【正文】 白云、月亮的移動、鴻雁、魚龍等四、何以孤篇壓全唐？一生只留下兩首詩的張若虛就是因為《春江花月夜》而“孤篇橫絕，竟為大家”。這首詩中蘊含的人生哲理猶如一股股迎面撲來的濃郁的情感，千百年來，使無數(shù)的文人騷客為至傾倒。無怪乎，該詩被聞一多先生譽為：“詩中的詩，頂峰中的頂峰”。 該詩中不僅描繪出了一幅精美的春江月夜圖，而且也表現(xiàn)出了豐富細膩的情感。但是，尤為重要的是，在這情感中也滲入了理性的思考，即情中有思。面對如此美麗的圖畫，面對春江花月夜這五種事物集中體現(xiàn)出的最動人的良辰美景，而許真的是“樂極生悲”吧，清明澄澈的天地宇宙引發(fā)了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”。江月是如此的美麗，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，從而聯(lián)想到自己的人生是如此的渺小和短暫。是誰站在江畔，第一個驚詫月色的明媚？光照春江的明月，又是從哪一年開始照耀到人間呢？恐怕已無人能說的清楚。畢竟，人的一生太短暫，太短暫了！人要和時間賽跑，終究是要失敗的，人生真的是很容易就逝去了。人類一代代永無窮期地更替，不正是人生短暫的表現(xiàn)嗎？而明月卻年年相似，這江月為什么會年年依舊呢？可能象世上的離人一樣，也在等待著自己的親人到來吧！“不知江月照何人”這里用了一個擬人的手法，把月亮寫的很有感情，為了見到她期待的人，可以年年長明不衰。詩人由仰望月輪，又低頭看到大江東流。這滾滾東流的一江春水，多么象消逝著的光陰！“逝者如斯夫；不舍晝夜”，人生，人的青春不就是被這滔滔流水送走的嗎？詩人由時空的無限，遐想到了生命的有限，感到神秘而又親切，表現(xiàn)出一種更深沉，更寥廓的宇宙意識。月相似而人不同的意象，深藏詩人對生命短促的悼惜之情，這種青春感傷的情思貫穿全詩，創(chuàng)造出韻味無窮的意境。 但是全詩的關(guān)鍵還在后文對思婦的描寫，思婦因盼望與愛人相見而不得而苦悶。但她仍相信，雖然兩人相隔異地，不能聲息相聞，但此時一定會共對明月寄托相思。南朝《子夜四時歌*秋歌》中有過這樣的名句：仰頭看明月，寄情千里光”，是說托月光把自己的相思之情寄給遠方的親人。而在這首詩里，把托月寄情變成“愿逐月華流照君”，感情更為強烈，要求也更為迫切。這里的“逐”字把思婦那種深沉，執(zhí)著，殷切的思念之情表現(xiàn)的更形象，更具體，更傳神，給讀者以鮮明的動感。由此可見，詩中雖有對人生短暫的傷感，但這只是緣于對人生的熱愛與追求，詩人并沒有因此而頹廢和絕望，其基調(diào)是“哀而不傷”的，體現(xiàn)出初唐的時代之音。 當然由于時代和階級的局限，這首詩也有一定的缺憾，沒有完全脫盡六朝形式主形式主義的影響。但該詩中從眾多色彩鮮明的形象中所抒發(fā)出的棉邈深摯的情感，同樣使人產(chǎn)生心靈的驚悸，特別是對人生感悟的理解和賞析，更能引發(fā)讀者的一番深思和感悟。這也正是詩人技高一籌的表現(xiàn)，使景情理完美結(jié)合，創(chuàng)造出一番新的意境，給人以新的理解和感受。 瓦爾登湖——梭羅一、梭羅說“將生活駕馭到一個角落，讓它降到一個最卑賤的地步”。這是他自己給自己設(shè)定的一個目標，后來他也就照此計劃而行。這是理智的選擇。按這樣的選擇去做和遭受人生中的一切然后去做，有什么區(qū)別？結(jié)果將會如何？ 按計劃去做是探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的最高規(guī)律；遭受人生中的一切后去做則是逃避大自然在反抗1. 指出卡遜文中談到的，人們在制定控制昆蟲計劃時忽視的兩個重要事實以及造成的后果。答：第一是，對昆蟲真正有效的控制是由自然界完成的，而不是人類；第二是，一旦環(huán)境的防御作用被削弱了，某些昆蟲的真正具有爆炸性的繁殖能力就會復生。其造成的后果，課文有明確的說明，請參考選文的6—8自然段。2. 思考作品中理想的人與自然的關(guān)系和作者所闡揚的人文精神。答：請參考選文以“捕食者——”起頭的自然段及以“習性更加奇特的是寄生性昆蟲”起頭的自然段。3. 人與自然應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？卡遜在書中闡揚了一種怎樣的人文精神？答：本題可靈活處理，“作者資料”、“文本資料”及“延展資料”的文獻都有分析和論述，請參考。飲酒——陶淵明一、有人說“這首詩表達了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”,你以為如何，為什么陶淵明寫《飲酒》五的時候并沒有隱居，而是當時心里煩悶，借酒消愁。所以，陶淵明是在借詩明志，后來的棄官也是因為時局動蕩而不是真的看破紅塵。所以我以為表達的無奈的心情，而不是喜悅。二、.為什么說‘心遠’二字是全篇綱領(lǐng).陶淵明《飲酒》的所有內(nèi)容都圍繞著“心遠”所以說全詩的詩眼是“心遠”二字。