余華是九十年代異軍突起的先鋒作家之一-資料下載頁
2025-06-28 11:14本頁面
【正文】 死亡“召喚”的無助的無名狀態(tài)伴隨著他后來的成長過程。孫光林的“無名”體現(xiàn)為他的孤獨無依，他的“無名”表現(xiàn)為他生存中自我存在認(rèn)可的喪失，他需要友情去消解這種無名，他需要內(nèi)心的平靜和思考去認(rèn)可自我的存在。但他所有的朋友似乎都與他好景不長，蘇宇死了，和魯魯與國慶的友情不知所終，真正意義上曾給予他父母之愛的王立強和李秀英則由王立強的自殺和李秀英的乘船遠去而告終，親生父母和同胞兄弟則對其采取排斥的政策。他的無名表現(xiàn)為他人對他存在確認(rèn)的喪失所引起的自我精神焦慮。他被迫在遠離于他人的另一自我確認(rèn)的世界中默默體味自我存在的合法性?！拔摇睂O光林在孫光明死時的描述中說：“孫光明將會看著時間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了生者將死者埋葬以后，死者便永遠躺在那里，而生者繼續(xù)走動。這真實的場景是時間給予依然浪跡在現(xiàn)實里的人的暗示”，孫光林之于他周圍的人，他的無名狀態(tài)難道不正像躺在那里的孫光明，在注視著身邊繼續(xù)走動的人群和風(fēng)景？逃跑是余華筆下又一種死亡的象征?！对诩氂曛泻艉啊返摹拔摇睂O光林是一個逃跑者。他為了逃避南門這慘淡的現(xiàn)實，做了一次次的逃跑。整個故事情節(jié)，余華雖然打破了線形的敘述，但我們可在故事中發(fā)現(xiàn)南門是孫光林要逃離的地方。第一次逃離南門，他找到了王立強和李秀英對他的愛。第二次離開南門則是他找到了新的世界。其實余華的逃跑意識在其處女作《十八歲出門遠行》就有很強的表露了。那么余華的逃跑意識在其作品中是作何一種解釋呢。首先我們應(yīng)該想到作品主人公的逃跑意識是出于對現(xiàn)實的不滿，他需要去尋找一個有意義的世界?！叭耸且饬x的動物”，作為有情緒領(lǐng)會的存在者，他需要的是尋找到生存的意義。雖然在存在論看來這種逃離是永遠不會成功的。因為存在論告訴我們?nèi)松娴谋唤o予性已經(jīng)注定你將永處于一種被拋的狀態(tài)，這種被拋狀態(tài)注定了你命運的苦難。你要逃避苦難，除非終結(jié)你的生存，或向藝術(shù)尋求精神上詩意的棲居。而對于常人而言，逃跑其實是個死亡的隱喻，所以在余華的筆下死亡被作為了一種美。余華的死亡情結(jié)從存在論和作品論來看，余華的死亡情結(jié)是對作品意義的建構(gòu)。海德格爾認(rèn)為“沉淪”始終向著一種可能性的存在，因此便遮蔽了對存在的本真領(lǐng)會，使此在陷入非本真性的生存，找尋不到自我存在的價值和意義。但此在總是在向著未來向著死亡存在，人對死亡的真實領(lǐng)會使此在思考如何去面對絕望，去克服絕望，“死亡之畏”促使此在去尋找生存的意義。正是“死亡”是不可逃避的被給予的存在的終結(jié)，才使此在要求尋找自身的意義。正是由于余華作品中大量的死亡描繪，才使人體會到“死亡之畏”，因為海德格爾認(rèn)為死亡是可以從他人的經(jīng)驗中得到體會。也因此使余華的作品充滿了“死亡之畏”，使作品中的人物在“死亡之畏”中展開生存，我們從這可以發(fā)現(xiàn)作者博大的人文關(guān)懷。這種大關(guān)懷就是余華將對死亡和絕望的反抗視為人最本真的行動，并且相信只有通過這種本能的反抗即本真的存在才能獲得生命在苦難世界中的拯救。如《許三觀賣血記》中經(jīng)歷了種種坎坷的許三觀最后終于不再為維持生活而享受起豬肝和黃酒，《活著》中福貴的自得顯示了他對得以生存下來的感激和珍視。余華通過人向死而在的生存論的建構(gòu)，揭示了人生存的勇氣和自尊。正如余華評價自己的作品“寫作過程讓我明白：人為活著本身而活著，而不是為活著以外的任何事物而活著，我感到了自己寫下了高尚的作品。”[9]人啊，人！從存在論角度，我們基本上系統(tǒng)地對余華的這三部作品進行了解讀，但余華的這三部作品主題多樣，從讀者的期待視野來看，或許余華本人也不會發(fā)現(xiàn)他這三部作品的深度，因此還有很多值得讀者感知的地方。參考文獻：[1][M].北京:三聯(lián)書店,1987,94.[2][M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2001,73.[3][4][5][6][7][M].北京:三聯(lián)書店,2000,206.[8]——對余華90年代小說的一種理解[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報[J]. 2001,（2）:109.[9]——先鋒小說的存在死亡主題研究[J].小說評論[J].1999,（1）:27.Talk About the Being Thinks About Yu Hua’s Artistics— reads the Yu Hua39。s novels《Crying in the Drizzle》《Xu Sanguan makes a living by Selling Blood》 and 《Alive》Zhangchi Instructor: King NiyaAbstract:In the 90s,Yu Hua’s writing style changed obviously. It was reflected in his three works《Crying in the Drizzle》、《Xu San guan makes a living by Selling Blood》and《Alive》,in which his way of mastering of human existence and living conditions changed .Yu Hua’s works systematically obsorbed Heibegger’s existentialism philosophy and was addicted to decscribing death and misery to show fearless humanities spirit.Key words: Yu Hua。Heibegger。Being。misery。exsitence。death謝 辭在我論文的寫作過程中，金妮婭老師對我的論文給予了悉心的指導(dǎo)，她的指導(dǎo)使我受益匪淺，我在此對她表示特別的感謝。我也感謝學(xué)校圖書館給我提供了豐富的文獻資料。16
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