本科日本人の自殺への思考對(duì)日本人自殺問題的思考畢業(yè)論文-資料下載頁
2025-06-28 09:59本頁面
【正文】 それがいきわたって抑止できないということですね。死んだらどうなるかということが分らないからお?dú)葺Xに練炭なんかで自殺したくなるのでしょう。テレビで細(xì)木さんが自殺すれば１０００年の苦しみ地獄などといっていましたが、良否は別として抑止力にはなります。だれも自殺者の後の部屋には住みたくないです。自殺者が多い場(chǎng)所は不思議に続くとか、仏になるならそんなことはないです。ということで、「死ねば仏」の思想の影響ですね。言葉としては暗いけど「自殺は地獄」というスローガンのほうが抑止力にはなります。甘い言葉の先には地獄がまっているというのがありますが ，「死ねば仏」はこの甘い言葉なんでしょう。宗教は道徳的基盤がはっきりしているから楽ですね。その代わり、因習(xí)にとらわれすぎるきらいもあります?！·饯吻挨吮┬小⒚{迫、強(qiáng)要事件の犯罪を疑いましたか？犯罪自殺で片付けられた人が、浮かばれません。立場(chǎng)の弱い人間を追い詰める傾向が強(qiáng)いと思います。そのため、立場(chǎng)の弱い人間が自殺するのです。自殺は暴力ですか。自殺が好きっていうのが良くわかりません。?えっと、日本人には貸し借り、というか、そういう概念があるからじゃないかなーって。誰かに何かをしてもらった→借り?！ 〗瑜辘蠏Bわねばなりませぬ。 ?お返しに何かをします→借りを返す。同じように責(zé)任も入ってるんでしょうね。日本人だけじゃないと思いますけど、 ?自分がミスをして、他人に迷惑をかけた→他人への『借り』という名前の責(zé)任 借りは返さねばなりませぬ。 ?他人に『お返し』という名前の謝罪をする→借りを返す。ということに。ちなみに、日本人は謝罪＝切腹＝命がない、ということで、公的に堂々と謝罪するコトは苦手なのだそうな。 中國(guó)との歴史問題が解決していない、と中國(guó)のお方が仰るのは、日本人の謝罪の仕方が足りない、と考えるからなのだとか。でも、日本人にとっての最大の謝罪が中國(guó)にとっての寡少なのですし。 自殺文化?面白い表現(xiàn)の仕方ですねぇ。恥の文化もあるんです。でも、ソレは少ないです?；镜膜摔?、ミスをした→責(zé)任を取らねばならぬ→自殺例えば、會(huì)社が倒産しました。數(shù)萬人の人々が一挙に解雇。そこでよくあるのが、社長(zhǎng)や専務(wù)さんの自殺です。死んでお詫びを、というモノですな。最近は図太い日本人が増えてきました（苦笑）日本の自殺文化も衰退の一途を辿っているような。日本人は基本的には死ねばチャラで、死人にむちを打つようなことはしない。そういうことになります。 死ぬほど追い詰められて、そして『死ぬ』という形でわびる。これ以上の謝罪方法はございません。死ねばチャラ、という思想がやっぱり根底にあるんでしょう。歐米の地獄って知ってますか？キリストとかの、ヘル、ですな。地獄の悪魔とかの。あそこに落ちると二度と救われることはありませ。永久にソコに落ちたまま。これはギリシャ神話などにも見られまする。 日本の地獄は罪を洗い清めるのが目的でございます。つまり、浄化。ありとあらゆる苦行が、地獄には待ち受けておりますがソコで罪を償ったものは天に逝けるのだとか。もちろん、宗派によって異なると思いますけれど。それに、現(xiàn)代の世界にも苦行ってありますよね。罪とかつらいこととか、そういうこともチャラにしてくれる彌勒菩薩という仏さんまでおります。キリスト教では御子さまが世界の最後に降りてくる、となっていますが、助けてくれるのはほんのわずか。熱心な信者だけなのです。こういうところも、ちょっとした違い?！?近ごろの自殺文化は世を憂いて、というタイプが多そうです。生きていてつまらない、退屈、ツライ。生きていても同じなのだから、死んでしまったら楽になる。こういう思想は以前からあったのかな。 諸行無?！∈巧鷾绶? 生滅滅己 寂滅為楽 ありとあらゆることは無常である。これは、生滅の法である。何もかも捨ててしまいなさい。死んでしまったら案外楽になるのですっていう。日本人が謝罪下手とは、思っても見ませんでした。確かに、企業(yè)の不祥事とかでは、上層部の形だけの謝罪も多いですしね。こころがない。しかし、米國(guó)のような國(guó)では、起訴社會(huì)なので自分の非を認(rèn)めることはほとんどない、とも聞いたことがあります終わりに最近の日本人の自殺は、異常なほどの數(shù)に上っている。一年に、三萬四千というから、地方の小さな都市の人が、すべて自殺してしまうような數(shù)に上っている。いったいに日本人の心のなかで何が起こっているのか。社會(huì)心理學(xué)的な視點(diǎn)を持ちながら、日本人にとって自らを殺すという意味における「自殺」という行為は、過去においてどんな意味をもっていたのか、そして今、どのように現(xiàn)代人が捉えているのか、難しいテーマではあるが、以上少しばかり考えてみたいた。日本人の自殺の原因は歴史文化の原因じゃなくて?現(xiàn)代社會(huì)の重い生活圧力と現(xiàn)代人の豊かな生活のせいで空しい感を起こるというような原因があると思います。參考文獻(xiàn)[1] 張石. 中日審美意識(shí)的相弄點(diǎn)及意義[M]. 北京：中央編譯出版社, 1992. P77. [2] 葉渭渠, 千葉宣一(日), (美)． 不滅之美[M]．北京：世界圖書出版社, 1983. P88. [3] (法)． 自殺論[M]. 鐘旭輝, 馬磊譯. 杭州：浙江人民出版社, 1988. P12. [4] 芥川龍之介(日). 芥川龍之介全集第一卷[C]. 鄭民欽, 魏大海譯. 濟(jì)南：山東文藝出版社，2005. P61. [5] 唐木順三(日). 芥川龍之介論[M]．日本：英寶社, 1955. P92. [6] 平野謙(日)． 平野謙全集第九卷[C]．日本：新朝社, 1975. P166. [7] NHK[
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