分析不斷推進理論創(chuàng)新的原因所在-資料下載頁
2025-06-27 13:33本頁面
【正文】 ，就能對事物的發(fā)展進行預測和前瞻。通過總結中國共產黨文化理論的創(chuàng)新工作，我們對文化在當今世界的地位與作用有了深刻的認識，對我國文化理論工作取得的成就與存在的不足有了清晰的把握，在此基礎上，我們認為中國共產黨的文化理論創(chuàng)新工作需要在以下幾個方面重點突破。經濟、政治、文化和社會是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的四大領域，隨著時代的發(fā)展，文化對促進社會協(xié)調發(fā)展的作用日益提高，表現(xiàn)為文化與其它領域的結合越來越緊密：一是文化與經濟相互交融，形成了專門從事文化生產、經營和服務的文化產業(yè)，文化產業(yè)已經成為新的經濟增長點。二是文化與數(shù)字電子產品、網(wǎng)絡等現(xiàn)代高新科技相結合，使文化載體、文化生產和文化產品更加現(xiàn)代化、多樣化，形成了文化創(chuàng)新產業(yè)。三是文化與政治和外交的互動加深。在和平與發(fā)展的時代主題下，政治和外交目標往往借重文化形式得以實現(xiàn)，文化外交成為一種新的外交形式，在國際社會發(fā)揮著重要作用。國家文化安全是指，一個國家的文化主權神圣不可侵犯，其文化的傳統(tǒng)、選擇和發(fā)展必須得到尊重。有人說文化的爭奪盡管沒有直接的武力沖突，也沒有直接的對峙與拼殺，但卻是一場沒有確煙的戰(zhàn)爭?！皣椅幕踩眴栴}是國家利益的一個重要方面。文化安全是國家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，是一個民族生存和發(fā)展的前提條件，是國家安全的靈魂性內容。文化安全的主要內容包括，保障、捍衛(wèi)國家文化主權的獨立性和自主性，防止自身文化價值體系及傳統(tǒng)，特別是主流文化體系遭受外部和內部消極思想文化因素的影響、侵燭、破壞和顛覆，從而能夠更好地保持自己的文化價值，在自主、自愿的基礎上進行革新，吸收和借鑒一切對自己有利的文化價值觀念和文明生活方式，其中，意識形態(tài)選擇權、文化的立法和管理權、文化傳播和交流的獨立自主權、文化的市場和制度等，是國家文化安全的核心內容，涉及國家根本利益。在全球化條件下，國際競爭越來越呈現(xiàn)出一種綜合力競爭、文化力競爭的趨勢，它不再簡單地表現(xiàn)為物質生產力的競爭。許多國家的現(xiàn)代化實踐表明，片面追求經濟增長并不一定能保證社會政治和經濟生活的進步，相反還會出現(xiàn)一系列負面效應，而且隨著物質財富的增長，人們的精神受到了空虛、孤獨、緊張、焦慮、猜忌等病癥的困擾，生活于不幸和挫折的旋禍里。這還只是文化建設對人類產生影響的一個方面，其實，文化對于一個國家的影響深刻而又全面。文化創(chuàng)新是文化的內在要求，是文化向前發(fā)展的動力，“文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域”。要“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產的全過程”文化沒有創(chuàng)新就沒有其生存條件和發(fā)展空間；文化創(chuàng)新不到位，就會失去應有的活力與魅力。而當前我國文化創(chuàng)新能力還不強，離“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產的全過程”這一目標還有很大差距，因而，此時推動文化理論創(chuàng)新，對于文化繁榮發(fā)展具有十分重要的意義?？傊?，文化理論創(chuàng)新能夠帶動體制、機制創(chuàng)新，激發(fā)人們的創(chuàng)新動力、增強人們的創(chuàng)新能力，從而實現(xiàn)文化從形式到內容的全面更新，最終促進社會文化走向繁榮發(fā)展。從文化的建設規(guī)律和當前我國文化發(fā)展的狀態(tài)來看，加強文化理論創(chuàng)新，推動文化大繁榮大發(fā)展是中國共產黨堅持不懈的歷史任務。文化發(fā)展依靠誰、為了誰、成果由誰享有，是文化建設理論需要回答的帶有根本性的問題，文化發(fā)展的根本動力是由文化需求決定的，文化發(fā)展要體現(xiàn)科學發(fā)展觀以人為本的核心，就要有限度地滿足人民群眾精神文化需求，促進人的全面發(fā)展，堅持以人為本，就要下大力氣提高文化產品和服務的供給能力，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，尊重人民群眾的主體地位，激發(fā)人民群眾參與文化建設的積極性、主動性、創(chuàng)造性；就要激活文化創(chuàng)造主體的創(chuàng)造激情，尊重文化工作者的創(chuàng)造性勞動，形成尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好社會氛圍?？傊畷r代的發(fā)展使中國共產黨面臨著艱巨的文化建設任務，總結國內外文化建設歷史的經驗與教訓，中國共產黨明確了文化建設在當代社會發(fā)展中的地位與作用，認清了自身的優(yōu)勢與不足，堅定了文化理論創(chuàng)新的目標與方向，這對于文化的繁榮發(fā)展，對于中華民族的偉大復興具有十分重大的意義。5 結語在理論創(chuàng)新問題上要堅持正確的方向和思想方法。否定馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。理論創(chuàng)新必須服務于、落腳于實踐創(chuàng)新。離開了對實踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產生感召力、對實踐發(fā)揮指導作用。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況，解決新問題。理論創(chuàng)新的成果要通過制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實，并且在貫徹落實的實踐中進一步使理論創(chuàng)新得到檢驗、豐富和發(fā)展。參考文獻[1]，[2]—：中國金融出版社，[3]，[4]沈滿洪,何樟勇著 ：中國環(huán)境科學出版社，[5]陳彬.技術創(chuàng)新生態(tài)化——一種思想的轉向[J]．桂海論叢，2003（2）[6]，[7]：，11
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1