【正文】 在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。6在我國(guó)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有什么重要性？是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一，是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)就沒(méi)有國(guó)家的安定。因此加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益。6黨和國(guó)家一貫重視民族語(yǔ)言文字使用和發(fā)展,制定了尊重少數(shù)民族語(yǔ)言文字政策。這一政策指什么？各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由。6《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)要教育和鼓勵(lì)各民族的干部互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。這一規(guī)定有什么重大意義？有利于加強(qiáng)各民族之間的關(guān)系和交往，有利于各民族之間學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，有利于促進(jìn)各族人民的大團(tuán)結(jié)和各民族的繁榮和發(fā)展。6在我國(guó)，黨的尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策是什么？尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和各民族都有保持或改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。6為什么要實(shí)行尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣？因?yàn)檫@反映了一個(gè)民族的共同心理素質(zhì)，是對(duì)民族的進(jìn)步和發(fā)展具有重大影響，對(duì)民族關(guān)系的影響不可忽視。6我國(guó)是一個(gè)多種宗教并行流傳的國(guó)家，有五大宗教之稱，這五大宗教指的是哪些？佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教。6目前，在新疆各民族中流傳的宗教主要有哪些？佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正教。70、在我國(guó)，正常的宗教活動(dòng)與非法的宗教活動(dòng)有什么不同？正常的宗教活動(dòng)是在憲法、法律和政策范圍內(nèi)，有合法的組織、正式的教義，按照一定教規(guī)在宗教場(chǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)。非法宗教活動(dòng)是指披著宗教外衣、利用部分群眾樸素的民族感情和宗教感情、煽動(dòng)宗教狂熱、宣傳分裂主義思想。配合民族分裂主義實(shí)力，干預(yù)司法、行政、教育，制造民族仇視和暴力、恐怖事件影響穩(wěn)定、生產(chǎn)、生活秩序。7青少年學(xué)生怎樣才能樹立科學(xué)的世界觀？要努力學(xué)習(xí)馬克思主義。要用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。7 什么是民族問(wèn)題？民族問(wèn)題指民族從形成、發(fā)展直到消亡之前的各個(gè)歷史階段，不同民族和民族集團(tuán)間在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的各種矛盾。民族問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)政治問(wèn)題，屬于一定的歷史范疇。它隨著人們形成為不同的民族而發(fā)生，也將隨著民族差別的消失而消失。7什么是民族自治機(jī)關(guān)？自治機(jī)關(guān)是民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依照法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)。7那吾魯孜節(jié)是哪些民族的隆重節(jié)日？是新疆維吾爾、哈薩克族人民的隆重節(jié)日，在民間歷法元月元日（公歷3月22日前后）舉行。“那吾魯孜”為哈薩克語(yǔ)，有“辭舊迎新”之意。過(guò)節(jié)這天，身著民族盛裝的人們歡聚在一起，在“獨(dú)他爾”、“熱瓦甫”、“過(guò)甫”、“冬不拉”等彈撥樂(lè)器的伴奏聲中翩翩起舞，歡歌笑語(yǔ)連綿不斷，充滿了辭舊迎新的喜悅氣氛。熱情的主人們用自己制作的各種鮮美的食品來(lái)款待客人。在一些地區(qū)，人們還要宰牲畜，以祈求新年里獲得更大的豐收。7 如何理解地區(qū)實(shí)施牧民定居的重大意義？實(shí)施牧民定居是地區(qū)最大的民生工程，是促進(jìn)牧民持續(xù)穩(wěn)定增收、轉(zhuǎn)變落后生產(chǎn)方式的革命性措施，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。四、論述題2009年7月8日，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議強(qiáng)調(diào)，我們要高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，大力發(fā)揚(yáng)新疆各族干部群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想，引導(dǎo)各族干部群眾倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，不傳謠、不信謠、不受挑撥煽動(dòng)、不參與違法活動(dòng)，堅(jiān)決同不法分子的違法犯罪活動(dòng)作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。結(jié)合材料，運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)對(duì)上述材料進(jìn)行分析①民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。因此，我們必須高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，大力發(fā)揚(yáng)新疆各族干部群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。②公民要自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的政治性義務(wù)。因此，各族干部群眾要倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。③公民要有序地參與政治生活。因此，各族干部群眾要做到不傳謠、不信謠、不受挑撥煽動(dòng)、不參與違法活動(dòng)，堅(jiān)決同不法分子的犯罪活動(dòng)作斗爭(zhēng)。2009年8月25日上午，新疆維吾爾自治區(qū)干部大會(huì)在烏魯木齊召開。胡錦濤同志在會(huì)上指出，做好新疆工作關(guān)鍵是要處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，始終堅(jiān)持一手抓改革開放，一手抓團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，自覺(jué)做到“三個(gè)不動(dòng)搖”：一是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖；二是要堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖；三是要堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。