【正文】 的恩惠，也報十分的德澤。”　　有一次愛迪生對海倫凱勒說：“你聽不見任何聲音也有好處，至少比較容易集中心思，不易受外界干擾，像這樣活在自己的世界里，不是很好嗎?”　　海倫凱勒：“如果我是個像你這樣了不起的發(fā)明家，我希望能夠發(fā)明一種使聾子得到聽力的機器?！薄　鄣仙尞惖乇硎荆骸澳阏娴倪@么想?我可不做這種無聊事，反正人類說的話多半無關緊要，可聽可不聽。”（二）身為主管者要有度量讓屬下發(fā)揮所長，在“提拔后學”的原則下給予機會，不要老留在身邊不讓其離開。領導者本身不能太忙，忙是一種落伍的表現(xiàn)。如何授權給屬下?如何交棒?是主管人員必須學習的課程。對屬下如何知性而用其所長，更是一門學問。三國時，諸葛亮的知人之道，值得大家參考：“問之以是非而觀其志。窮之以辭辯而觀其變。咨之以計謀而觀其識。告之以禍難而觀其勇?！∽碇跃撇硕^其性。臨之以利益而觀其廉。期之以約法而觀其信?！保ㄈ┪乙簧己芟嘈磐降軐ξ抑v的話，雖然常?！吧袭敗?。只要有人發(fā)心要到國外，我都會答應，只要能堅守對我的承諾，我也會一切OK?！坝惺裁捶椒ǎ梢院彤惣赫邎F結?”委曲求全、謙虛、低下、熱忱、主動地跟對方溝通，是團結的方法。“恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者，人怨其酷。 用人之道 星云大師 （一）要靜下來聆聽對方的聲音，是“溝通”的秘方。多替他人設想，是避免摩擦的不二法門。　　東漢劉、劉秀兩兄弟，在家鄉(xiāng)日夜練兵，準備打倒王莽的新朝時，左右鄰居就說道：“劉太糊涂了，如果這樣鬧下去，將來我們這些鄉(xiāng)親的命都要不保了?！闭f著大家都躲起來，生怕會被牽連。后來鄰居們看到劉秀也脫下農裝穿上軍服，準備出征，又說道：“連謙和敦厚的劉秀都參加他們，大概不會錯。”大家才放下心來。　　由此可知，你是否是個優(yōu)秀的領導者?在于你屬下能否持續(xù)著優(yōu)異表現(xiàn)。關于用人之道，我的意見是：　　“取人之直，疏其諂曲；取人之樸，疏其奢侈；取人之寬，疏其狹隘；取人之敏，疏其懶惰；取人之辨，疏其迷糊；取人之信，疏其虔偶。”人有所長，必有所短，可因知以見長，不可忌長以摘短。（二）有徒弟問過我：“師父，為什么每個人有事一定要找您談?有話一定要對您說?任何人、事、物在您面前都可以擺平，而且大家也都很心甘情愿地為您所用?師父是如何調御的?”　　孔子有句話說：“能與人言而不與之言，則失人；不能與之言而與之言，則失言?！蔽易孕盼沂莻€能不“失人”又不“失言”的人，故大家對我有份信賴?？鬃佑芯湓捳f：“能與人言而不與之言，則失人；不能與之言而與之　　言，則失言?！蔽易孕盼沂莻€能不“失人”又不“失言”的人，故大家對我有份信賴，更何況藉著佛光的庇佑，有什么不能攝受的?　　曾國藩云：人生有三樂——　　一、　讀書聲出金石，一樂；　　二、　弘獎人才，助人日進，二樂；　　三、　勤勞而有憩息，三樂?！　〕酥猓覀円渤Ｂ犎思艺f“為善最樂”、“知足常樂”、“如愿快樂”、“涅第一樂”……“樂”是和諧、規(guī)則、快意的感覺，如何在人生道上尋求自己快樂的安住點很重要，不管是樂土、樂育、樂業(yè)、樂群、樂天，只要能樂此不疲為社會服務，自然能樂事勸功讓大家來肯定。9談時間　　“晝坐當惜陰，夜坐當惜燈；遇言當惜口，遇事當惜心。”閑時要珍惜忙的一刻，忙時要珍惜閑的一刻。 如何利用時間 空星云大師　　行善要趁早，求法要及時，我請問大家：你們在這短暫的人生時空中，是怎么樣生活下來的呢?有沒有把握時間行善求法?有沒有利用空間自利利人？　　佛經里有個譬喻。有個國王身邊經常有左右兩大臣，國王喜歡左邊的大臣，不喜歡右邊的大臣。右邊的大臣覺得奇怪，不明白自己何以失寵，只好密切注意對方的一舉一動。不久，他發(fā)現(xiàn)自己不受寵幸的原因了。