué)社會(huì)主義基本原則指出了社會(huì)主義發(fā)展方向和本質(zhì)規(guī)定，任何時(shí)候都不能違背。另一方面，科學(xué)社會(huì)主義基本原則揭示了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向和一般特征，但它是一種科學(xué)預(yù)測(cè)和對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的分析，在實(shí)踐中不能僵化地教條化地對(duì)待它?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則主要概括為八條：第一，科學(xué)社會(huì)主義是以歷史唯物主義為基石的社會(huì)主義；第二，科學(xué)社會(huì)主義是“置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”的社會(huì)主義；第三，科學(xué)社會(huì)主義是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的需要，并能促進(jìn)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的社會(huì)主義；第四，科學(xué)社會(huì)主義是以工人階級(jí)為物質(zhì)實(shí)現(xiàn)力量、以工人階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政建立起來(lái)的，實(shí)行公有制和按勞分配的社會(huì)主義，第五，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，而不是貧窮、平均主義或兩極分化；第六，科學(xué)社會(huì)主義的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，形成以每個(gè)人的自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展條件的“自由人的聯(lián)合體”；第七，科學(xué)社會(huì)主義是遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律分階段實(shí)現(xiàn)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，而不是離開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際一蹴而就或一勞永逸地就能實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)；第八，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)在不斷變革中不斷完善的社會(huì)，而不是一成不變的僵化的社會(huì)。：在俄國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義制度這種做法，就像“一個(gè)孕婦，她瘋狂萬(wàn)分地猛跳，為了把她無(wú)法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)?！薄斑@樣生下來(lái)的孩子，通常是活不成的”?！霸绠a(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒(méi)有什么變化，但在不同時(shí)期對(duì)人們的影響卻不一樣。20世紀(jì)末，由于國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你對(duì)“早產(chǎn)論”是如何認(rèn)識(shí)的？答：社會(huì)主義“早產(chǎn)論”的主要觀點(diǎn)是，一些國(guó)家的社會(huì)主義不符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，其生存和發(fā)展不具備必要的物質(zhì)文化條件，失敗是必然的。有些人把蘇聯(lián)東歐國(guó)家社會(huì)主義制度遭到顛覆的根本原因，歸結(jié)于超越了資本主義高度發(fā)達(dá)這一階段，忘記了“只能在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家里，社會(huì)主義才能取得勝利”，等等。 這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。落后國(guó)家之所以率先發(fā)生社會(huì)主義革命并取得勝利，是國(guó)際資本主義基本矛盾逐漸激化的必然結(jié)果，是落后國(guó)家自身具備發(fā)