【正文】 日3版。詩人們必須認(rèn)識到敘事不等于口語寫作，優(yōu)秀的詩人要根據(jù)詩歌要傳達(dá)的詩意的總體要求，根據(jù)書面語和口語各自的特點，有效地組織語言，在寫作中打破口語與書面語的界限，融合各自的優(yōu)勢。詩歌本質(zhì)是內(nèi)心經(jīng)驗的準(zhǔn)確表達(dá)和傳遞，使用當(dāng)代書面語言還是口語或者有的詩人運用古代語言，都需要服從表達(dá)生命體驗、表現(xiàn)生命思考和傳達(dá)詩意的基本要求。（五）詩人要堅持個人生命敘事這二十年來，客觀上在詩歌寫作中產(chǎn)生了敘事性走向，但在不同時期、不同社會環(huán)境和不同流派倡導(dǎo)下，敘事方式年年都有時髦的樣式，敘事內(nèi)容年年都有流行的主題。在一些口號的包裝下，詩壇似乎有意配合時代的商業(yè)化，嗅著時代的娛樂性口味，運營性寫作層出不窮。詩人車延高被網(wǎng)友質(zhì)疑的《徐帆》等詩歌就是一次運營寫作的結(jié)果，詩人后來解釋說：這幾首詩歌是一家刊物需要一些宣傳南京人物的詩歌，他響應(yīng)后寫作了發(fā)表在那家刊物的，并沒有收錄在他獲獎的詩歌集里面。當(dāng)然，我們承認(rèn)《徐帆》不能代表詩人的詩歌整體水準(zhǔn)，問題是在社會整體的商業(yè)化氛圍中，詩人們都去跟從一些刊物的商業(yè)化運作，沖進(jìn)流行文化中，會對詩歌建設(shè)帶來危害，也會影響詩人的個性化寫作，有時候詩人的差詩還會把詩人的好詩遮蔽了。面對詩壇各種市場的、先鋒的、探索的、實驗的潮流，詩人要跳出詩歌圈子寫詩，要處理好常規(guī)寫作和先鋒探索性寫作的關(guān)系，處理好常態(tài)寫作和經(jīng)典寫作的關(guān)系，處理好專業(yè)的、有難度的、有特色的寫作和大眾寫作的關(guān)系。詩人要認(rèn)識到詩歌中的新衣服、花衣服和奇裝異服，不等于就是優(yōu)秀詩歌重要詩歌，一味標(biāo)新立異的詩歌，并不都是感人的詩歌先進(jìn)的詩歌，真正感人的詩歌是詩人個人生命中有刻骨銘心感受和深度思考的敘事。詩人與時代同步，不一定要跟從潮流，更不是要在詩歌寫作中處處保持先鋒。所謂先鋒其實也是一個相對的詞匯，是有歷史性和社會性的。一個詩人一味求新求變，可能在詩歌寫作的陣地和精神家園上會導(dǎo)致居無定所。一個常常移步換景的詩人，很難形成自己的主體風(fēng)格，甚至基本的詩歌寫作技法的習(xí)練都會失去依傍，寫作技巧難以成熟，文本的詩性處于不確定狀態(tài)，難以出經(jīng)典作品出有影響的作品。對于各種主義，布羅茨基曾經(jīng)說過：“詩歌是一門極端個性化的藝術(shù)，它敵視各種主義。” 〔美〕布羅茨基：《文明的孩子》，劉文飛譯，中央編譯出版社，2007年，第88頁。當(dāng)代詩人必須消解“運動情結(jié)”和“群體性格”，對加入紛繁復(fù)雜的流派保持警惕，回到個人生命的敘事寫作中來，回到對個人生命的高度感悟中來寫作，把個人生命中珍貴的人生體驗作為詩歌寫作的富礦，對個人生命中獨特的感受進(jìn)行挖掘。在我們的時代，每個個體詩人的詩歌現(xiàn)場是不同的，不同的詩人面臨的社會環(huán)境差距很大，詩人本人的氣質(zhì)、個性、思維方式和文化背景都差異巨大。