文明社會(huì)的六個(gè)特征-資料下載頁
2025-06-28 20:01本頁面
【正文】 能喚起我們的同情心。例如，我們最關(guān)心的依次是：自己、親友、同類、動(dòng)物、植物…… 個(gè)人選擇越多的社會(huì)，越能激發(fā)人們的創(chuàng)造性。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的規(guī)則容許人們“自私自利”，鼓勵(lì)人們互惠互利時(shí)，人們反而會(huì)自發(fā)地同情弱者，處處為弱者著想。因?yàn)檫@恰恰說明，這個(gè)社會(huì)普遍的狀態(tài)是：憑著自己的能力就可以活得足夠好，并且有余力幫助弱小，將同情心擴(kuò)大到陌生人、動(dòng)物乃至一切生物的范圍。如果一個(gè)社會(huì)里最弱小的存在也可以活得尊嚴(yán)、幸福，那我們可以說這是一個(gè)高度文明的社會(huì)。 △ 如果基本人權(quán)都沒有保障，動(dòng)物保護(hù)人士顯然就是“吃飽了撐的”相反，如果總是停留在馬斯洛所說的“最低層次需求”—人們?yōu)榱藵M足最低水平的食欲、性欲和安全感需求，就必須竭盡全力，甚至不擇手段地?fù)p人利己。身在這樣的社會(huì)，人們沒有多余的精力和動(dòng)機(jī)追求更高尚的目標(biāo)，美德和生活品質(zhì)都將成為稀缺品。通過以上幾點(diǎn)，我們可以看到：文明的進(jìn)程，就是人類不斷擺脫野蠻的進(jìn)程；文明的最大功用，就是“讓人活得像一個(gè)人”。另外，亨廷頓所謂“文明的沖突”是站不住腳的：文明之間有競(jìng)爭(zhēng)、有摩擦，但絕不會(huì)產(chǎn)生相向而行的沖撞—產(chǎn)生沖突的，只能是野蠻和文明：暴力與和平，封閉和開放，奴役和自由，契約和叢林……值得慶幸的是，在人類歷史長(zhǎng)河中，文明秩序的領(lǐng)地一直在擴(kuò)大，野蠻的領(lǐng)地一直在縮小—我們對(duì)未來仍然可以保有期待。 文明和野蠻的區(qū)別，就是人和動(dòng)物的區(qū)別文明不分族群、地域和時(shí)代，屬于全人類如何拋棄幼稚的偏見，擁抱人類文明的公理？千字君薦：文明與國(guó)運(yùn)（先知書店獨(dú)家策劃）文明含量的差距，就是國(guó)家命運(yùn)的差距
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