20xx年春九年級語文下冊第5課斷魂槍課件長春版(完整版)
【正文】 之源。 王三勝、孫老者各是什么樣的人？ 王三勝是一個 魯莽、暴躁，喜歡顯擺 的一介武夫。 沙子龍為什么還會在夜間熟習(xí)一下斷魂槍，白天卻不大談武藝與往事？（閱讀第 4段） 夜間熟習(xí)斷魂槍說明沙子龍對過去，對自己的武藝有著很深的 眷念 ，內(nèi)心感到非常 凄涼 。 白天不大談武藝 j與往事是因為他深深地意識到武藝已經(jīng)不能在當(dāng)代起到任何作用，再自以為是提當(dāng)年的神勇只能顯示自己的無知。代表了一種武術(shù)境界：只能 以力勝人 ，?；Ｍ庑校珶o內(nèi)功，更無內(nèi)在的精神涵養(yǎng)。 ? 即便從技藝的角度而言，此時的斷魂槍無人可傳，也無須傳承，無人會拿著槍去和火槍、大炮比拼?？瓷匙育埖男蜗?，剛?cè)岵?jì)，深藏不露，不重功名；這不就是中國功夫的精神么？他如何不愛這槍？如何不希望把這命脈傳承下去，讓子孫去發(fā)揚光大，讓華夏的精髓得以保存？ ? 可惜，他信不過這時代中的人。如果斷魂槍存在于世而其精神卻得不到傳承，淪為阿貓阿狗混世的手段，或好練之人炫耀的資本，那還是讓它葬入墳?zāi)拱伞? “一個文化的生存，必賴它有自我批判，時時矯正自己，充實自己，以老牌號自夸自傲，固執(zhí)地拒絕更進(jìn)一步，是自取滅亡 …… 由于個人的自私保守，祖國有多少寶貴的遺產(chǎn)都被埋葬掉了。文章先是說：“ 這條槍與這套槍，二十年的功夫，在西北一帶，給他刨出來： ‘ 神槍沙子龍 ’ 五個字，沒遇見過敵手。 鮮明的民族風(fēng)格和濃郁 的“京味”，語言傳神，極富 表現(xiàn)力。 ? 2. 作品的風(fēng)格氛圍：揭示了北京作為皇都的文化心理結(jié)構(gòu) 老舍作品中的“京味” ? 3. 市民趣味：幽默感；以超脫的態(tài)度對待世事變遷。然而，就是這樣精湛的槍法，他卻不能將其代代相傳，發(fā)揚光大。 沙子龍愛他的武術(shù)，難道他
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