最新設(shè)計(jì)學(xué)概論復(fù)習(xí)題及答案-資料下載頁(yè)
2025-06-28 05:48本頁(yè)面
【正文】 。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30—40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。 1巴洛克風(fēng)格：巴洛克(Baroque)巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，在當(dāng)時(shí)具有貶義，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對(duì)文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的引藝術(shù)風(fēng)格1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，通過(guò)視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。四、問(wèn)答題簡(jiǎn)述效果圖表現(xiàn)類型。答：。簡(jiǎn)要概述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征。答：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的，20 世紀(jì)20 年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思想上的改革―設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義傾向；也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料―鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運(yùn)用；新的形式― 反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單幾何形狀，以及功能主義傾向，從而把千年以來(lái)的設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了，也把幾千年以來(lái)建筑完全依附干木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。答：設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)、實(shí)用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物。（1）藝術(shù)的審美作用是設(shè)計(jì)的“左膀右臂”。藝術(shù)美在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，設(shè)計(jì)的藝術(shù)性推動(dòng)著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。（2）設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶。簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征。答：1）后現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先表現(xiàn)為對(duì)古典主義視覺語(yǔ)言的復(fù)興，這一特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上，如對(duì)三角楣墻、拱券、古典柱式及古典裝飾語(yǔ)言的運(yùn)用。（2）設(shè)計(jì)品功能的模糊性是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的又一個(gè)極為鮮明的特點(diǎn)。（3）設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的裝飾意味也是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。（4）在材料的使用上則更為開放和無(wú)拘無(wú)束，是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。簡(jiǎn)術(shù)說(shuō)明包豪斯。答：包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)校，由著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特?格羅佩斯創(chuàng)建。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。首先，它改革課程體系，將材料研究、色彩、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成獨(dú)立成課，使視覺教育建立在近現(xiàn)代科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上。其次，它廣泛采用工作室體制進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手制作。第三，它加強(qiáng)與企業(yè)界的聯(lián)系，教學(xué)直接為生產(chǎn)服務(wù)。在材料使用上，強(qiáng)調(diào)新材料的使用；在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上，強(qiáng)調(diào)功能主義的原則，主張功能決定形式，少就是多，無(wú)用的裝飾即罪惡；在意識(shí)形態(tài)上，具有鮮明的民主色彩。 簡(jiǎn)述我國(guó)古代書籍裝幀的形式。答：分別有：（1）竹木簡(jiǎn)：用等長(zhǎng)等寬的竹條穿連起來(lái)，在開始位置系繩以便系牢。（2）卷軸裝：兩端裝軸，中間輔以材質(zhì)，開始位置系繩以便系牢。（3）經(jīng)折裝：以固定寬度或列數(shù)為準(zhǔn)，反復(fù)折疊，最外層輔以較厚材質(zhì)，用來(lái)保護(hù)內(nèi)文。（4）蝴蝶裝：?jiǎn)蚊嬗∷?，文字朝?nèi)，中間對(duì)折，以所有紙張中線對(duì)折邊為準(zhǔn)，進(jìn)行裝訂。（5）包背裝：?jiǎn)蚊嬗∷ⅲ淖殖?，中間對(duì)折，以所有紙張對(duì)折邊為準(zhǔn)，進(jìn)行裝訂，方便閱讀。（6）線裝：運(yùn)用最為廣泛的一種裝訂形式，用線將書籍穿在一起，方便使用。五、論述題結(jié)合對(duì)本專業(yè)的認(rèn)識(shí)，談?wù)労蟋F(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)的影響。答：要點(diǎn)：（1）反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。（2）反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。（3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合。（4）關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。設(shè)計(jì)要人性、綠色、環(huán)保。 如何理解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。答：要點(diǎn)：（1）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，通過(guò)視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：指在二維空間內(nèi)的一切設(shè)計(jì)活動(dòng)，是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)諸多的學(xué)科，成為一種從邊緣形成向主體確立的設(shè)計(jì)學(xué)科，目的是促進(jìn)消費(fèi)觀念的改變和提高。可以包括廣告、標(biāo)志、包裝、字體、印刷、攝影等內(nèi)容的設(shè)計(jì)。（2）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的類型 如何理解設(shè)計(jì)是一門綜合學(xué)科？答：要點(diǎn)：（1）設(shè)計(jì)是指的把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)。（2）設(shè)計(jì)由人的需要而來(lái)。（3）設(shè)計(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)、環(huán)境等各方面有著緊密的聯(lián)系。如何理解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)？答：要點(diǎn)：（1）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，通過(guò)視覺媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：指在二維空間內(nèi)的一切設(shè)計(jì)活動(dòng)，是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)諸多的學(xué)科，成為一種從邊緣形成向主體確立的設(shè)計(jì)學(xué)科，目的是促進(jìn)消費(fèi)觀念的改變和提高?？梢园◤V告、標(biāo)志、包裝、字體、印刷、攝影等內(nèi)容的
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