原來每次國王一吐痰，那個受寵的大臣就立刻伸腳去替國王把痰擦掉，藉此贏得了國王的歡心。這個大臣恍然大悟，立刻如法炮制，可是每次都慢了一步，趕不上對方的時間，一直爭取不到替國王擦痰的機會?！　『髞硭氲揭粋€捷足先登的辦法，下定決心非搶到先機不可，就在下一次國王要吐痰的時候，他看準了時間空間，飛起一腳踹上國王的嘴巴替他擦痰……這下可好，不但把國王的門牙都擦掉了，還擦得國王滿嘴都是血，也終于搶先一步把國王的恩寵完全擦掉了?！　∝潗塾薨V的人，永遠不懂得利用時空，甚至錯過了時空，只有懂得利他利眾的人，才能把握無限時空?！　∮幸粋€日本大官問澤安禪師如何處理時間：“唉，我這個官做得真沒有意思，天天都要受恭維，那些恭維話聽來聽去都一樣，實在無聊。我不但不喜歡聽，簡直有度日如年的感覺，真不知這些時間該怎么打發(fā)才好?”　　禪師笑笑，只送給他八個字：“此日不復，寸陰尺寶?！币馑际钦f：光陰逝去就不再回來了，一寸光陰一尺璧，要懂得珍惜啊?！　‖F(xiàn)在大家講“節(jié)約”，只知道用東西要節(jié)約，用錢要節(jié)約，不知道時間要節(jié)約，感情也要節(jié)約，欲望要節(jié)約，生命更要節(jié)約……一切心念和行事都要適當節(jié)制，不可以放縱泛濫，才是懂得利用時空的人。如何利用時空人生三間忙的類型珍惜時光 人生三間星云大師　　在人間的生活當中，“三間”是最重要的?！叭g”如果處理得好，幸福安樂；處理不好，煩惱無邊?！　∷^“三間”是——　　第一是時間。守時的人生非常重要，對于約定的時間要遵守，所以有“限時專送”、“限時完成”、“限時履約”。時間對吾人非常的重要，從小我們都讀過：“日歷日歷，掛在墻壁；一天撕去一頁，我心多么著急?！币驗槿松皇?，有一定的時間，一年復一年，一日復一日，人生幾何?怎能不重視時間呢?　　第二是空間?？臻g對人生非常重要，從小我們就知道要爭取一個座位、爭取一個床鋪，總希望能有多一點的“空間”。及至進入社會，爭土地、爭房屋，也是希望自己多擁有一些“空間”。多少人為了爭“空間”而鬧上法庭；路邊經?？梢娨恍┙煌ㄊ鹿实默F(xiàn)場，有人在爭執(zhí)，也是為了“空間”在計較。甚至國與國之間，為了領土空間而戰(zhàn)爭，死傷無數(shù)。雖然是宇宙寬廣，夜眠不過八尺，但是誰愿意放棄“空間”呢?　　第三是人間；也就是人與人之間。人我之間如果關系良好，相助相成，這是很大的福分；如果相嫉相斥，則痛苦不堪。　　人我之間，重要的是相互尊重、包容、諒解、幫助，如果有一方不能體諒另一方，則人我之間必然會發(fā)生問題。相愛的夫妻鬧婚變，就是不善于處理“人間”；多年的朋友反目成仇，他們的“人間”必然有了問題。所以，人我之間如果不能恰如其分，不能合乎情理，就會產生煩惱?！　∑鋵崳恳粋€人都只是世間的一半，甚至是三分之一；“我”以外還有一個“你”，你以外還有一個“他”，你我他之外，還有周遭接觸的各種人等，所以人與人之間，是一個多么難處理的問題啊!　　人生三間，對于時間的流轉，除了自己遵守時間以外，由不得我來掌控。至于空間的運用，各有各的據(jù)點，每一寸空間都有它的主人，我們不能不以合法來擁有。只有人我之間，端視我的智慧、本領、福德因緣；我應該把多少給予人間，才能和諧人間?如果我能圓融人我之間，人間就會回報我以安樂。所以，人生三間，我應該如何游走呢?就看吾人的智慧與修養(yǎng)了。忙的類型 星云大師　　根據(jù)美國政府對中小企業(yè)的經營者所做的分析顯示，“忙”的類型有下列數(shù)種，可做為自省的參考：一、　喜歡指揮型：這種人什么事情都要管，就結果而言，是處處在妨礙別人工作。二、　喜歡開會型：什么芝麻綠豆的小事都要開會，不僅浪費時間，也沒有時效。三、　夢想型：滿腦子只有“明天來做什么”的空想，而沒有一點實行能力。四、　愛管閑事型：什么事都要插手，但不知其他的人，其工作效率會受到影響。