【正文】 ，在庫車建立了龜茲文化研究基地，云南建立了東巴文化已經(jīng)機(jī)構(gòu)，在旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)方面都有極大意義和作用。其他民族旅游地應(yīng)該借鑒，使民族文化旅游資源得到全面搶救保護(hù)；建立必要的民族民間文化傳承制度：一是對(duì)于那些掌握民族傳統(tǒng)技藝和口頭傳說的民間歌手、故事家、手工藝人等傳承人予以政策性扶持、贊助、保護(hù)，做好傳承人的認(rèn)定和培訓(xùn)，把技藝傳給后代，使遺產(chǎn)得以存活，推動(dòng)民族民間文化的傳承與傳播；二從少數(shù)民族內(nèi)部優(yōu)秀青年一代中選拔培養(yǎng)民間文藝的接班人。學(xué)校教育：盡可能把西部邊疆民族文化的內(nèi)容融入到中小學(xué)以及高校課程中，從而保護(hù)民族旅游文化資源。（五）與旅游業(yè)相結(jié)合，不斷深度開發(fā)與創(chuàng)新民族文化積極推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)化。由著名舞蹈家楊麗萍主創(chuàng)、領(lǐng)銜主演的原生態(tài)大型民族歌舞《云南映象》自2003年首次公演以來，已創(chuàng)下了3000多萬元的票房收入。西部民族地區(qū)也可以以此為例，使得民族文化系列化、產(chǎn)業(yè)化，開發(fā)出民族旅游精品；開發(fā)參與性民族文化旅游產(chǎn)品。不斷挖掘民族文化內(nèi)涵，使得民族飲食、文學(xué)、歷史、宗教信仰等非物質(zhì)文化物質(zhì)化，增加旅游活動(dòng)的參與性，在“新、奇、絕、樂、美”上做文章，開發(fā)出“人無我有，人有我特，人特我新”的旅游產(chǎn)品。（六）在民族旅游開發(fā)中作好民族文化的保護(hù)旅游開發(fā)中民族文化的現(xiàn)代化不是文化的同質(zhì)化,更不是文化的同一性。民族文化特色在旅游開發(fā)中的消失對(duì)于旅游業(yè)而言是失去靈魂，對(duì)于人類發(fā)展而言是失去未來發(fā)展的參考體系和選擇方向。因此，在旅游開發(fā)中必須保護(hù)民族文化。具體對(duì)策如下：加大宣傳力度。通過國內(nèi)外旅游展覽會(huì)、文化研究會(huì)、大眾媒體和互聯(lián)網(wǎng)等多種方式，向國內(nèi)外進(jìn)行宣傳，加深公眾對(duì)這些具有傳統(tǒng)地域特色文化的了解和認(rèn)識(shí)，喚起本民族和社會(huì)各界的保護(hù)意識(shí)。完善民族文化保護(hù)的法律體系。認(rèn)真制定執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，將所有對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行旅游市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)劃、開發(fā)、 經(jīng)營、收益等市場(chǎng)行為進(jìn)行法律規(guī)制，使其文化的保護(hù)責(zé)任由“道德責(zé)任”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺韶?zé)任”。確立民族文化保護(hù)主體及其職責(zé)旅游產(chǎn)品開發(fā)中民族文化保護(hù)的主要主體及其職責(zé)是：（1）國家，有中央政府和各級(jí)地方政府，主要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)支持、法律規(guī)定、旅游規(guī)劃等；（2）各類旅游企業(yè)，采取保護(hù)性開發(fā)模式，防止追求短期經(jīng)濟(jì)效益的行為發(fā)生；（3）民族文化精英或者專業(yè)知識(shí)分子，提供專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮智囊團(tuán)作用；（4）民族社區(qū)，包括群體、個(gè)人，優(yōu)先為其提供就業(yè)機(jī)會(huì)，分享旅游發(fā)展利益，從而激發(fā)其文化保護(hù)意識(shí)和文化自豪感，成為保護(hù)與傳承民族文化的主體，形成社區(qū)參與開發(fā)與保護(hù)模式；（5）民族旅游者，主要是加強(qiáng)道德素質(zhì)。確定民族文化保護(hù)對(duì)象應(yīng)該解決好保護(hù)人、還是保護(hù)物、保護(hù)文化或者文化生態(tài)的問題：（1）保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝人。由于現(xiàn)代化大潮下的年輕一代，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)知之不多，因此，老藝人顯得格外重要。保護(hù)好老藝人，也就是保護(hù)好了民族文化；（2）保護(hù)民族文化實(shí)體。