【正文】 我們至多能做到接近完美，或更接近完美。做任何事情的時候，都需要時時刻刻忍受各種各樣的不完美，否則任務(wù)根本無法完成。就算最終完成，結(jié)果也常常是不完美的，缺憾必然存在。再往大了一點(diǎn)說，生活本身就不完美。誰的生活不是磕磕絆絆？誰在死去的時候沒有一絲絲遺憾？現(xiàn)實就是如此，不接受不行。4. 未知永遠(yuǎn)存在人們害怕未知，害怕不確定的東西存在。我們希望一切都在我們的掌握之中……只是我們永遠(yuǎn)做不到。請回想一下。上學(xué)的時候，每個班級里都有“最愛鉆牛角尖”的人。他們誤以為任何時候，在任何事情上都應(yīng)該“刨根問底”，不把一切都搞清楚決不罷休──并把這種態(tài)度當(dāng)作不可放棄的真理一般對待。正因為如此，他們“全然無法忍受任何未知的存在”，所以要“問個不休”，“苦思冥想”，用盡全部精力，乃至于已經(jīng)沒有剩余的腦力去想起另外一個顯而易見的事實：他們和任何人一樣，從來沒有在任何一個問題上“全知全曉”。其實，只不過是程度不同而已，大多數(shù)人都多多少少有“鉆牛角尖”的習(xí)慣──因為對未知的恐懼早已根植在人類的基因之中。人們害怕未知。一切未知的、不可知的因素都會嚴(yán)重威脅人們的安全感。未知因素給人們帶來的心理壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本能的想象。假設(shè)有一個未知因素存在，X，它可能導(dǎo)致A、B兩種情況，這時候，“可能這樣、可能那樣”的猶豫就已經(jīng)可能造成巨大的心理壓力。而如若還有第二個未知因素，Y，它也可能導(dǎo)致兩種情況，C或者D，那么X 和Y共同存在的結(jié)果43 / 311就可能有AC、AD、BC、BD四種情況……如果再有第三個未知因素，Z，又可能導(dǎo)致 E、F兩種情況，那么總計的可能性就有8種（2 3）排列組合……也就是說，隨著未知因素數(shù)量的增加，這些因素所引發(fā)的可能性將呈幾何級數(shù)增加──這就是未知之所以可怕的根源。進(jìn)入任何一個新的領(lǐng)域之時，這種壓力都使得新手窒息。而已經(jīng)在那個領(lǐng)域里浸泡過一段時間的人往往早已忘記了這種恐懼和壓力的存在，抑或懶得，抑或不屑，去向新手解釋，幫助新手削減壓力。更多的時候，那些“老手”實際上并不是懶得或者不屑，而是“沒想到連這個也竟然需要解釋”。這就好像是我們每個人小時候都是掙扎了很久才學(xué)會如何系鞋帶的，可是早已經(jīng)忘了那竟然是個需要掙扎才能學(xué)會的事情。而另外一些老手是因為“很早就學(xué)會”所以沒想到“竟然還有人連這個都不會”。這就好像有些很小就學(xué)會游泳的人，很可能會誤以為誰都會游泳，他們會這么想：“怎么可能連這個都不會么？！”比如，自學(xué)編程的人，可能會在教程編纂者全然沒想到的地方卡殼。當(dāng)Google API的文檔編纂者窮盡力氣去寫一個“想讓任何人都看得懂”的文檔的時候，他們不知道有一些新手看到以下的代碼，先被“foo”、“bar”這兩個詞給卡住了，一個疑問浮現(xiàn)在腦海：它們是什么意思？為什么要取這樣的名字？foo(39。bar39。, {...}, 200, null)44 / 311事實上，這兩個“怪詞”充斥在許多“入門讀物”之中卻又幾乎從來沒有人針對這樣的疑問提供充分的解釋。// C/C++ codeinclude int main(){ char foo[] = Hello,。 char bar[] = World!。 printf(%s %s\n, foo, bar)。 return 0。}在比如，很多人都不明白為什么循環(huán)（Loop）代碼塊里，起始變量名稱是“i”？事實上，誰都不是很確定。據(jù)猜測，“i”可能是“index”這個單詞的首字母。而循環(huán)嵌套的時候，第二層循環(huán)的起始變量名稱通常用“j”，這就不是什么單詞的首字母了，只是因為“j”在英文字母表中排在“i”之后而已……在其它的領(lǐng)域也一樣。