標(biāo)。為什么說(shuō)培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管根本的大事?培養(yǎng)選撥少數(shù)民族干部是振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)需要，是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的需要；也是鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定政治局面的需要。 “堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖”有何重要意義?“兩個(gè)共同”的主題，是改革開放以來(lái)民族工作基本經(jīng)驗(yàn)的精辟總結(jié)，是對(duì)新世紀(jì)新階段民族工作任務(wù)的高度概括，是科學(xué)發(fā)展觀在民族工作上的具體運(yùn)用和生動(dòng)體現(xiàn)。只有堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖，我們才能推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才能不斷把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向前進(jìn)。2009年高考結(jié)束后，重慶爆出考生冒充少數(shù)民族加分事件。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)民展開激烈爭(zhēng)論。網(wǎng)民甲：少數(shù)民族加分政策對(duì)于漢族考生不公平，違背了民族平等原則。網(wǎng)民乙：對(duì)少數(shù)民族高考考生的優(yōu)惠政策過(guò)時(shí)了，應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，否則無(wú)法避免類似的冒充事件發(fā)生。作為關(guān)心我國(guó)民族工作的你，應(yīng)評(píng)價(jià)網(wǎng)民的上述看法。（1）少數(shù)民族地區(qū)由于歷史的、地理的原因，他們的教育文化發(fā)展相對(duì)落后，如果不采取措施，給予適當(dāng)?shù)恼疹櫍蜔o(wú)法真正實(shí)現(xiàn)民族平等原則，對(duì)整個(gè)國(guó)家利益和民族團(tuán)結(jié)與繁榮不利。（2）我國(guó)現(xiàn)階段的民族政策是正確的，少數(shù)民族高考加分是民族自治權(quán)的具體表現(xiàn)，不能取消，但具體加多少分，應(yīng)由各自的客觀情況決定。（3）杜絕類似重慶冒充少數(shù)民族加分事件，應(yīng)依靠法律來(lái)解決。閱讀下列材料：材料一 今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平。 ——《史記》 材料二 自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，成不逮(及)元。 ——《元史》材料三 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 ——陸游《示兒》請(qǐng)回答： (1)寫出材料一中皇帝的姓名及他“并一海內(nèi)”的時(shí)間。嬴政。公元前221年。 (2)材料二將宋與漢、隋、唐并提，請(qǐng)結(jié)合材料四談?wù)勀愕目捶?。此種說(shuō)法不正確。從材料四 陸游的詩(shī)可知南宋時(shí)期南北對(duì)峙，宋政權(quán)僅控制南方，未統(tǒng)治北方，因此未形成大一統(tǒng)局面。即使是北宋，由于遼、西夏的存在，也未統(tǒng)一全國(guó)?？梢?jiàn)，宋之盛與漢、隋、唐之盛有很大區(qū)別。(4)材料三反映了中華民族怎樣的共同心理?新中國(guó)成立后，實(shí)行怎樣的民族政策?追求國(guó)家民族統(tǒng)一。民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。背景：新中國(guó)成立60年來(lái)，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及其實(shí)踐獲得了巨大成功，采用民族區(qū)域自治解決我國(guó)的民族問(wèn)題，是符合我國(guó)國(guó)情和各民族共同利益的正確選擇。辯題：堅(jiān)持民族區(qū)域自治，是為了實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，消除民族差別。①民族區(qū)域自治是我國(guó)的基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要的政治制度。②我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治，是有我國(guó)的歷史特點(diǎn)和實(shí)際情況決定的，實(shí)行民族區(qū)域自治有利于實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮，逐步縮小各民族發(fā)展水平上的差異。③由于歷史和社會(huì)等原因，各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣。這種差異將會(huì)長(zhǎng)期存在，各民族之間應(yīng)相互尊重。④因此，認(rèn)為“堅(jiān)持民族區(qū)域自治是為了消除民族差別”是不正確的。某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但資源貧乏，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。幾年的經(jīng)驗(yàn)證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民的生活水平和教育水平。從哲學(xué)的角度說(shuō)明該地區(qū)所制定的發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。①想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該地區(qū)根據(jù)本地實(shí)際情況制定發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②矛盾具有普遍性，要求我們必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。該地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的制定是在全面分析當(dāng)?shù)匕l(fā)展優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的基礎(chǔ)上制定的，堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，該地區(qū)制定的發(fā)展戰(zhàn)略是正確的。為什么要對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展給予特殊的扶持照顧？①對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展給予特殊的扶持照顧，符合我國(guó)國(guó)情和民族地區(qū)的實(shí)際，②是解放我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的必然要求，③是實(shí)現(xiàn)民族平等的客觀要求，④是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，⑤是黨和國(guó)家處理民族問(wèn)題的一貫方針，⑥它不僅是一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。16