民族團結(jié)教育知識競賽試題-資料下載頁
2025-06-28 19:24本頁面
【正文】 。 答：共同繁榮和發(fā)展。152．當前做好新疆工作的關(guān)鍵是什么？答：處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系153．邪教的本質(zhì)是什么？答：反人類、反科學、反社會、反政府。154．六個好”的內(nèi)容是什么？答：共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、民族團結(jié)好、改革開放好、人民解放軍好。155．民族分裂主義的反動本質(zhì)是什么？答：反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領導的社會主義人民政權(quán)，妄圖把新疆從祖國懷抱中分裂出去，破壞祖國統(tǒng)一，破壞各族人民的團結(jié)、安寧和幸福生活。156．2005年“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”被聯(lián)合國教科文組織批準為什么？答：“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。157．馬克思主義民族理論的核心是什么？答：民族平等和民族團結(jié)。158．中國政府從國家發(fā)展戰(zhàn)略和各族人民根本利益出發(fā)，高度重視新疆的發(fā)展和建設，始終把什么作為一項基本政策，適時作出一系列推動和促進新疆發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。答：幫助邊疆地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟、實現(xiàn)共同富裕159．新中國成立以來，特別是20世紀70年代末實行改革開放政策以來，新疆進入了什么時期？答：經(jīng)濟社會快速發(fā)展、綜合實力明顯增強、各族群眾得到實惠最多的時期。160．國家通過實施什么樣的政策，對少數(shù)民族高層次人才進行培養(yǎng)？答：“新疆少數(shù)民族科技人才特培”工程、“少數(shù)民族高層次骨干人才計劃”，以及公派少數(shù)民族留學生等161．新中國成立前夕，“十二木卡姆”已瀕臨失傳。新中國成立后，新疆省人民政府將“十二木卡姆”列為重點搶救的藝術(shù)品，組織力量對木卡姆藝術(shù)進行了較為全面的普查、搜集和整理工作，于1960年出版“十二木卡姆”樂譜。從此，“十二木卡姆”完成了什么的轉(zhuǎn)折？答：由口頭傳承向文本傳承的轉(zhuǎn)折。162．哪一年起，新疆全面啟動農(nóng)村最低生活保障工作，確定對人均年收入低于700元人民幣的農(nóng)牧民給予補助，農(nóng)村居民最低生活保障制度開始建立。答：從2007年7月起，163．根據(jù)自治區(qū)教育廳《關(guān)于在全區(qū)中小學深入開展愛國主義教育活動的通知》精神，自2010年1月1日起，全區(qū)各中小學每天都要舉行的儀式是什么？答：升國旗、唱國歌164．社會主義和諧社會的總要求是什么？答：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。165．民族團結(jié)，是促進各民族真正平等的保障。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，反對什么？答：民族之間的隔閡、歧視、仇恨和沖突，反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義。166．我國社會主義時期宗教的“五性”是指：答：長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性。167. 基督教又稱為什么?答:耶穌教.168．非法宗教活動從性質(zhì)上可以分為哪兩種情況？答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情,加之法制觀念淡薄,或不熟悉,不了解法律、法規(guī)、政策而進行的不帶有政治企圖的非法宗教活動。另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié),利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內(nèi)部矛盾,但如果屢禁不止,屢教不改,矛盾也會轉(zhuǎn)化。后者則屬于敵我矛看。169．我國民族政策的基本原則是什么？答：1．堅持民族平等 2．維護民族團結(jié)3．實施民族區(qū)域自治4．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)5．培養(yǎng)少數(shù)民族干部 6．