又比如，學(xué)英語的時候，很多初學(xué)者都為此疑惑過：“為什么‘John’這個名字會被翻譯成‘約翰’？就算是音譯，這也差太遠(yuǎn)了吧？ 24”45 / 311這些只是最常見的幾個例子而已。但凡自學(xué)過任何一點(diǎn)技能的人，都能理解這種可能的“牛角尖陷阱”幾乎無處不在。然而，為了進(jìn)步，我們必須忍受一定的未知。首先，我們要知道我們就不可能全能全知。有些時候，有些疑問是沒有答案的──就好像“先有雞還是先有蛋？”一樣。而另外一些時候，即便有了答案，也不見得是我們能夠搞懂的。比如在自學(xué)編程的時候，學(xué)到流程控制（Control Flow）之時，了解到除了“順序”（Sequence）之外，只用“分支”（Branch）和 “循環(huán)”（Loop）就能夠完成一切的流程──初學(xué)者多少都會好奇，這是怎么證明的呢？這當(dāng)然是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明才被廣泛接受的，然而，究竟有多少初學(xué)者可以看懂那證明過程呢？ 25這樣的時候，并不是 “反對問為什么”，而是說，“暫時不用去問為什么”可能更劃算。其次，我們要知道未知分為兩種：一種是永遠(yuǎn)不能解決的，另外一種是在可預(yù)見的未來也許能夠解決的。對一個人來說，超過100年就算是“永遠(yuǎn)”了。所以，第一種未知對個人來說，意義不大；而第二種卻是我們必須面對的。學(xué)習(xí)的難度也存在于此，“第一章的內(nèi)容需要后面某一章的知識才能夠深入了解”，這是幾乎所有高難知識體系的普遍特征。也就是說，在第一章，我們會有無數(shù)的疑問，可是，這些疑問并不是以當(dāng)時的知識可以全部解決的；需要我們繼續(xù)前行，用未來獲得的知識解釋今天的疑問。這就24 讀者可以 到 Google 上搜索一下“為什么 john 約翰”, 究竟有多少人曾為此疑惑過了。25 這里有 B246。hm, Jacopini 于 1966 年發(fā)表的論文的 PDF 版：Flow diagrams, turing machines and languages with only two formation rules, 46 / 311是為什么那些“愛鉆牛角尖”的人最終吃虧的重要原因了──他們想“馬上解決當(dāng)時不可能解決的問題”。事實上，做人難也是一樣的道理──小時候就要做一些事情 26，而為什么要做這樣的事情，只有長大之后才知道……所以，很多人長大之后才發(fā)現(xiàn)自己少做了很多該做的事情，自己把自己的人生給扭曲掉了。必須接受這個現(xiàn)實：未知永遠(yuǎn)存在。而后只能開始不斷地嘗試著去適應(yīng)“在未知中不斷前行”。不能接受這個現(xiàn)實，就無法忍受未知的存在。憑空就多了無數(shù)的焦慮。焦慮是導(dǎo)致時間浪費(fèi)、效率低下的罪魁惡首之一。處于焦慮的時候，甚至可能出現(xiàn)一切理智都被清空的情況。而另一方面，焦慮的情緒會使人覺得“必須做點(diǎn)什么”——在缺乏理智的狀態(tài)下做出的任何決定和行為都可能帶來災(zāi)難性的結(jié)果。一個相對有效的解決策略是：有問題解決不了時，暫時先把它記下來，而后繼續(xù)前行。注意，一定要記下來。很多人沒有記錄的良好習(xí)慣，乃至于曾經(jīng)有過思考（有疑問，就是思考的起點(diǎn)）不過后來卻僅因為“忘了”而失去獲得答案的機(jī)會。繼續(xù)前行，并不意味著忽略這些問題和疑問，因為它們被記在本子上；而又因為它們被記錄了下來，所以可以經(jīng)常被拿出來重新審視，不一定什么時候、什么地方、因為什么由頭，它們之中的一部分就突然有了清楚的26 小學(xué)三年級的時候，父親威逼利誘地讓我做了件事：手抄新華字典。