詩人在時代面前主動選擇的立場很重要，詩人既不能被市場引導(dǎo)，也不能跟從流派的引導(dǎo)，更不能被時代流行文化路徑左右，詩人要守著自己本身的生命體驗來進(jìn)行詩歌資源的開掘。詩歌寫作中的敘事性走向發(fā)展到今天，我們必須重提寫作主體的地位，也提倡詩人在神性寫作的高和身體寫作的低之間，從事和現(xiàn)實生活擁抱同時也要提升現(xiàn)實生活的個人生命寫作。詩人不能從社會需求角度和名利追逐角度去寫詩，要從詩的角度寫詩，從自己內(nèi)心需要的角度寫詩，要立足于自身生命的體驗來寫詩，詩人應(yīng)該以自己的個人生命歷程、個人生命感悟、個人生命觀察為寫作中心。詩人只能跟從自己本人寫作的必然性路徑，消解市場、潮流和運動帶來的浮躁，回到個人的經(jīng)驗和內(nèi)心進(jìn)行寫作,回到個人對人性的體驗的寫作。詩人要在寫作中避免狹隘的時尚影響，要以創(chuàng)作影響力久遠(yuǎn)、藝術(shù)上成熟的作品為追求。詩人要在日常寫作的基礎(chǔ)上，計劃一定量的有寫作難度的經(jīng)典寫作。詩人還要不斷突破自己過去的詩歌套路，突破已經(jīng)被他人廣泛運用的詩歌寫作模式，在突破后整合探索新的寫作方法。在寫作中，作者的立場觀點感受完全不在場是不可能的，冷漠和疏遠(yuǎn)是一種相對的說法，即使是敘事主導(dǎo)的詩歌，也需要作者精心選出事例、情境、細(xì)節(jié)和故事，而這一挑選將因詩人的個人經(jīng)驗不同，而有千差萬別，需要詩人調(diào)動自己的個人生命體驗。拯救人心需要文化，需要詩人的堅守，一個太跟從潮流的詩人，會難以形成自己的寫作風(fēng)格，也難以在適合自己寫作的詩歌領(lǐng)域中持續(xù)創(chuàng)造。要主張詩人超越于流派、超越于潮流、超越于狹隘的時代精神、超越于時尚話語進(jìn)行寫作，詩人要在“神靈寫作”和“身體寫作”之間進(jìn)行生命寫作，對個人生命進(jìn)行敘事寫作，詩歌寫作中心靈的在場和生命的敘事應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)。 （六）倡導(dǎo)深度體驗下的深度敘事為了避免詩歌敘事走向簡單化、平面化、蕪雜化，詩歌敘事必須是深度敘事。詩歌寫作中敘事應(yīng)該向深度敘述開掘，必須以服務(wù)于詩意為前提，對日常經(jīng)驗進(jìn)行篩選過濾，要在敘事時，反映出詩人經(jīng)歷的獨特性、當(dāng)代性感受。人類的共同體驗是相互溝通的橋梁，深度感受加上深度思考，輔以熟練的詩歌技巧，才能真正在詩人、文本和讀者之間搭起橋梁。屬于詩人的獨特個人體驗是詩歌個性和感染力的基礎(chǔ)，對未感受的事物的表達(dá)是可疑的，會在讀者面前露出虛假馬腳，會遭到讀者反感。對僅有膚淺感受的事件的敘事自然會流于淺薄，會被讀者挑剔。雷平陽的《瀾滄江在云南蘭坪縣境內(nèi)的三十七條支流》讓一些讀者提出質(zhì)疑，更多的是因為瀾滄江和雷平陽的生命無關(guān)，他對這條江的體會只是游覽體會，而且游覽的次數(shù)不多。如果雷平陽寫他自己家門前的小河流，寫流經(jīng)他故鄉(xiāng)昭通的金沙江和朱提江，就不會這樣浮在事物的一般性表面了。雷平陽是對敘事性詩歌有多方面探索的詩人，他的《親人》被廣泛傳播：“我只愛我寄宿的云南，因為其他省 / 我都不愛；我只愛云南的昭通市 /因為其他市我都不愛；我只愛昭通市的土城鄉(xiāng) / 因為其他鄉(xiāng)我都不愛……/我的愛狹隘、偏執(zhí)，像針尖上的蜂蜜 /假如有一天我再不能繼續(xù)下去/我會只愛我的親人———這逐漸縮小的過程 /耗盡了我的青春和悲憫?！