徐氏家譜及字輩-資料下載頁
2025-06-28 04:18本頁面
【正文】 水邊，又被狗叼回。家人再想扔時，忽聽中間有小兒的啼哭聲，剖開一看，是個嬰兒，形容端正，聲氣和綏。只是左手緊緊握住，直到七歲時方才伸開，手心中有特別的紋理，仿佛為“偃王”二字，因此，以之為號。這條狗后來將死時，化為黃龍，埋葬之所被徐國人稱之為“狗壟”。由生卵我們可以聯(lián)想到大業(yè)與契之母均是吞燕卵而有孕，徐偃王屬東夷集團(tuán)必定無疑，這又為徐氏源于贏姓添一佐證。 徐偃王十七歲時才藝過人，詩禮俱足，**歲時文武兼?zhèn)?。繼位后，廣行仁義，去除刑爭，“弛甲戈之被，墜城池之險，修行仁義，被服慈惠，視物如傷，以懷諸侯，諸侯贄生死之物于我者，三十有六國，是共戴君為王?！币淮?，徐偃王組織的開挖連接陳、蔡間的河渠時，挖出一副赤弓朱箭，眾人以為祥瑞，獻(xiàn)給徐偃王。當(dāng)時因周天子穆王喜愛巡游四方，以致國政無人管理，諸侯多有怨言。 一次，周穆王向西巡狩至昆侖山下，見到西王母，樂而忘返。徐偃王在東部諸侯的擁戴下，率三十六國聯(lián)軍向周進(jìn)軍。周穆王得訊之后，乘造父駕車，一日千里奔回京城，調(diào)兵鎮(zhèn)壓，徐偃王沒想到周穆王能回來得這么快，不忍生靈涂炭，民眾遭殃，于是收兵棄國，躲進(jìn)彭城一帶的深山中。由于他很得民心，跟隨他進(jìn)山的百姓數(shù)以萬計，這座山后來因之就被叫作徐山，徐州也因此而得名。周穆王打敗徐偃王之后，因見他在當(dāng)?shù)睾艿妹裥模悴坏貌焕^續(xù)封其子宗于徐，但降為子爵，讓他繼續(xù)管理徐國。后來一說徐偃王死于山中，另一說到了今浙江衢州一帶，老死于此。至今徐氏為衢州第一大姓，與此不無關(guān)系。后人還在衢州建有徐偃王廟，唐朝著名文學(xué)家韓愈專門為此寫了《衢州徐偃王廟碑》： “徐與秦俱出柏翳，為贏姓國。于夏、殷、周女，咸有大功。秦處西便，專用武勝，遭世衰，無**子，遂虎吞諸國為雄，諸國既皆入秦為臣，秦?zé)o所取利，上下相賊害，卒僨其國而沉其宗。徐處得地中，文德為治，及偃王誕當(dāng)國，益除去刑爭末事。凡所以君國子民，待四方一出于仁義。當(dāng)此之時，周天子穆王無道，意不在天下，好道士說，得八龍，騎之西游，同王母宴于瑤池之上，歌謳忘歸，四方諸侯之爭辨者，無所質(zhì)正，咸賓祭于徐，贄玉帛、死生之物于徐之庭者三十六國，得朱弓、赤矢之瑞。穆王聞之，恐遂稱受命，命造父御，長驅(qū)而歸。與楚連謀伐徐，徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓隨而從之，萬有余家。偃王死，民號其山為徐山，鑿石為室，以祠偃王。偃王雖走死失國，民戴其嗣為君如初，駒王、章禹祖孫相望，自秦至今，名公巨人，繼跡史書。徐氏十望其九，皆本于偃王，而秦后，迄茲無聞家，夭于柏翳之緒，非偏有厚，施仁與暴之報，自然異也。衢州故會稽大末也，民多姓徐氏，支縣龍丘有偃王遺廟?；蛟毁韧踔討?zhàn)，不之彭城，之越城之隅，棄玉幾研于會稽之水。或曰徐子章禹既執(zhí)于吳，徐之公旌子弟，散之徐、揚二州間，即其居立先王廟，云開元初，徐氏二人相屬為刺史，帥其邯之同姓，改作廟屋，載事于碑。后九十年，當(dāng)元和九年，而徐氏放復(fù)為刺史，放字達(dá)夫，前碑所謂今戶部侍郎，其大父也。春行視農(nóng)，至于龍丘，有事于廟，思惟本原，曰：故制樸，下窄不足以揭虔，妥靈而又梁桶赤白(阝多)剝，不治圖像之威(黑乙)，昧就滅藩拔級夷，庭木禿缺，祈吐日慢，祥慶弗下，州之群支，不獲蔭庥，余惟遺紹而戶其土，不即不圖，以有資聚，罰其可辭，乃命因故為新，眾工齊事，惟月若日工告訖。功大祠于廟，宗卿咸序應(yīng)，是歲，州無怪風(fēng)、劇雨，民不夭厲，谷果完實，民皆曰耿耿祉哉，其不可誣，乃相與請辭京師，而讒之于石。辭曰：“秦杰以顛，徐由遜綿，秦鬼以饑，徐有廟存，婉婉偃王，惟道之耽，以國易仁，為笑于頑，自初擅命，其實幾姓，歷短詈長，有不償王，課其利害，孰與王當(dāng)，姑篾之墟，太永之里，誰思王恩，立廟以祀，王之聞孫，世世多有，惟臨茲邦，廟土實守，堅嶠之后，達(dá)夫廊之，王歿萬年，如始拊時，王孫多孝，世奉王廟，達(dá)夫之來，先慎詔教，盡惠廟民，不主于神，惟是達(dá)夫，知孝之元，太末之里，姑篾之城，廟事時修，仁孝振聲，宜寵其人，以及后生，嗟嗟維王，雖古誰亢，王死于仁，彼以暴喪，文追作誄，刻示茫茫。” 據(jù)史籍《竹書記年》的記載，
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