五、　圖表型：只知道天天忙著做統(tǒng)計圖表，不知活用所得到的資料。六、　堆積如山型：視文件堆積如山為樂的人，這樣的人唯有如此才能心安理得，實際上不見得真正在做事。七、　天才型：本身對工作熟悉度確實較別人為甚，只是因此喜歡教導別人，結果反而疏忽自己工作。八、　門戶開放型：以廣泛聽取屬下意見為最大樂事，連自己不知道的事情也要管。我很歡喜徒眾“忙”，也很鼓勵徒眾“忙”，從忙中可以學習，從忙中可以收獲，從忙中可以增長見識，從忙中不會有煩惱。問題是要“知所以忙”，不要犯了以上任何一項。生命誠可貴，不要把時間浪費在無謂的事情上。說忙說閑，不過是事相上的對待，若能理事圓融，則雖忙猶閑。有一首偈語如是說：“閑到心頭便是閑，心閑方可話山居；山中剩有閑生活，心不閑時居更難?！闭嬲拈e，是心頭上超然物外的閑。若心中無所住著，不計較人我得失，就能安住于清閑的生活中，而不被生活所羈絆，就可以做到能忙能閑、能動能靜、能早能晚、能飽能餓、能進能退、能有能無……無所不能。珍惜時光 星云大師　　據(jù)報道，有一位心理學家，抽取三千個人做實驗，問他們一個簡單的問題：“你怎么樣過日子?”統(tǒng)計結果發(fā)現(xiàn)，三千人之中，有百分之九十四的人只是忍耐今天，等待未來。等待有什么事發(fā)生、等待還是幼年的孩子長大自立門戶、等待下一年的來臨、等待另一個向往已久的旅行、等待親友死亡、等待明天。在我們生活中，確實有不少人，不曾體會過我們只有今天，因昨天已過，明天尚未到來。茍且的心態(tài)，滯阻了多少應做而未做的事情。尤其在講究“生涯規(guī)劃”的現(xiàn)代社會，大家更應該了知“自己”，如何自我定位于一份工作上，而好好發(fā)心奉獻，不可在漫無目的的“等待”中，把“現(xiàn)在”犧牲掉。10談生涯規(guī)劃　　過去種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。人的一生要不斷地更新，尤其在自己身心的調整上，要懂得規(guī)劃人生，為自己訂下一日的計劃、一月的計劃、一年的計劃、一生的計劃，為自己許下愿心。生涯規(guī)劃四十年人生計劃 生涯規(guī)劃 星云大師　　“生涯規(guī)劃”，這是現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念?！　‖F(xiàn)代人，有的人在金錢上規(guī)劃自己一生的用支；有的人在感情上規(guī)劃自己一生的結婚、生育計劃，不但對何時成家立業(yè)甚至對所謂“傳宗接代”，也都有了長遠的規(guī)劃。　　有的人，不但為自己的生涯做規(guī)劃，甚至對祖先的紀念、對兒孫的未來、對社會的道義，也都做好了自己奉獻的規(guī)劃。當然，也有一些人，拿著一個月的工資，只能規(guī)劃一個月的生活；有的人拿著一天的薪水，只能規(guī)劃這一天的用度?！　∮械娜?，除了規(guī)劃一日三餐，已無余力規(guī)劃其他；有的人，只能規(guī)劃自己的存在，沒有力量再去規(guī)劃別人?？磥碓谑篱g上做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實在是不容易?！　】鬃拥摹拔崾治宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”意思是說他十五歲立志向學，三十歲自我健全，四十歲已不受世間聲色迷惑，五十歲慢慢懂得自然人生的意義，六十歲對世間各種言語聽得順暢習慣，七十歲想要什么已隨心所欲，不容易違犯規(guī)約。這就是他的人生規(guī)劃?！　∈澜缢拇笪拿鞴艊坏挠《?，他們把人生規(guī)劃為：二十歲是自學的人生；四十歲是服務的人生；六十歲是教學的人生；八十歲是云游的人生?！　