教育管理的基礎(chǔ)理論-資料下載頁(yè)
2025-06-27 21:52本頁(yè)面
【正文】 文化改革的關(guān)系。②教育改革要調(diào)動(dòng)各方面的積極性，堅(jiān)持群眾路線的工作方法。③教育改革是教育自我不斷完善的過(guò)程。④對(duì)待教育改革的態(tài)度要積極，方法，步驟要穩(wěn)妥。⑤教師是教育改革的動(dòng)力，而不是教育改革的阻力。⑥教育改革要大膽探索，大膽實(shí)踐。⑦世界上沒(méi)有最完善的教育改革方案。⑧教育改革是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。第五章 教育管理行為與教育價(jià)值觀的選擇教育規(guī)律與教育理論的關(guān)系？教育規(guī)律是教育發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。教育理論是教育經(jīng)驗(yàn)和教育實(shí)驗(yàn)的抽象、概括，是系統(tǒng)了的理性認(rèn)識(shí)，即教育知識(shí)領(lǐng)域的概念、原理的體系。教育規(guī)律是客觀存在的，是不依任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，而理論能不能正確地反映教育的客觀規(guī)律，這就與提出理論的人的態(tài)度、感情、立場(chǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)系了。理論也是一種認(rèn)識(shí)工具，它幫助人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律或自覺(jué)的運(yùn)用規(guī)律，把教育管理行為上升到明確的思想或者改變自己的行為。教育的價(jià)值：指教育的屬性、作用和意義是否能夠滿足人的生存和發(fā)展的需要，使人的自我價(jià)值能夠得到體現(xiàn)。教育價(jià)值觀：是指作為社會(huì)現(xiàn)象的教育，它的存在與發(fā)展對(duì)人的生存與生存環(huán)境的意義，以及人對(duì)教育自身的意義、作用的一種評(píng)價(jià)的思想體系。價(jià)值和價(jià)值觀的關(guān)系。兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，價(jià)值是客觀存在的，它也是主體人的認(rèn)識(shí)對(duì)象，這中間由于認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)的方向、認(rèn)識(shí)的形式、認(rèn)識(shí)的內(nèi)容、認(rèn)識(shí)的性質(zhì)的不同和滿足需要的程度不同，也就形成了不同價(jià)值觀。這是驅(qū)使人行為的動(dòng)力。三維空間的教育價(jià)值觀：把社會(huì)需要和人的需要作為兩個(gè)維度之外，再加上一個(gè)時(shí)間維。隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)移人和社會(huì)對(duì)教育的需求也隨著改變，因此，世界上沒(méi)有永恒不變的教育價(jià)值觀。我們應(yīng)該隨著時(shí)間的推移不斷地改變自己的教育價(jià)值觀，以適應(yīng)社會(huì)需要和人的需要的變化。以傳播歷史的傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的教育價(jià)值觀的行為特點(diǎn)：①以古代的圣賢作為學(xué)生的楷模和榜樣。②重視教育的選拔功能，教育就是培養(yǎng)少數(shù)“精英“，教育是成為人上人的階梯。③教育的目的不是為了應(yīng)用知識(shí)，發(fā)展能力，而是改變自己身份和社會(huì)地位的一種手段。④學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以古代圣賢的著作為藍(lán)本，學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言和圣賢的遺訓(xùn)為主。⑤在大學(xué)里，學(xué)術(shù)性課程與職業(yè)技術(shù)性課程是不相容的。⑥教師上課就是照本宣科，不敢偏離“經(jīng)典”，雖然心是有書，但是目中無(wú)人。①學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式是：背誦、模仿、改錯(cuò)。忽視學(xué)生的興趣，想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。以現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的教育價(jià)值觀的行為特點(diǎn)：①以現(xiàn)實(shí)的利益為目標(biāo)，以當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家、冒險(xiǎn)者、勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者、戰(zhàn)斗英雄作為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。②學(xué)習(xí)的目的是獲得謀生的手段。③學(xué)習(xí)的內(nèi)容是人類一切有價(jià)值的知識(shí)。④在學(xué)習(xí)方法上改變了傳教士式的單純背誦、模仿和改錯(cuò)的方法。①在教學(xué)的組織形式上，個(gè)別化教學(xué)被集體的課堂教學(xué)的形式所取代。課堂教學(xué)形式的四大優(yōu)點(diǎn)是：效率高、質(zhì)量好、教師在教學(xué)中易于發(fā)揮主導(dǎo)作用、群體互動(dòng)。四大缺點(diǎn)：教師可以面向全體學(xué)生，但是，學(xué)生之間又是有差別的，對(duì)于不同學(xué)習(xí)程度、學(xué)習(xí)能力和心理特點(diǎn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)的環(huán)境下難以因材施教；課堂教學(xué)是經(jīng)傳授書本知識(shí)為主，難以把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的工作能力和生活能力、世界是綜合的，而教學(xué)是分解的；生活是動(dòng)態(tài)的，而教學(xué)是靜態(tài)的。以開(kāi)拓和創(chuàng)造未來(lái)為目標(biāo)的教育價(jià)值觀的認(rèn)為：①人類的未來(lái)，也就是社會(huì)的未來(lái)，完全取決于教育的未來(lái)。②信息時(shí)代是充滿機(jī)遇的時(shí)代。③信息時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代。以開(kāi)拓和創(chuàng)造未來(lái)為目標(biāo)的教育價(jià)值觀的行為特點(diǎn)：①向誰(shuí)學(xué)習(xí)，以什么人榜樣。在信息時(shí)代要求做未來(lái)人，就要向一切人學(xué)習(xí)。②教育是人的主體性行為。教育對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，具有他人不可替代性，教師在教學(xué)過(guò)程中只是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，提供主體參與的機(jī)會(huì)和條件，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。③教育是一種創(chuàng)新性活動(dòng)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)有兩個(gè)主要特征：預(yù)見(jiàn)性學(xué)習(xí)和參與性學(xué)習(xí)。④教育時(shí)空觀的變化。信息時(shí)代要求社會(huì)一切組織都具有學(xué)習(xí)的功能，社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，組織是學(xué)習(xí)型組織，教育空間由學(xué)校擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)。⑤選擇教育內(nèi)容和方法。在信息時(shí)代，教育的內(nèi)容要擴(kuò)展，人的智能結(jié)構(gòu)也要重構(gòu)，基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能也要重新界定。⑥教師觀的變化。在信息時(shí)代里，師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化，教師的角色將由單一角色向多元角色過(guò)渡，在不同的場(chǎng)合或情景下教師既是教育者也是受教育者。1從教育價(jià)值觀的角度分析學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象？教育價(jià)值觀的概念?，F(xiàn)在學(xué)生出現(xiàn)課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象、學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)和擇校等現(xiàn)象都和人們的不正確的教育價(jià)值觀有關(guān)系的。因?yàn)樯鐣?huì)上還存在著傳統(tǒng)的教育觀念，在教育問(wèn)題上還存在用傳統(tǒng)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。對(duì)受教育者按照工廠化模式進(jìn)行不同層次的加工，沒(méi)有充分注意到學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，把升學(xué)和就業(yè)看成教育的兩大效率和質(zhì)量，因此，這樣的教育價(jià)值觀難免不出現(xiàn)這種現(xiàn)象
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1