不外傳的立向秘訣-資料下載頁
2025-06-28 09:20本頁面
【正文】 兼向替星 《青囊奧語》開卷便說： 坤壬乙，巨門從頭出。 艮丙辛，位位是破軍。 巽辰亥，盡是武曲位?！ 〖坠锷辏澙且宦沸?。坐山立向，若不兼左兼右，稱為“卦”，用下卦星盤就可以了。若兼左兼右，稱為“星”，則要用替卦起星盤。以上口訣，就是兼向替卦訣。此訣只講了十二個山的替星，還有一半沒有講，于是就出現了種種猜測?！】滴醵吣?，浙江會稽人姜土（字汝皋）贈二千金予其師蔣大鴻。助蔣氏購地葬親。蔣氏因感徒弟之恩，授以《坤壬乙挨星口訣》。姜土于《從師隨筆》，把蔣氏所授之口訣，全部托出：子癸并甲申，貪狼一路行。壬卯乙未坤，五位為巨門。乾亥辰巽巳，連戌武曲位。酉辛丑艮丙，天星說破軍。寅午庚丁上，右弼四星臨?！ ≡诖丝谠E中，二十四山全部有替。但細細查對，有十一個山是與自身重復的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重復，就無須尋替。實際需要替的，只有十三個山，即：甲申由一替，壬乙卯由二替，辰巽巳由六替，丑艮丙由七替， 庚寅由九替。第四層 二十四山通用羅盤有兩種，一種叫《三合盤》，又稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，又稱《蔣氏盤》。兩種盤所定二十四山陰陽，是完全不同的?！度媳P》的二十四山陰陽，同由先天卦配后天卦，再配納甲三合而成，其推理方法頗為復雜。因不屬本文范圍，故不詳述，只要讀者知道有這么回事就可以了?！度P》的二十四山陰陽，是根據《天玉經》所說定出來的。此經有詩句說：“千維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。 甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。寅申巳亥水來長，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。” 此三段詩，在一二段明確地說出，乾艮巽坤甲庚丙壬共八個山星屬陽的；子卯午酉乙辛丁癸共八個山是屬陰的。第三段詩說。“五行向中”藏，是說寅申巳亥四山的陰陽，是根據支中藏干定出來的（“向”字可能是內字之誤）。寅――內藏甲、丙、戊，已知甲丙屬陽，故寅為陽。申――內藏庚、壬、戊，已知庚壬屬陽，故申屬陽。巳――內藏庚、丙、戊，已知庚丙屬陽，故巳屬陽。亥――內藏甲、壬、戊，已知甲壬屬陽，故亥屬陽。至于辰戌丑未，同樣可按支中藏干的辦法求出來。辰――內藏乙、癸、戊，已知乙癸屬陰，故辰屬陰。戌――內藏辛、丁、戊，已知辛丁屬陰，故戌屬陰。丑――內藏癸、辛、己，已知癸辛屬陰，故丑屬陰。未――內藏丁、乙、己，己知丁乙屬陰，故未屬陰。其實詩中所說“叩金龍”，也指明辰戌丑未屬陰。因為龍水相對，水屬陽，龍屬陰，自然辰戌丑未就屬陰了?！度P》之所以稱為三元，是因為每個卦都分為地元、天元、人元。坐山立向，陰陽順逆飛布，都要根據三元所屬來決定。凡屬陽，必順飛；凡屬陰，必逆飛。相傳《天玉經》為唐楊筠松所撰，應該說《三元盤》為《楊公盤》才對，為什么反把《三合盤》稱為《楊公盤》呢？ 根據《欽定協(xié)紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。后來有焦貢，京房等人發(fā)明五行易，納甲法。到唐代始有二十四山羅盤出現。至于所謂《三合盤》的出現，至早是唐代，或者晚于唐代。可以肯定，《三合盤》并非楊筠松所創(chuàng)，除非《天玉經》不是楊筠松所撰。《三合盤》的真正首制者是誰，是哪個朝代的人，至今沒有可靠的資料說明?！∨c此同時，《三元盤》也并非蔣大鴻所創(chuàng)，盡管《從師隨筆》中提到《蔣盤》之事，但至多是蔣氏改進，或蔣氏確定而已。既然《天玉經》是楊筠松所撰，二十四山的陰陽順逆，由楊筠松所定，自然原始的《三元盤》，就由楊氏所創(chuàng)。《三元盤》才可稱為《楊盤》。窗體頂端窗體底端已投稿到：排行榜 圈子 轉載列表：轉載 轉載是分享博文的一種常用方式... 1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經病。既糾結了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學習
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