【正文】 為遷移，移居，喬遷等，就是從一個住處搬到另一個地方的意思。也可以認(rèn)為從舊居搬進(jìn)析屋。 從風(fēng)水角度看，擇日搬家才是最安穩(wěn)的，最好的方法。擇日搬家是一項重要的搬家儀式，別小看這種風(fēng)俗儀式，做到位了，安家樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順。 我們在搬新屋時，都希望日后可以安居樂業(yè)，順順利利，所以一些新居入伙的趨吉避兇守則，必須注意。 新屋入伙前必須做的一件事就是「拜四角」： 禮貌地向新屋的土地神明打個招呼先， 正所謂「入屋叫人， 入廟拜神」。 一些曾有人住過的舊屋或者是村屋，角位較為潮濕陰暗，而在祭祀時， 焚香燒衣有助驅(qū)走蛇蟲鼠蟻，消毒環(huán)境，或是趕走不潔的東西。 「拜四角」的祭品： 生果一個、花生一堆、糖果五粒及連皮毛的肥豬肉一小件。注意，這些祭品要在大廳的四角及中央擺放，所以合共要五份，而在大廳中央，要特別加放燒酒三杯。 到一般紙札鋪買一套四角衣，如單位較為陰暗潮濕，則要買多些溪錢、金銀元寶，天神衣及地主衣各一套，這樣可以燒旺家宅，除去霉氣。 拜四角」的儀式： 首先點起二十一支小香， 面向正門，之后由左手邊起，繞著全屋用香薰一次，包括廁所及廚房，心中默默禱告許愿，如家宅安康，夫妻和氣等 。 ,。,. 風(fēng)水擇日是一項很系統(tǒng)的學(xué)問，一定要請有經(jīng)驗的師傅把關(guān)，去做好這件事，為順利搬家作好準(zhǔn)備，擇日大師會說給你聽，先前說的。此日的天氣情況，一些最特有的情況都說出來，才算是高水平的擇日的。 擇日之法多端，必須配合時間（天運）空間（地運）生命（人運），才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避兇，而真正獲得吉應(yīng)福祉。 我們常說，一命二運三風(fēng)水，講求“風(fēng)水”，如果不配合“擇日”，亦是不完全的，而且有時求吉反兇。故堪輿名家李士星說：“發(fā)福由其地脈，催福出于良辰。”雪心賦更說：“山川有一節(jié)之小疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥?！? 由此可知，中國古代言堪輿，堪者天道也，輿者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，還重視吉日良辰的配合，所謂“體”、“用”的配合，體即如龍山方向之有一定者，用即如年月日時之無定者，而所謂補龍、扶山、相主，制兇助吉，就是以無定（時間）的用去配合有定（空間）的體。 尤其是，目前吉地難求，社會推行火葬，人們多用陽宅以蔭生蔭福，則更應(yīng)重視吉日良辰的選擇。造命歌說：“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家?！? 以駕車為喻，汽車好比“地理”，開車技術(shù)好比“擇日”，大地理就好比名牌汽車，如果你的開車技術(shù)不好，一樣會出車禍，在地理上謂之“吉地兇葬”。普通地理，好比是國產(chǎn)汽車，如果你的開車技術(shù)好一樣可安全到達(dá)目的地。年月日時如何選擇？大約有下列幾種方法：【1】叢辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法?！敖ǔā?、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設(shè)定，主要根據(jù)易理八卦、河洛之?dāng)?shù)、陰陽五行生克及社會習(xí)俗、歷代名師偽造。就時間本身的吉兇神煞，分為年家、月家、日家、時家神煞，就空間因時間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現(xiàn)今社會流行最廣、派別最多，應(yīng)注意辨別真?zhèn)??！?】祿命法：亦稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎(chǔ)，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在學(xué)習(xí)園地對此法公開，以便學(xué)者利己利人?！?】天星法：亦稱“七政四余擇日法”乃社會所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”，在天成象，在地成形。其法由于古時宮庭嚴(yán)禁，社會少知，也由于推步之難而精者??；現(xiàn)時以弧度之法推算，涉及的學(xué)科有天文學(xué)、航海學(xué)、立體幾何、三角數(shù)學(xué)等。其法深奧繁復(fù)，計算之精、應(yīng)驗之靈是其他擇日法不可比的。【4】紫白法：亦稱“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用于選擇，還用于陰陽二宅、元運，甚至有用于算命者。【5】運氣法：亦稱“五運六氣”，即基于五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應(yīng)。【6】斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關(guān)系?！?】演禽法：或稱翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則?！?】穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法?！?】奇門法：以兵家奇門遁甲法，應(yīng)用于擇日?！?0】六壬法：以六壬三傳四課之法，應(yīng)用于擇日?！?1】太乙法：以太乙神數(shù)之法,應(yīng)用于擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災(zāi)，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。【12】三元法：乃曾子南先生所創(chuàng)的擇日法。在臺灣己有一段期間的實驗，有些擇日家也采。 總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理，順著春夏秋冬四時節(jié)候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補不足；克，即克制之意，以損有余。）以達(dá)到扶龍、補山、相主的趨吉避兇的目的。 擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風(fēng)水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，并且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學(xué)，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉(zhuǎn)運改命法。 但是，中國擇日學(xué)己流傳三千多年，期間各家各派不斷涌現(xiàn)，各說其是，真?zhèn)喂泊?，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無稽神煞。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)參考