首先是民族文物，其次舊的生產(chǎn)工具、生活器具等，雖然它們已經(jīng)失去了原來功能與存在場(chǎng)景，但是它們記載著人類文明發(fā)展歷程，依舊有“文化標(biāo)本”的歷史價(jià)值；再次是現(xiàn)實(shí)中的某些民族器物特別是民族民間工藝品，也應(yīng)該給予足夠的重視，不能夠因?yàn)樵诿褡迓糜问袌?chǎng)有出售就覺得沒有流失的可能；（3）保護(hù)現(xiàn)實(shí)中的民族文化。對(duì)于體現(xiàn)民族特性與符合時(shí)代文化發(fā)展方向的優(yōu)秀文化（如部分民族的觀念、習(xí)俗、禮儀、制度、宗教、藝術(shù)、文學(xué)）、現(xiàn)有存活、已受到或即將受沖擊、污染、面臨變異甚至消失的民族文化，要像保護(hù)國寶一樣進(jìn)行保護(hù)。至于愚昧和落后的傳統(tǒng)文化例如婚姻上的近親習(xí)慣，應(yīng)該毫不猶豫地摒棄，或者加以革新，使民族傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、升華；（4）保護(hù)民族文化生態(tài)。防止民族文化在自我調(diào)適機(jī)制形成之前被外來文化吞噬現(xiàn)象發(fā)生，同時(shí)治理社會(huì)秩序和自然環(huán)境。采取和完善實(shí)體保護(hù)模式。具體是：（1）數(shù)據(jù)庫保護(hù)模式。組織相關(guān)人才隊(duì)伍開展田野調(diào)查工作，對(duì)于各類民族文化旅游資源進(jìn)行廣泛的普查，收集、整理，建立區(qū)、市、縣級(jí)民族文化遺產(chǎn)旅游資源代表作名錄，并運(yùn)用文字、圖片、音像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)和手段，制作成光盤、錄音資料、錄像資料其進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，進(jìn)行遺產(chǎn)申報(bào)，作好商標(biāo)注冊(cè)；（2）文化遺產(chǎn)博物館等模式。運(yùn)用國內(nèi)乃至國際文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)大市場(chǎng)運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)，考慮西部邊疆文化資源情況，對(duì)特色服飾、手工制品、宗教器物、生產(chǎn)生活用具等，分門別類地記錄收集于當(dāng)?shù)夭┪镳^、風(fēng)情園、民族村和主題公園之中。 參考文獻(xiàn)：[1]馮天喻：中華文化史[M]上海：上海人民出版社，1990：33[2][4] 張昀：試析伊犁地區(qū)飲食文化的變遷[J]西北民族研究，2002，（2）：193198[3]華錦木：維吾爾族餐館名稱及其文化內(nèi)涵探析[J]語言與翻譯(漢文)，2005，（4）：42[5] 張海霞、張旭亮：文化生態(tài)脆弱區(qū)的生態(tài)旅游開發(fā)探析—圖瓦人村寨旅游開發(fā)的啟示[J] 生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2006，（2）：95[6][11]張海霞、張旭亮：喀納斯湖景區(qū)圖瓦民俗旅游開發(fā)與地方文化保護(hù)問題的探討[J]干旱區(qū)資源與環(huán)境，2006，（2）：7980[7]王鵬輝：新疆民族旅游的社會(huì)文化影響研究[J]北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)（旅游版）， 2006，（7）：67[8] [12]劉暉：旅游民族學(xué)[M]北京：民族出版社，2003：321384[9]董雯、闞耀平：新疆喀納斯圖瓦部落文化的開發(fā)策略[J]干旱區(qū)資源與環(huán)境，2005，（2）：141[10]朱梅新、張 雄：新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式的變遷對(duì)體育文化發(fā)展的影響[J]西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（3）：45[13]龔銳：西雙版納傣族宗教生活的世俗化傾向以嘎灑、勐罕、大勐龍三鎮(zhèn)為例[J]民族研究，2003，（2）：3643[14]董雯、闞耀平：新疆喀納斯圖瓦部落文化的開發(fā)策略[J]干旱區(qū)資源與環(huán)境，2005，（2）：19[15]朱學(xué)佳：媒介接觸對(duì)維吾爾族使用新疆漢語方言詞的影響[J]語言與翻譯，2006，（2）：33[16] 田俊遷：關(guān)于旅游開發(fā)中的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)問題———由喀什部分老城區(qū)被拆除引發(fā)的思考[J]西北民族研究，2005，（4）：162[17]吳曉萍：淺析民族地區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的某些限制性因素[J]旅游學(xué)刊，2000，（5），第43頁[18][19]黃河：少數(shù)民族文化旅游資源保護(hù)的誤區(qū)[J]探索，2004，（3）：116[20]（美）薩林斯著、王銘銘譯：甜蜜的悲哀[M]上海：三聯(lián)書店，2000：118