尊重和發(fā)展少數(shù)民族語言文字7．尊重少數(shù)民族風俗習慣 8．尊重少數(shù)民族宗教信仰自由。170．宗教信仰自由政策的內(nèi)容是什么？答：每個公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由。在同一宗教里面,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由。有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。其核心內(nèi)容是人們信教不信教都有自由。171．為什么必須高度重視對宗教事務的管理？答：宗教首先是一種思想信仰,但當人們的宗教信仰外化為宗教活動、宗教組織和宗教活動場所時,就必須依法管理,這是保護合法,制止非法,促使宗教活動在憲法、法律和政策的軌道正常進行的重要保障。實踐證明,只有實施了對宗教事務有效的科學管理,公民信教自由的權(quán)利和宗教團體的合法權(quán)益才能得到有力保障,才能保證宗教活動在政策和法律允許的范圍內(nèi)正常進行。反之,廣大信教群眾和宗教界人士的合法權(quán)益就會受到侵害,難免導致宗教活動越出法律的軌道,對祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會主義建設事業(yè)帶來危害。172．中國共產(chǎn)黨和中國政府歷來十分重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，把少數(shù)民族干部隊伍的狀況看作是衡量一個民族發(fā)展水平的重要標志。根據(jù)不同歷史時期的實際情況，黨和政府采取了哪些行之有效的措施？答：一是根據(jù)民族工作以及社會發(fā)展的需要，通過各級各類院校培訓學習，全面提高少數(shù)民族干部素質(zhì)。二是注重實踐鍛煉，各地、各部門有計劃地開展干部交流、崗位輪換，選派少數(shù)民族干部到中央、國家機關(guān)和經(jīng)濟相對發(fā)達地區(qū)掛職鍛煉，培養(yǎng)了大批少數(shù)民族干部，促進了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。三是在堅持德才兼?zhèn)湓瓌t的前提下，同等條件優(yōu)先選拔和使用少數(shù)民族干部，使少數(shù)民族干部在各級黨委、政府、人大和政協(xié)等領導班子中占有適當比例。173．非法宗教活動的主要表現(xiàn)有哪些？答：主要表現(xiàn)有:(1)強迫他人信教,對不信教、不參加宗教活動的人進行歧視、侮辱和打擊。(2)未經(jīng)批準擅自修、擴建宗教活動場所,擅自進行豪華裝修。(3)私辦經(jīng)文班(點),一些思想反動的人借機向?qū)W經(jīng)人員灌輸反動思想,培養(yǎng)民族分裂主義骨干。(4)利用宗教干預行政、司法、公共教育、婚姻、計劃生育。(5)恢復已被廢除的宗教封建特權(quán),強收宗教課稅。(6)以講經(jīng)為名宣傳“圣戰(zhàn)”,蓄意歪曲經(jīng)典教義,煽動宗教狂熱和民族仇恨,攻擊黨的領導和社會主義制度。 (7)推銷夾雜反動思想的宗教書刊和音像制品。(8)攻擊、謾罵甚至謀害愛國宗教人士,爭奪宗教活動場所的主持權(quán)和宗教團體的領導權(quán)。(9)利用朝覲機會,對朝覲人員進行策反和拉攏。(10)編造、傳播“圣人顯靈”、“真主下凡”等謠言,蠱惑人心,破壞社會穩(wěn)定。(11)利用宗教建立反動組織,制造動亂和暴亂。(12)國外敵對勢力利用宗教對我進行政治滲透,實施“西化”和“分化”的圖謀,等等。174．近年來，為加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，國家采取了哪三項措施？答：一是實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。西部是少數(shù)民族的主要聚居區(qū)，有40多個民族，人口占全國少數(shù)民族人口的7l％；全國155個民族自治地方中，有5個自治區(qū)，27個自治州，84個自治縣（旗）在西部，％。云南、貴州、青海三個多民族省也在西部；湖南的湘西土家族自治州、湖北的恩施土家族自治州及吉林的延邊朝鮮族自治州雖不在西部，但也享受西部大開發(fā)優(yōu)惠政策的待遇。因此，西部大開發(fā)就是民族地區(qū)大開發(fā)，就是加快民族地區(qū)發(fā)展。二是開展“興邊富民行動”。這一行動是國家民委落實中央提出的西部大開發(fā)的戰(zhàn)略，加快邊境少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的舉措。本文網(wǎng)址：
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