剛開始抵觸，后來習(xí)慣，再后來因為認(rèn)識很多別人不認(rèn)識的字而洋洋自得──課堂上講“詞頻”這個概念的時候，我常用“鬯”這個字作為例子，就是那時候?qū)W會的各種“怪”字之一 ……斷斷續(xù)續(xù)，我花了差不多將近一年半的時間才完成。許多年后，當(dāng)年“學(xué)”過的那些怪字異詞大多早就還給新華字典了。不過，現(xiàn)在想來，期間所獲得的好處，享用至今──不怕枯燥。那么枯燥得事情都干過了，還有什么比那個更枯燥？47 / 311解決方案。當(dāng)然，更可能的原因只有一個：你一直在前行，你一直在積累，你一直在成長；所以，到有了答案的那一刻，你不再是當(dāng)初無能為力的你。你已經(jīng)再次重生。5. 現(xiàn)狀無法馬上擺脫人們往往低估環(huán)境的巨大能量。在我們這個文化里，從小教育孩子“外因通過內(nèi)因起作用……”——完全是顧頭不顧腚的屁話一句。其根本原因可能是因為人們往往把來自環(huán)境的影響當(dāng)作自己由衷的想法。比如，現(xiàn)在有很多學(xué)生說自己對“商科”感興趣——相信我，他們真的是“由衷”地如此認(rèn)為的?？墒?，這真的完全是他們自己的想法么？很可能不是。在我們這個國度，打開任何一份報紙，頭版里出現(xiàn)的人物基本上都是“政要”，這些孩子僅憑直覺就知道自己的前途跟這些完全扯不上關(guān)系；再看第二版出現(xiàn)的人物基本上都是“娛樂明星”，這些孩子同樣僅憑直覺就知道自己的前途跟這些完全扯不上關(guān)系；再往后看，看到的就是“商界名流”——這些孩子終于看到一些對自己來說也許可行的前途……于是，一個想法“冒”了出來：“我要從商……”與外界的無謂比較，使得每個人“憑空”多出了一個根本不屬于自己的目標(biāo)。于是，動不動就出現(xiàn)被自己的理想綁架的情況。很多人（應(yīng)該是絕大多數(shù)人）的工作態(tài)度本質(zhì)上是“騎驢找馬”?；诜N種原因（主要是概率問題而已），人們往往對自己正在從事的職業(yè)并不滿意。很多人都心懷夢想，有個“無論如何早晚都要從事的夢想職業(yè) ”。然而不幸的是，很多人正是因為如此而最終淪落為平庸之輩（總有例外，但例外太少，幾乎不算數(shù)）。一個人的能力主要靠積累獲得（盡管天分確實很重要）。48 / 311而當(dāng)一個人開始從事一個職業(yè)的那一瞬間，只要他足夠認(rèn)真努力，那么他的能力就在不停地積累。然而如果這個人實際上向往的是另外一個職業(yè)，那么他的所謂夢想幾乎必然使他在當(dāng)前這份職業(yè)上心不在焉。其實，這世界上很可能百分之八十以上的職業(yè)并不過分依賴天分，更可能幾乎只依賴積累而已。于是，天長日久，此人在當(dāng)前這個職業(yè)中將越來越落后于那些認(rèn)真做事的人。而這樣的時候，此人并不會因為自己的落后而奮起直追，反過來，更可能的是把“反正我的夢想不是這個”當(dāng)作借口。無論對誰來講，想進(jìn)入自己的夢想職業(yè)都是成本高昂的——少數(shù)運(yùn)氣好的人除外——有些相對更依賴天分和運(yùn)氣的行業(yè)更是如此（蔣雯麗的電影《立春》講的就是那樣一個故事）。當(dāng)初未能進(jìn)入就已經(jīng)說明問題——之所以沒能進(jìn)入除了可能是運(yùn)氣不好之外，更可能是積累不夠而已。而一晃幾年過去之后，事實上此人在他的所謂“夢想職業(yè)”中的職業(yè)經(jīng)驗積累依然等于零，空有夢想而已。另外一個他更可能寧愿視而不見的因素是那些早已在他的所謂“夢想職業(yè)”中拼搏努力的人這些年已經(jīng)積累了無數(shù)經(jīng)驗，磨練出了他現(xiàn)在依然在“圈外”不可想象的各種能力。就算有一天，此人有足夠的“運(yùn)氣”忽然能夠進(jìn)入了那個他夢寐以求的領(lǐng)域，很可能還是會發(fā)現(xiàn)自己竟然一無所有，毫無競爭力，最終只不過是一切清零，從頭再來。