從看不見的手到市場神話-資料下載頁
2025-06-27 12:48本頁面
【正文】 化”、“全球化”、“華盛頓共識(shí)”等?！ ∪舴前l(fā)生了始于美國的國際金融危機(jī)，我們?nèi)杂欣碛上嘈拧笆袌鲈讨贾髁x”及其“市場神話”至今還有可能在政治和學(xué)術(shù)話語中所向披靡。然而，2008年以來的金融危機(jī)已經(jīng)使得“市場原教旨主義”及其“市場神話”在世界范圍內(nèi)都遭到猛烈抨擊，可謂名聲掃地，正走向終結(jié)，而作為其理論基礎(chǔ)的西方主流經(jīng)濟(jì)理論也就難免地受到了“牽連”，至少再也沒有先前那般的唯我獨(dú)尊、頤指氣使了。也正是在這樣一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的特殊背景之下，重新深入思考亞當(dāng)斯密及其與主流經(jīng)濟(jì)理論之間的真實(shí)聯(lián)系這一學(xué)術(shù)問題，才格外地顯得具有理論和實(shí)際意義?！ 咀⑨尅俊 、貺anglois,[C]//EconomicOrganization,CapabilitiesandCoordination::Routledge,1998:183203. ?、诒热纭八闹徽f”，參見Ahmad,39。sFourInvisibleHands[J].HistoryofPoliticalEconomy,1990,22:137144；再比如“九只說”，參見Grampp,?[J].JournalofPoliticalEconomy,2000,108(3):441465. ③英文版《國富論》唯一一次出現(xiàn)equilibrium這個(gè)詞(Book4，Chapter3，Part2，)。但在唐日松譯本和郭王譯本的相應(yīng)部分(參見亞當(dāng)斯密：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，唐日松譯，華夏出版社2005年版，第352頁；亞當(dāng)斯密：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，郭王譯本，商務(wù)印書館1972年版，第6061頁)并不使用中文“均衡”一詞，因而中文版文本中已經(jīng)找不到了。其實(shí)，從英文版出處的上下文來看，此處的equilibrium一詞大致可以用balance來替代，所指的是進(jìn)出口恰好相等時(shí)的貿(mào)易平衡狀態(tài)，而不是指現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常用的“均衡”概念?！ 、苓@種推測，在薩繆爾森的其它著述中也能得到佐證。對(duì)此有興趣的讀者，可以參閱林金忠《所謂“轉(zhuǎn)形問題”的方法論癥結(jié)》一文(載《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2011年第6期)。 ?、蒉D(zhuǎn)引自崔之元，“看不見的手”范式的悖論[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999：67. ?、迵?jù)說“市場原教旨主義”(marketfundamentalism)這個(gè)新詞匯是由美國金融大亨喬治索羅斯(GeorgeSoros)在其《全球資本主義危機(jī)》(臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年版)一書中首次使用的，眼下它成了使用頻率頗高的一個(gè)詞?！ 緟⒖嘉墨I(xiàn)】 [1]KENNEDY,:FromMetaphortoMyth[J].,2009,2(6):239263. [2]SMITH,[M].Indianapolis:LibertyClassics,1982. [3]亞當(dāng)[M].蔣自強(qiáng)，等，譯，北京：商務(wù)印書館，1997. [4]亞當(dāng)[M].唐日松，譯，北京：華夏出版社，2005. [5]KHALIL,39。sInvisibleHand:BeyondParetoOptimalityandUnintendedConsequences[J].JournaloftheHistoryofEconomicThought,2000,22(1):4963. [6]ROTHSCHILD,:AdamSmith,Condorcet,andtheEnlightenment[M].Harvard:HarvardUniversityPress,2001. [7]WATSON,?:Schumpeter,SmithandWalrasontheCoordinationProblem[J].NewPoliticalEconomy,2005,10(2):143161. [8]熊彼特，(第1卷)[M].朱泱，等，譯，北京：商務(wù)印書館，1991. [9]WINCH,39。sProblemsandOurs[J].ScottishJournalofPoliticalEconomy,1997,44(4):384402. [10]SAMUELSON,39。sReputationasanEconomicTheorist,in:MichaelFry(ed.),AdamSmith39。sLegacy:HisPlaceintheDevelopmentofModernEconomics[C].London:Routledge,1992:114. [11]TOBIN,inFry,M.(ed.),AdamSmith39。sLegacy:HisPlaceintheDevelopmentofModernEconomics[C].London:Routledge,1992:117129. [12]HAHN,[J].Lloyd39。sBankReview,1981,144:121. [13][M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1981. [14][C].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1993. [15][M].長春：吉林人民出版社，1998. ?。ㄗ髡邌挝唬簭B門大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所）1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)
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