最新設(shè)計學(xué)概論復(fù)習(xí)題及答案-資料下載頁
2025-06-28 05:48本頁面
【正文】 。但在工業(yè)設(shè)計中,它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計,并形成為20世紀(jì)30—40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。 1巴洛克風(fēng)格：巴洛克(Baroque)巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，在當(dāng)時具有貶義，當(dāng)時人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的引藝術(shù)風(fēng)格1視覺傳達(dá)設(shè)計：視覺傳達(dá)設(shè)計主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計。四、問答題簡述效果圖表現(xiàn)類型。答：。簡要概述現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格特征。答：現(xiàn)代主義設(shè)計是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的，20 世紀(jì)20 年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計家、建筑家形成一個強力集團(tuán)，推動所謂的新建筑運動，這場運動的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思想上的改革―設(shè)計的民主主義傾向和社會主義傾向；也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料―鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運用；新的形式― 反對任何裝飾的簡單幾何形狀，以及功能主義傾向，從而把千年以來的設(shè)計為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附干木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。簡述設(shè)計的內(nèi)涵。答：設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)、實用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物。（1）藝術(shù)的審美作用是設(shè)計的“左膀右臂”。藝術(shù)美在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮著重要作用，設(shè)計的藝術(shù)性推動著藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。（2）設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶。簡述后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征。答：1）后現(xiàn)代設(shè)計首先表現(xiàn)為對古典主義視覺語言的復(fù)興，這一特點尤其體現(xiàn)在后現(xiàn)代建筑設(shè)計上，如對三角楣墻、拱券、古典柱式及古典裝飾語言的運用。（2）設(shè)計品功能的模糊性是后現(xiàn)代設(shè)計的又一個極為鮮明的特點。（3）設(shè)計中所表現(xiàn)出來的強烈的裝飾意味也是后現(xiàn)代設(shè)計的一個特點。（4）在材料的使用上則更為開放和無拘無束，是后現(xiàn)代設(shè)計的一個特點。簡術(shù)說明包豪斯。答：包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)校，由著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特?格羅佩斯創(chuàng)建。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。首先，它改革課程體系，將材料研究、色彩、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成獨立成課，使視覺教育建立在近現(xiàn)代科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上。其次，它廣泛采用工作室體制進(jìn)行教學(xué)，強調(diào)學(xué)生動手制作。第三，它加強與企業(yè)界的聯(lián)系，教學(xué)直接為生產(chǎn)服務(wù)。在材料使用上，強調(diào)新材料的使用；在設(shè)計語言上，強調(diào)功能主義的原則，主張功能決定形式，少就是多，無用的裝飾即罪惡；在意識形態(tài)上，具有鮮明的民主色彩。 簡述我國古代書籍裝幀的形式。答：分別有：（1）竹木簡：用等長等寬的竹條穿連起來，在開始位置系繩以便系牢。（2）卷軸裝：兩端裝軸，中間輔以材質(zhì)，開始位置系繩以便系牢。（3）經(jīng)折裝：以固定寬度或列數(shù)為準(zhǔn)，反復(fù)折疊，最外層輔以較厚材質(zhì)，用來保護(hù)內(nèi)文。（4）蝴蝶裝：單面印刷，文字朝內(nèi)，中間對折，以所有紙張中線對折邊為準(zhǔn)，進(jìn)行裝訂。（5）包背裝：單面印刷，文字朝外，中間對折，以所有紙張對折邊為準(zhǔn)，進(jìn)行裝訂，方便閱讀。（6）線裝：運用最為廣泛的一種裝訂形式，用線將書籍穿在一起，方便使用。五、論述題結(jié)合對本專業(yè)的認(rèn)識，談?wù)労蟋F(xiàn)代主義對當(dāng)下設(shè)計的影響。答：要點：（1）反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化。（2）反對理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計。（3）強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性地運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會、歷史相結(jié)合。（4）關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。 如何理解視覺傳達(dá)設(shè)計。答：要點：（1）視覺傳達(dá)設(shè)計主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計：指在二維空間內(nèi)的一切設(shè)計活動，是以藝術(shù)設(shè)計為主導(dǎo)，綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)、社會學(xué)諸多的學(xué)科，成為一種從邊緣形成向主體確立的設(shè)計學(xué)科，目的是促進(jìn)消費觀念的改變和提高?？梢园◤V告、標(biāo)志、包裝、字體、印刷、攝影等內(nèi)容的設(shè)計。（2）視覺傳達(dá)設(shè)計的類型 如何理解設(shè)計是一門綜合學(xué)科？答：要點：（1）設(shè)計是指的把一種設(shè)計、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動。（2）設(shè)計由人的需要而來。（3）設(shè)計與文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)、環(huán)境等各方面有著緊密的聯(lián)系。如何理解視覺傳達(dá)設(shè)計？答：要點：（1）視覺傳達(dá)設(shè)計主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，通過視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計：指在二維空間內(nèi)的一切設(shè)計活動，是以藝術(shù)設(shè)計為主導(dǎo)，綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)、社會學(xué)諸多的學(xué)科，成為一種從邊緣形成向主體確立的設(shè)計學(xué)科，目的是促進(jìn)消費觀念的改變和提高?？梢园◤V告、標(biāo)志、包裝、字體、印刷、攝影等內(nèi)容的
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