心懷“夢想”的時間越長，它的沉沒成本越高。最終，很多人都在無意之間被自己的“夢想”所綁架。所以說，很多時候，對很多人來講，所謂夢想也許只不過是陷阱。這許多年來，見過身邊不少的人被他們珍愛的夢想毀掉。越是不滿現(xiàn)狀，擺脫現(xiàn)狀的欲望就越強(qiáng)烈，而這種欲望會讓一個人最終迷失方向。因為無論是誰本質(zhì)上來看都無法做到“擺脫現(xiàn)狀”，因為每一時刻的現(xiàn)狀都是過去某一或49 / 311者某些時刻的結(jié)果，而每一時刻的現(xiàn)狀都是未來任一時刻的原因——沒有人能夠逃脫現(xiàn)實的束縛。某種意義上，“逆境造就成功、磨難令人成熟”之類的話純屬胡說八道——事實上順境顯然更容易成功，而且很多磨難根本沒有必要——那更可是失敗者對一生都未曾有機(jī)會體會的成功以及對成功者的“意淫”式的猜想而已。失敗者永遠(yuǎn)不會有機(jī)會了解成功的真相，因為人最容易受到自身經(jīng)驗的局限，而不曾有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)成功經(jīng)驗的人更無從擺脫自身局限。對現(xiàn)狀不滿，急于擺脫現(xiàn)狀，往往是常人最常不知不覺就掉進(jìn)去的陷阱——盡管偶爾這也是少數(shù)人的真正動力。接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略，有什么做什么，有什么用什么；做什么都做好，用什么都用好。不要常常覺得苦（那樣的話就會忍不住顧鏡自憐，浪費(fèi)精力與時間），而是要想辦法在任何情況下找到情趣——快樂是一種本事。這些年我遇到的幾乎所有優(yōu)秀的年輕人都有個特征，他們最少對現(xiàn)狀的不滿（可能是他們的優(yōu)秀使得他們更加難以不滿吧？），他們熱愛自己的生活，他們相對更不在意外界的影響，他們更專注做事而心無旁騖，他們身處良性循環(huán)之中，他們當(dāng)然也因此每時每刻都更為優(yōu)秀。6. 與時間做朋友與時間做朋友的方法很簡單：用正確的方法做正確的事情。正確的方法究竟是什么以后再說，先做事實：最可怕的不是效率不高，而是干脆做錯了事情。如果做的事情是錯的，效率越高結(jié)果越壞。如果做的事情是正確的，哪怕效率低下也不怕，因為做一點(diǎn)是一點(diǎn)，多收獲一點(diǎn)，多進(jìn)步一點(diǎn)，進(jìn)而動力就更強(qiáng)一點(diǎn)，進(jìn)而更容易持續(xù)地做下去。如何判50 / 311斷所做的事情是否正確？最核心的判斷只有一個：看它是否現(xiàn)實。 幾乎一切愚蠢的行為都來自于否定現(xiàn)實逃避現(xiàn)實。 只有接受現(xiàn)實，才可能做到腳踏實地，避免心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)。 如果我們把成功樸素地定義為 “ 用正確的方法做正確的事情，并在最后期限之前漂亮地完成”的話，那么，大多所謂的時間管理技巧實際上發(fā)揮不了多大的作用，只不過是花拳繡腿而已。而真正有用的都是簡單而又樸素的道理，比如“現(xiàn)實只能接受”。接受現(xiàn)實不容易。有一個夸張的例子可供參考。這世界上所有的資源并非平均分布在每一個人的身上，能夠比較接近地表示這種分布情況的數(shù)學(xué)曲線叫做“正態(tài)分布曲線”（Normal Distribution Curve），如下圖。數(shù)學(xué)一直是心智相對發(fā)達(dá)的人類所特有的、并且不斷進(jìn)步發(fā)展的、描述這個世界最為精確的工具——幾乎不應(yīng)該在后面加上“之一”。正態(tài)分布是概率論中最重要的分布。大量的實踐與理論分析均表明，大多數(shù)隨機(jī)變量均服從或近似服從正態(tài)分布。如測量的誤差、學(xué)生的成績、人的身高與體重、產(chǎn)