20xx年春九年級語文下冊第5課斷魂槍課件長春版-資料下載頁
2025-06-26 22:31本頁面
【正文】 神境界提高到了一個新的層次，繼而和歷史上曾經(jīng)有過的一群文化人聯(lián)系在一起，有很深刻的內(nèi)涵。但是，單單針對沙子龍這樣一個生活在社會下層的勞動者來說，他越是不傳槍法，人物的悲劇性越強(qiáng)。小說用旁白和襯托的方式著力描寫沙子龍槍法的精妙。文章先是說：“ 這條槍與這套槍，二十年的功夫，在西北一帶，給他刨出來： ‘ 神槍沙子龍 ’ 五個字，沒遇見過敵手。 ”而后，又通過對其他兩個拳師的描寫，襯托沙子龍槍法的高超。然而，就是這樣精湛的槍法，他卻不能將其代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。在表面看來，沙子龍是微笑著說不傳槍法；在深層次講，沙子龍珍藏著自己的武藝，珍藏著自己內(nèi)心深處的完美，并與之走向終極之路。但是，在那樣的年代，那樣社會，沙子龍已經(jīng)看透武術(shù)對于現(xiàn)實(shí)社會的無用，對于個人的無用，所以他無論怎樣珍愛自己的槍法，怎樣想把它發(fā)揚(yáng)光大，也不會去做。所以我說，小說把槍法描寫的越精湛，沙子龍的悲劇性就越強(qiáng)。 ? 1966年 8月的一天，人們在北京的太平湖發(fā)現(xiàn)了一位老者的尸體，他被靜靜的打撈上來，并在當(dāng)天火化。 長篇小說 《 駱駝祥子 》 、 《 四世同堂 》 中篇小說 《 月牙兒 》 短篇小說 《 斷魂槍 》 話劇 《 龍須溝 》 、《 茶館 》 等 多描寫城市貧民的生活和 命運(yùn)，表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國思想，揭露黑暗，歌頌光明。 鮮明的民族風(fēng)格和濃郁 的“京味”，語言傳神，極富 表現(xiàn)力。 ? 1. 取材的特色：表現(xiàn)老北京的生活環(huán)境、風(fēng)土人情和普通市民的日常生活。 ? 2. 作品的風(fēng)格氛圍：揭示了北京作為皇都的文化心理結(jié)構(gòu) 老舍作品中的“京味” ? 3. 市民趣味：幽默感；以超脫的態(tài)度對待世事變遷。 ? 4. 語言風(fēng)格：把俗白淺易的北京口語引入文學(xué)創(chuàng)作。
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