边@首短詩給人的直插心扉的感染力，來自一種深刻體驗的鄉(xiāng)情和親情，這種真實情感撥動了一切牽掛故鄉(xiāng)和親人的人們的心弦。這首以敘事為基調(diào)的詩歌，也用了“針尖上的蜂蜜”這樣的隱喻，在技巧上有綜合性，引發(fā)人關(guān)于生命擴(kuò)張與愛的回歸的思考。在網(wǎng)絡(luò)上，為他贏得了許多從來沒有到過昭通的粉絲。再如他的《殺狗的過程》以看似局外人的零度情感狀態(tài)，不厭其詳?shù)卣宫F(xiàn)一條狗經(jīng)過五次被主人刀捅才死亡的過程，讀來讓人心驚肉跳，讀者在經(jīng)歷閱讀震撼后，將會去思考人和動物、人與世界之間血淋淋的關(guān)系，而這種寫作來源于深度觀察、深度感受和深度思考。 “敘事的魅力恰恰在于對敘事的潛在反動，在于從生活事件中提取的質(zhì)問生活的洞察力”姜濤：《敘述中的當(dāng)代詩歌》，刊《詩探索》，1998年第2期，第67頁。敘事性詩歌應(yīng)當(dāng)是有深度感受、深度體悟和深度思考的敘事，要做到這一點，就需要詩人不僅僅深入到現(xiàn)實生活處境中去，而且對造成現(xiàn)實生活處境的歷史前景和時代背景都有所展示，使得讀者能夠得到相應(yīng)的詩意激發(fā)。敘事不能停留于事物的表象，敘事不能停留在說出了事上，應(yīng)該對時代有一個前瞻性，對人性中的跨時空力量有所解讀，要讓讀者思考“事為何事”、“事如何是這樣”、“事將如何走向”等更多的問題。我們來看侯馬組詩《九三年》中的一首《披著羊皮的狼》：“九三年/我在前門當(dāng)警察/有一晚所里查獲了一名賣淫女/因為要等女民警來問話/就先讓她站在院里/她有一雙骨碌碌的大眼睛/還有一付瘦削的身材/在秋風(fēng)中緊抱著雙臂/說她有點冷/讓民警給件衣服穿/這兒可沒人愿意搭理她/所長托辭沒有女式衣服/她就哀求道：/讓我披件警服也可以/就警服吧/這個女人真是敢張嘴/這怎么可以呢/諸位想想一個妓女，披著警服？/每次想起這事/我都不知該怎樣使用/那個古老的比喻?！焙铖R給我們展示了一個社區(qū)片警工作現(xiàn)場中出現(xiàn)的片段情景，一個關(guān)于妓女想披件警服的短暫細(xì)節(jié)，讓我們跟隨詩人的眼，看到了社會悖論現(xiàn)實，并開始思考社會的病癥，這樣的深度敘事要求詩人深入生活現(xiàn)場，同時也要求詩人對世界對生活有深度思考，經(jīng)驗積累和個人體驗是深度敘事詩歌個性和感染力的重要基礎(chǔ)。657000云南昭通市昭通師專南校區(qū)中文系 夏玲夏 吟， 中國作家協(xié)會會員，有詩歌、散文詩200余首（篇）發(fā)表于《詩刊》、《詩選刊》、《當(dāng)代》、《散文詩》、《人民日報》等刊物，已出版《冰雪魂靈》《一滴血的溫度》《感動的天空》《天使在空中飛飛停?！?，有散文、文學(xué)評論、小說等100萬余字發(fā)表，有詩歌、散文作品被譯介到國外，原畢業(yè)為四川大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為云南大學(xué)文藝學(xué)在讀碩士。夏吟博客 郵箱：zxzl@ 電話：13887083188