【正文】 為，這很大程度上是通過影響外出婦女的生活方式和其他觀念而間接產(chǎn)生影響的（尤丹珍等，2002）；第三，家庭體系和婚姻形式。靳小怡等人強(qiáng)調(diào)了父系家庭體系及其重要內(nèi)容和象征的“嫁娶婚”的婚姻形式對男孩偏好的顯著影響，證明了“招贅婚”能顯著弱化這種偏好；第四，文化和心理。陸益龍通過對皖東一個村落的考察發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民生兒子的動機(jī)并不是為了獲得更多功利或效用，否則無法解釋“父母付出越多養(yǎng)老功能越小”的農(nóng)村社會實(shí)際。他認(rèn)為，所謂追求生男，并不是一般意義上對男孩的偏好，而是在村落中“家家都有男孩”的壓力下，在強(qiáng)烈趨同心理動機(jī)的驅(qū)使下的不斷嘗試行為。進(jìn)而他又解釋說，“農(nóng)民生男興趣反映的不完全是為物質(zhì)上的收益，而是鄉(xiāng)土文化情境所賦予的價(jià)值和心理體驗(yàn)。包括人人都追求生男的共同價(jià)值”（陸益龍，2001）。將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法運(yùn)用于解釋生育行為的不乏其人，貝克爾就是一例。湯玉剛從經(jīng)濟(jì)理性的角度出發(fā)，利用數(shù)學(xué)模型分析了生育決策的市場決定過程，給我們提供了許多新鮮的經(jīng)驗(yàn)。例如他用數(shù)學(xué)模型解釋了城鄉(xiāng)生育率的差異：農(nóng)村撫養(yǎng)孩子的各項(xiàng)投入和機(jī)會成本相對較小，所以價(jià)格低于城市孩子；還有數(shù)量和質(zhì)量的替代關(guān)系：孩子的數(shù)量越大質(zhì)量越小，可以解釋部分貧困地區(qū)為了取得較多的勞動力而不得不降低孩子的教育水平；再有，人們對生育習(xí)俗的遵從行為和生育率被鎖定的關(guān)系，等等（湯玉剛，2002）。王躍生堅(jiān)持生產(chǎn)資料對人口增長和生育行為有重要影響的觀點(diǎn)。他的看法是，“農(nóng)民所追求的是理想子女?dāng)?shù)量，而非多子多福”。所謂理想子女?dāng)?shù)量是指能成活至成年的子女?dāng)?shù)量，不是出生子女?dāng)?shù)量。以生活資料的生產(chǎn)能力為線索，他給出了生育模式的歷史變化軌跡：土改前受限于生存條件的高出生率、高死亡率和人口的低增長率；集體經(jīng)濟(jì)時(shí)代因家庭養(yǎng)育成本外移至集體組織而形成的高出生率、高存活率和人口高增長；承包制實(shí)行后因撫養(yǎng)成本回歸家庭，高撫養(yǎng)成本、低回報(bào)率和計(jì)劃生育政策共同導(dǎo)致的結(jié)果是出生率再度降低（王躍生，2006a：178190）。
上述只能說包括了最近十年婚姻家庭研究中的大部分理論發(fā)現(xiàn)和主要觀點(diǎn)，其中難免掛一漏萬。還有一些因篇幅和發(fā)現(xiàn)而未能涉及到的內(nèi)容和議題有待今后展開，如，關(guān)于家庭功能和家庭結(jié)構(gòu)的變動、家庭網(wǎng)、少數(shù)民族家庭婚姻、涉外婚姻、非常規(guī)的家庭和婚戀行為等等。 參考文獻(xiàn)：王金玲，1996，“非農(nóng)化與農(nóng)民家庭觀念的變遷”，《社會學(xué)研究》第4期?！?997，“非農(nóng)化與農(nóng)村婦女家庭地位變遷的性別考察”，《浙江社會科學(xué)》，第3期?！?002a，“女性社會學(xué)的本土研究與經(jīng)驗(yàn)”，上海人民出版社?！?002b，“配偶暴力：多種權(quán)力機(jī)制的運(yùn)作”，《中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)》，第3期。譚深，1996，“家庭社會學(xué)研究概述”，《社會學(xué)研究》，第2期。張敏杰，2001，“中國的婚姻家庭問題研究：一個世紀(jì)的回顧”，《社會科學(xué)研究》，第3期．羅梅君，2004，“19世紀(jì)末以及今日中國鄉(xiāng)村的婚姻與家庭經(jīng)濟(jì)”，張國剛主編，《家庭史研究的新視野》，三聯(lián)書店。，1982，《家庭》，魏章玲譯，中國社會科學(xué)出版社。沈崇麟、楊善華、李東山主編，1999，《世紀(jì)之交的城鄉(xiāng)家庭》，中國社會科學(xué)出版社。楊善華、沈崇麟，2000，“城鄉(xiāng)家庭——市場經(jīng)濟(jì)與非農(nóng)化背景下的變遷”，浙江人民出版社。邊馥琴、2001，“中美家庭代際關(guān)系比較研究”，《社會學(xué)研究》，第2期。、邊馥琴，2003，“城市老年人口與已婚子女同住的現(xiàn)實(shí)與觀點(diǎn)”， 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