【正文】 功能的意義），和第二段宏觀效果論的三個(gè)特點(diǎn)！第三節(jié)的內(nèi)容很多，都是些實(shí)驗(yàn)，很有意思，概念要很清楚，比如212面的第5題那些概念要很很清楚。感覺這里要么就出些名詞解釋，要么就出很大的發(fā)散思維的題目。第十二章這一章不用說了重點(diǎn)中的重點(diǎn)，四個(gè)章節(jié)四個(gè)內(nèi)容，通通的要掌握。東西很多，不能像期末考試那樣投機(jī)取巧了，說好聽點(diǎn)全部得理解，說不好聽點(diǎn)當(dāng)然就是全背了。也就是具體敘述11章的宏觀效果論。（200面的第二段）每個(gè)理論的提出者提出時(shí)間提出的書都是最基礎(chǔ)的東西羅。第一節(jié)議程設(shè)置功能：一個(gè)定義、三個(gè)特點(diǎn)、三個(gè)理論研究、兩個(gè)意義、兩個(gè)不足。（答大題首先要想的五個(gè)切入點(diǎn)）*213面的面最下面：“議程設(shè)置功能為我們提供了這樣一種解釋：……”這句是個(gè)概述要記得。*一個(gè)定義：214面倒數(shù)第四段的最后一句話是“議程設(shè)置”理論的定義，但是這段話當(dāng)然都要了解，現(xiàn)在有一種題型叫辨析題，最愛把一個(gè)理論的實(shí)驗(yàn)及其提出的過程提供給你，問你是什么理論并且評(píng)價(jià)這個(gè)理論，倘若不知道這些背景，有可能就會(huì)做答錯(cuò)誤。*三個(gè)特點(diǎn)：書上說的很明確，要注意的是215面最后一段又和127面的擬態(tài)環(huán)境掛溝。*三個(gè)理論研究：作用機(jī)制、議題、媒體分析。也很清晰。*兩個(gè)意義：我按書上敘述的分為兩點(diǎn)：第一就是217面黑體字下第一段的對(duì)有限效果論的修正。第二點(diǎn)就是第二段的“控制問題”，對(duì)控制問題的解釋主要在218面第二段中所敘述的“在它背后還存在著復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的力學(xué)關(guān)系，具體說來(lái)就是傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系?！边€有該段最后兩句關(guān)于資本主義社會(huì)的這一理論的意義。*兩個(gè)不足：218面最后一段：一個(gè)形成議題和反映議題的矛盾，一個(gè)效果不能絕對(duì)化。第二節(jié)沉默的螺旋理論：一個(gè)背景、三個(gè)構(gòu)成命題、兩個(gè)特點(diǎn)（輿論觀與效果觀）、兩個(gè)不足、兩個(gè)重要意義。*背景：219面第二段，“當(dāng)我們把輿論視為社會(huì)控制機(jī)制的時(shí)候，必須把它作為一種對(duì)個(gè)人和群體具有強(qiáng)大約束力的“力量”來(lái)探討它的形成過程、社會(huì)作用和客觀規(guī)律?！边@個(gè)是該理論探討的角度，形成的背景，要記得。*提出的人、時(shí)間、書、過程注意辨析。該假說構(gòu)成的三個(gè)命題十分清晰，當(dāng)然她還在221面引申出了該假說的三個(gè)要點(diǎn)也就是輿論形成的過程。其實(shí)沉默的螺旋還是個(gè)很好理解的理論，但是個(gè)人覺得這里寫的很繁雜，所以看起來(lái)要有點(diǎn)耐心，找到記憶點(diǎn)。比如三個(gè)構(gòu)成命題，第一個(gè)是對(duì)第二個(gè)的遞進(jìn)，第三個(gè)是講大眾傳播對(duì)前兩點(diǎn)的應(yīng)用。*兩個(gè)特點(diǎn)：輿論觀和效果觀?！俺聊穆菪且环N考察大眾傳播和社會(huì)輿論的關(guān)系的理論?！庇浀闷漭浾撚^就是兩個(gè)內(nèi)容：第一點(diǎn)，222面的第7行“在沉默的螺旋……‘公開的意見’……公開表明的意見才能成為輿論”！第二點(diǎn)，13行“強(qiáng)調(diào)輿論的社會(huì)控制功能”，“輿論——我們的社會(huì)皮膚”的雙重含義。其效果觀：創(chuàng)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大力量。*兩個(gè)不足：一個(gè)是223面第二段所說的該理論“對(duì)社會(huì)孤立的恐懼”和“意見環(huán)境”內(nèi)容的局限性，書中還分成了三小點(diǎn)來(lái)闡述這個(gè)局限性。第二個(gè)就是224面第二段所說的忽略輿論的變化過程和少數(shù)派作用。*兩個(gè)重要意義很清晰，要注意！！該節(jié)倒數(shù)第二句闡述其和“選擇性接觸”的關(guān)系，小細(xì)節(jié)，容易聯(lián)系出題。第三節(jié)培養(yǎng)理論：一個(gè)概念、“文化指標(biāo)研究”*224面又告訴我們了這一理論和127面的“擬態(tài)環(huán)境”理論有關(guān)系哦。看看“擬態(tài)環(huán)境”應(yīng)用多么廣泛。