淺析中西方人信仰基督教的原因差異(同飛君)-資料下載頁
2025-06-28 15:48本頁面
【正文】 部分西方基督徒相處中，著重其信仰的道德觀念性和潛意識(shí)性；在與大部分中國基督徒相處中，著重其信仰的宗教性和精神需求性。此外，我們從歷史教科書上接收的內(nèi)容基本都是古代西方如何利用基督教統(tǒng)治百姓，教皇如何腐敗和愚昧等負(fù)面信息，這無形中否定了基督教文明的積極作用，使得中國的部分年輕人對基督教有偏見。在網(wǎng)絡(luò)論壇和學(xué)校的課堂上都可以見到基督徒和非基督徒的論戰(zhàn)、甚至存在著因?yàn)榻烫帽徊疬w等原因?qū)е碌幕酵綄φ牟粷M。這是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。對于基督徒遇到事情就像上帝祈禱等宗教行為，我們可以不理解，但是我們不可以嘲笑，不可以不尊重。中國基督徒里雖然很少有極端宗教分子，但是他們大多數(shù)是需要關(guān)懷的社會(huì)群體，一味地排斥和嘲諷基督徒，容易積蓄社會(huì)不穩(wěn)定因素。無論是對待西方還是國內(nèi)的基督徒，都需要我們在分析其信仰原因的基礎(chǔ)上，加以理解和尊重并充分發(fā)揮基督教文明的積極作用。（二）防止穿著“基督教外衣”的文化侵略在全球化的浪潮下，跨文化交際不可避免。我們需要防止跨文化交際中文化侵略因素的萌芽，防止國內(nèi)外某些不法分子，利用基督教在我國發(fā)展出的社會(huì)群體和形成的信仰根基來宣傳崇洋媚外、甚至破壞社會(huì)正常秩序、分裂國家的思想。畢竟，實(shí)際統(tǒng)計(jì)出來的中國基督徒已達(dá)2300萬之多。并且基督徒的隊(duì)伍在不斷壯大，知識(shí)分子的人數(shù)也在不斷增長，這是一股潛在的力量。沒有信仰的群體是可怕的，他們?nèi)菀讓Φ赖掠^念缺乏敬畏心理。但是，我們同時(shí)需要意識(shí)到有信仰的群體是更可怕的，他們有著堅(jiān)如磐石的心，他們對于自己的信仰有著不可摧毀的崇拜。而濃厚的基督教文化氛圍在西方，不在中國。并且，雖然《圣經(jīng)》中教導(dǎo)基督徒要順從當(dāng)官掌權(quán)者，但是在中國基督教中積蓄著對政府的不滿情緒。而且，有神論的基督徒接受無神論的中國政府的管理，本身就是矛盾的。在跨文化交際中，文化侵略者可以利用的不僅是大眾熟知的電影、電視劇，還有容易被我們忽視的宗教。而且，宗教的觀念一旦形成，其影響力更加可怕。當(dāng)下，根據(jù)不同人群信仰基督教的不同原因進(jìn)行積極的引導(dǎo)是我們需要重視的工作，也是我們防止穿著“基督教外衣”的文化侵略的關(guān)鍵所在?！靖健课覀冊趲煂ふ掖髮W(xué)生基督徒的調(diào)查問卷（見下一頁）參考文獻(xiàn)：[1] Christianity 2014: Independent Christianity and Slum Dwellers ．CSGC．20140129[2] The Pew Forum on Religion amp。 Public Life, “. Religious Landscape Survey”,及 “Questions and Answers About Americans39。 Religions”, , 2007[3] 劉澎《基督教文明與美國強(qiáng)盛之基》《人民論壇?學(xué)術(shù)前沿》2012年9月下 [4]Alfred Ernest Mander Logic for the Millions The Philosophical Library, New York，1947[5] 杜曼?葉爾江 合作民族師范高等專科學(xué)校 《論魯濱遜漂流記中中表現(xiàn)的笛福宗教觀》 甘肅高師學(xué)報(bào) 第 8卷 第6期 [6] [美]喬治?馬斯登：《認(rèn)識(shí)美國基要派與福音派》，宋繼杰譯，北京：中央編譯出版社，2004年，第4頁寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考
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