此詩是以“心遠”綱領(lǐng)全篇，并分三層揭示“心遠”的內(nèi)涵：開頭兩句中的“結(jié)廬”、“人境”、“喧”、“遠”幾個詞語點明身居鬧市而能閑適平靜是因為“心遠”所致，幾句樸實的語言道出了自己的心境和生活的真諦，表達了詩人不與世俗同流合污的境界；接著的兩句具體描寫自己的這種心境或心態(tài)，寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態(tài)，落日、飛鳥等讓人體會到生活的真諦；最后兩句又深入一層，寫“心”在物我渾化中體驗到了難以言傳的生命真諦，這是全詩的總結(jié)，是點睛之筆。這首五言古詩，寫在欣賞自然景物中所領(lǐng)會到的一種特有的生活情趣與美的享受，思想內(nèi)容關(guān)鍵在“心遠”二字，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的三、簡析詩中所體現(xiàn)的‘忘世’‘往我’‘忘言’三層心態(tài)詩中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)：第一層，寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世心態(tài)，通過詩中的幾個詞語可以領(lǐng)會是忘記了自己所處的環(huán)境和社會現(xiàn)狀；第二層，通過所寫的景物可以體會到作者不知自己身在何處的感受；第三層，把感情升華，說的是這種感覺已經(jīng)不是用語言所能夠表達的了。這三個層次層層深入，逐漸使主題深刻生動四、談?wù)勀銓Α按酥杏姓嬉?欲辨已忘言”的理解此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘記了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真義，又何必去辨別、去用語言表達呢此詩的末尾兩句，已涉及到了魏晉玄學中的“言意之辨”。在魏晉時期，“言意”之辨已然是當時士大夫普遍關(guān)注的問題。其源頭可上溯到老莊，《莊子齊物論》中言：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《莊子外物》：“言者所以在意也，得意而忘言?！比欢?，陶淵明這首詩卻無意于玄學上的辯解。作者只是有感于生活的體驗，想言又覺不必言，不便言之后，于詩歌采用的含蓄的手法了。宣州謝朓樓餞別校書叔云——李白1， 為何說本詩生動體現(xiàn)了李白抒情詩的藝術(shù)個性？詩中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風骨及謝眺詩歌的豪情逸興，最后流露出消極出世的情緒。 詩的開頭顯得很突兀，為什么這么寫？因為李白當時很苦悶，所以一見到可以傾訴衷腸的族 叔李云，就把滿腹牢騷宣泄出來。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒 毀，時間不長便棄官而去，過著飄蕩四方的游蕩生活。十年來的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和 感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。 “長風”兩句借景抒情，目接風送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。 “蓬萊”兩句承高樓餞別分寫主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風格剛健?！爸虚g”是指南朝；“小謝”是指謝眺，因為他在謝靈運（大謝）之后，所以稱小謝。這里李白是自比小 謝，流露出對自己才能的自信。 “抽刀”一句用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性。“舉杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情。 最后兩句是詩人對現(xiàn)實不滿的激憤之詞。李白長期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一 種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實雖不是他的本意，但當時的歷史條件和他不愿同流合污 的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。2， 概括本詩的情感內(nèi)容。這是一首餞別抒懷詩。在詩中，詩人感懷萬端，既滿懷豪情逸興，又時時掩抑不住郁悶與不平，感情回復跌宕，一波三折，表達了自己遺世高蹈的豪邁情懷。*嬰寧*——蒲松齡二、 作品中是怎樣描寫嬰寧“笑”的音容姿態(tài)的？ 笑容可掬”、“笑語自去”、“含笑拈花而入”、“隱有笑聲”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“忍笑而立”、“復笑，不可仰視”、“女又大笑”、“笑聲始縱”、“狂笑欲墮”、“且下且笑”、“女笑又作”、“微笑而止”、“濃笑不顧”、“極力忍笑”、“孜孜憨笑”、“笑處嫣然”、“笑極不能俯仰”、“一笑即解”、“不避而笑”、“見人輒笑”?? 三、 作品中是怎樣描寫圍繞著嬰寧的鮮花的？這些筆墨藝術(shù)效果如何？ 嬰寧生長在花的世界里，她手里總是拿著花，她愛種花養(yǎng)花，她的言行幾乎都與花相關(guān)。人與花相映相照，處處充滿濃郁的象征意味 。12