印光大師開(kāi)示持戒與念佛-資料下載頁(yè)
2025-06-25 15:57本頁(yè)面
【正文】 3。復(fù)真凈居士書(shū)》）四、如何真修凈業(yè)凡夫應(yīng)行凡夫行如歌利王之割截身體，后為最初得度之憍陳如。此種如太虛量之大菩提心，何可以凡夫小知小見(jiàn)測(cè)量。須知未得法忍之凡夫，心中當(dāng)慕菩薩之道，其行事當(dāng)依凡夫常理。否則便于住持法道，或有妨礙。若未證無(wú)生法忍，即不住持法道，亦不宜學(xué)菩薩之舍頭目髓腦等。以自力不足，不堪忍受，若自若他，俱無(wú)所益。凡夫須按凡夫能行者行之，則可矣。（《增廣印光法師文鈔卷一復(fù)黃智海居士書(shū)》）常想一“死”字……倘知人身難得，佛法難聞，凈土法門(mén)更為難聞。今幸得此大丈夫身，又聞最難聞之凈土法門(mén)。敢將有限光陰，為聲色貨利消耗殆盡。令其仍舊虛生浪死，仍復(fù)沉淪六道，求出無(wú)期者乎。直須將一個(gè)死字，（此字好得很）掛到額顱上。凡不宜貪戀之境現(xiàn)前，則知此吾之鑊湯爐炭也。則斷不至如飛蛾赴火，自取燒身矣。凡分所應(yīng)為之事，則知此吾之出苦慈航也。則斷不至當(dāng)仁固讓，見(jiàn)義不為矣。如是則塵境即可作入道之緣。豈必屏絕塵緣，方堪修道乎。蓋心有所主，不隨境轉(zhuǎn)，則即塵勞為解脫。（《增廣印光法師文鈔卷二復(fù)寧波某居士書(shū)》）真修凈業(yè)汝專求往生，晨朝十念外，凡行住坐臥，語(yǔ)默動(dòng)靜，著衣吃飯，屙屎放尿，一切時(shí)，一切處，皆當(dāng)以六字洪名，置之心口之間。但于如法時(shí)處，聲默隨宜。若大小便睡眠，則只許默念，切勿出聲。默則功德齊等，聲則不恭。睡則又加傷氣，不可不知?！卜蛉魺o(wú)信愿感佛，縱修其余一切勝行，并持名勝行，亦不能往生。是以信愿最為要緊。蕅益云。得生與否，全由信愿之有無(wú)。品位高下，全由持名之深淺。乃千佛出世不易之鐵案也。能信得及，許汝西方有分。（《增廣印光法師文鈔卷一復(fù)高邵麟居士書(shū)三》）5
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