關(guān)于由價值的本性產(chǎn)生的困難等等-資料下載頁
2025-06-27 23:57本頁面
【正文】 并且完全成為貨幣或商品的指數(shù)，總之成為價值的指數(shù)，所以，資本能夠作為這種自乘的價值投入流通。因此，在這個意義上，生息的貨幣資本已經(jīng)是以資本的發(fā)展為前提的。資本關(guān)系在它能夠以它的特殊形式出現(xiàn)之前必須已經(jīng)完全形成。在這里，價值自行增殖的本性作為同價值連生在一起的東西事先就已存在了，因而一定的價值額能作為自行增殖的價值，以一定的條件出售即出讓給第三者。同樣，這時利息也就只是表現(xiàn)為剩余價值的一種特殊形式和分支，剩余價值后來分為構(gòu)成各種不同收入的不同形式，如利潤、地租、利息。因而，關(guān)于利息大小等等的一切問題，也就是現(xiàn)有的剩余價值如何在不同類的資本家之間進行分配的問題。在這里，一般形式的剩余價值的存在是前提。 要使貨幣或商品，使一定的價值額能作為資本貸出，資本必須在下面這種程度上事先成為特殊的自乘的價值形式：就象貨幣和商品對于資本來說是物質(zhì)要素一樣，在這里，資本的價值形式事先就是貨幣和商品共同的固有屬性，因而貨幣或商品能夠作為資本轉(zhuǎn)交給第三者，因為商品或貨幣作為資本不是在流通中發(fā)展起來的，而是作為現(xiàn)成的資本，可能的資本，作為也具有特殊的轉(zhuǎn)讓形式的特殊商品，才能投入流通的。 因此，在資本主義生產(chǎn)本身的基礎(chǔ)上，生息資本表現(xiàn)為派生的、第二級的形式。 第二，就象一般貨幣表現(xiàn)為資本形成的起點一樣，生息貨幣表現(xiàn)為生息資本的最初的形式，因為價值首先在貨幣中獲得獨立的存在，因而，貨幣的增加首先表現(xiàn)為價值本身的增加，而貨幣是一種尺度，最初用以衡量所有商品的價值，后來用以衡量價值的自行增殖。這樣，貨幣能夠為生產(chǎn)的目的而貸出，也就是說，在形式上作為資本貸出，雖然資本還沒有支配生產(chǎn)，還并不存在資本主義生產(chǎn)，也就是說，并不存在嚴格意義上的資本——不論是奴隸制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)，還是超額收益歸地主所有（如在亞洲和封建時期），還是手工業(yè)或農(nóng)民經(jīng)濟等等。可見，這種生息貨幣資本形式，如同商人財產(chǎn)一樣，并不取決于生產(chǎn)階段的發(fā)展（唯一的前提是商品流通已發(fā)展到貨幣的形成），因此，在歷史上，這種資本形式在資本主義生產(chǎn)發(fā)展以前就出現(xiàn)了，在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上它只構(gòu)成派生的形式。就象商人財產(chǎn)一樣，生息資本只需要是形式上的資本，是具有這樣一種職能的資本，它在資本支配生產(chǎn)以前就能以這種職能存在，而只有支配生產(chǎn)的資本才是歷史上特殊社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)。 [Ⅰ—14]第三，貨幣（正如商品一樣）也可以為了買而被貸出，但不是為了生產(chǎn)地使用它們，而是為了消費，花掉。在這種情況下，不會形成剩余價值，只會發(fā)生現(xiàn)有價值的重新分配，轉(zhuǎn)移。 第四，貨幣可以為了支付而被貸出，可以作為支付手段而被貸出。如果貨幣用于償還消費債務，那么，這就同第三點所說的一樣，所不同的只是，在第三點，借入貨幣是為了購買使用價值，而在這里是用來支付消費了的使用價值。 但是支付也可以是資本流通過程所需要的行為。貼現(xiàn)。對這種情況的考察屬于信用學說。 說了這些題外話后，再回到本題。 在研究資本時重要的是要牢牢地記?。鹤鳛槲覀兂霭l(fā)點的唯一的前提，即唯一的材料，是商品流通和貨幣流通，是商品和貨幣，而個人只是作為商品所有者相對立。第二個前提是，商品在流通過程中所經(jīng)歷的形式變換只是形式上的，這就是說，任何形式的價值始終不變，商品一次作為使用價值存在，另一次作為貨幣存在，但它的價值量沒有改變，因而，商品是按照它的價值，按照它所包含的勞動時間來買賣的，換句話說，只是等價物相交換。 誠然，如果考察一下Ｗ—Ｇ—Ｗ形式，那么，價值在這種形式中也保存了自己。價值先以商品形式存在，然后以貨幣形式存在，最后又以商品形式存在。例如，一噸鐵的價格3鎊，然后這3鎊就作為貨幣存在，最后又作為價格3鎊的小麥存在。3鎊的價值量在這個過程中被保存下來，但是小麥現(xiàn)在作為使用價值卻脫離了流通，進入消費，從而這個價值就消失了。雖然在這里，當商品處于流通中時，價值被保存下來，但這只是形式上的表現(xiàn)而已。[Ⅰ—14]注釋： [8]指的是《政治經(jīng)濟學批判》第1冊，見《馬克思恩格斯全集》中文版第13卷第27頁?！?2頁。 [9]見《馬克思恩格斯全集》中文版第26卷第3冊第19章，特別是第10—135—49頁?！?5頁。 [10]馬克思引的富蘭克林的話先是用原文，后來譯成德文。——第26頁。 [11]馬克思指的是恩格斯著作中的以下一段話：“實際價值和交換價值間的差別就在于物品的價值不等于人們在買賣中給予它的那個所謂等價物，就是說，這個等價物并不是等價物?！保ā恶R克思恩格斯全集》中文版第1卷第606頁），并參看《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第186頁；第20卷第334頁。——第28頁。 [12]希臘詞κεφ225。λαιον的意思最初是“主要的”、“根本的”；后來是“貨幣額”、“資本”。馬克思關(guān)于“資本”一詞詞源的見解是根據(jù)迪康熱編的《中世紀和近代拉丁語字典》1842年，巴黎版第2卷第139—141頁，并見《馬克思恩格斯全集》中文版第46卷上冊第517—518頁?！?9頁。 [13]馬克思在1861—1863年手稿關(guān)于《剩余價值理論》部分中對生息資本作了詳細的研究（見《馬克思恩格斯全集》中文版第26卷第3冊第499—600頁）。——第29頁。出處：馬克思恩格斯全集第47卷9 / 9
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