∫灿腥税讶松?guī)劃為五個階段——　　一、　文學的人生（二十五歲以前）：努力求學，增加知識，充實自己?！　《?、　經濟的人生（二十五歲至三十五歲）：在事業(yè)上打拼，擔起家庭生活開支的責任?！　∪?、　哲學的人生（三十五歲至四十五歲）：對宇宙間的種種問題產生思考、研究?！　∷摹ⅰv史的人生（四十五歲至五十五歲）：留下功業(yè)在人間，讓自己的信仰、言論成為后人的模范榜樣?！　∥濉ⅰ∽诮痰娜松ㄎ迨鍤q以后）：將過去、未來的人生結合在一起，倡導宗教的價值和生命的意義。　　現(xiàn)代社會上的人，則把自己規(guī)劃為士農工商，各自在自己的領域中發(fā)揮所長。甚至佛教主張的“悲智雙運”、“?；垭p修”、“行解并重”、“慈悲喜舍”等，也都是生涯規(guī)劃的依據(jù)。例如：口才好的人，可以從事教化工作；擅長文字的人，可以從事文化傳播；思想縝密的人，可以從事學術研究；富有慈悲心的人，可以從事社會公益等等?！　∑鋵?，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規(guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生、自度的人生、利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。能夠把“移風易俗”做為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義、活得有價值，這就是最好的生涯規(guī)劃。 四十年人生計劃 星云大師　　現(xiàn)在是個講究計劃人生的時代，如果說，每個人可以活到七十歲，以平均年齡二十八歲來算，我提供給你們“四十年的人生計劃”是——　　第一個十年：三十歲～四十歲?！　∫弧ⅰ∽鲆活w棋子，聽從常住前輩指示，學習忍耐、委屈，任人在棋盤上擺布?！　《ⅰ∽鲆慌_錄音機，感性敏銳地將師長訓示錄下來，并時時不忘。青年人之所以不易成就，大多是不知接受?！　〉诙€十年：四十歲～五十歲?！　∫弧ⅰ∽鲆恢ЧP，以文字般若來供養(yǎng)十方大眾，將所學經驗通達明了地表達出來?！　《?、　做一個喇叭，講經說法，樂說無礙?！　〉谌齻€十年：五十歲～六十歲?！　∫?、　要做一輛汽車，到處云游行腳，廣結善緣?！　《?、　要做一架飛機，飛得高，飛得遠，飛得快，在國際間弘法，具國際性格?！　〉谒膫€十年：六十歲～七十歲。要做蒲團、春凳，好好收心，用功打坐參禪，把自己縮小。每個人對人生都有不同的看法，菲律賓人希望一天內就將一百年過完，中國人希望一天能過得像一百年那么長，我覺得剎那就是永恒，最重要的就是把握當下，時間不會等待我們，如果能按照這“四十年人生計劃”去生活修持，將來必有所成?！　≌勜敻唤浽?，積存儲蓄金錢，并不一定是我們的，但如果拿來種福田則享用不盡，能舍才會有所得，肯布施必定會得到很多。金錢抓得太緊不會用是吝嗇；太浪費不知節(jié)制也是不當，當賺則賺，當舍得舍，有來有去用得適當，是最好的人生觀。從擁有到用有 星云大師　　人人都想“擁有”，但問題在于人心不足。填飽肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又求美妾；有了房舍，又求華廈；謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在追求“擁有”中，苦苦惱惱地度過?！碛卸嗌伲泻螛藴?有錢人盡管名下?lián)碛卸嗌俑邩?、土地、黃金、股票，但日夜畏懼，睡不安穩(wěn)，比起讀書人知足常樂，以天下為己任，心懷眾生，你說誰擁有的多呢?談財富語云：“良田萬頃，日食幾何?華廈千間，夜眠幾尺?”石崇生前萬般積聚，富可敵國，但是到了最后，死無葬身之地，比起身居陋巷的顏回求法行道，不改其樂，你說什么是真正的擁有呢?擁有財