在理解擬態(tài)環(huán)境的概念的基礎(chǔ)上再來(lái)理解培養(yǎng)理論的概念。分清楚”客觀現(xiàn)實(shí)”“象征性現(xiàn)實(shí)”“主觀現(xiàn)實(shí)”極其三者關(guān)系。*培養(yǎng)理論的起源時(shí)間、提出人物、背景實(shí)驗(yàn)、著眼點(diǎn)，和前兩個(gè)理論一樣老生常談。但是這樣的東西都跟硬件一樣，問到這個(gè)理論的問題，除了背景實(shí)驗(yàn)有可能以材料的形式出現(xiàn)要你分析，其余的都是名詞解釋啊，簡(jiǎn)答論述必不可少的答題點(diǎn)了。*對(duì)于培養(yǎng)理論的概念我是這樣理解的，首先在226面的第二段對(duì)“培養(yǎng)分析”做了個(gè)解釋，我認(rèn)為這個(gè)是培養(yǎng)理論的概念的第一點(diǎn)——主觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的偏差的影響是個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過程。然后本頁(yè)倒數(shù)第二段提到的“共識(shí)”問題就是這個(gè)概念的第二個(gè)要點(diǎn)。再次，在227面第二段講到前兩點(diǎn)的關(guān)系并提出培養(yǎng)理論的重要目的才是第三個(gè)要點(diǎn)。另外注意一個(gè)細(xì)節(jié)：培養(yǎng)理論是“美國(guó)土生土長(zhǎng)的批判學(xué)派”！要知道270面最下面一段說了批判學(xué)派是以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)派哦，所以，多么希奇啊！*培養(yǎng)理論的外圍“文化指標(biāo)研究”三個(gè)內(nèi)容非常清楚，包括229面本節(jié)倒數(shù)第二段對(duì)該理論的評(píng)價(jià)。第四節(jié)知溝理論：背景、假說、上限效果假說、意義*除了“老生常談”外，230標(biāo)題二上面一段是知溝的定義。知溝假說那部分也很明確，（示意圖解、知識(shí)溝形成的5個(gè)原因）了解知溝不斷擴(kuò)大的“根本原因”。*上限效果假說（①提出、②觀點(diǎn)、③內(nèi)涵：大眾傳播的信息傳達(dá)的活動(dòng)的結(jié)果不是帶來(lái)社會(huì)知溝的擴(kuò)大而是它的縮小、④三條依據(jù)、⑤疑問）*知識(shí)溝的應(yīng)用研究極其意義個(gè)人覺得不是重點(diǎn)，但是還是要注意下卡茨曼“信息溝”理論的要點(diǎn)?？偟膩?lái)說，第十二章的四個(gè)小節(jié)都是重點(diǎn)，而非要比較的話，前兩個(gè)小節(jié)又是重中之重。沒有意外絕對(duì)會(huì)考。第十四章這一章的重點(diǎn)是；四個(gè)奠基人和一個(gè)集大成者。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派。第一節(jié)里257面倒數(shù)第一段“傳播學(xué)形成于20世紀(jì)初至40年代的美國(guó)”這個(gè)基本時(shí)間要記得，至于傳播學(xué)形成的因素以及傳播學(xué)在美國(guó)形成的直接原因了解下就好。第一個(gè)小標(biāo)題傳播學(xué)早期學(xué)術(shù)思想源流不是很重點(diǎn)，但是像李普曼這樣一看就是經(jīng)典的人物當(dāng)然是呀弄清楚的。第二個(gè)小標(biāo)題“傳播學(xué)的奠基者和學(xué)科開創(chuàng)者”就是指20世紀(jì)20年代以后傳播學(xué)的四個(gè)奠基人和一個(gè)集大成者，其實(shí)書中之前都已經(jīng)提到他們的貢獻(xiàn)，在這里只是個(gè)歸納。如提到拉扎斯菲而德的貢獻(xiàn)，就要想到兩點(diǎn)：宣傳和傳播學(xué)研究。在宣傳這點(diǎn)上又分兩個(gè)內(nèi)容：一是刺激大戰(zhàn)宣傳研究，二是為宣傳下定義。而傳播學(xué)研究更是要記得兩個(gè)內(nèi)容：一是其功能說，二是5W模式極其意義。盧因——把關(guān)人（161面）；霍夫蘭——耶魯研究；（199面）。拉扎斯菲爾德——“伊里調(diào)查”（175面，195面），施拉姆知道他是個(gè)“集大成者”就好。至于信息論和控制論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)個(gè)人覺得不算重點(diǎn)。按課后習(xí)題掌握就好。第二節(jié)主要是講傳播學(xué)的主要學(xué)派，即抽象的理解經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派并做出比較。若要宏觀的理解“經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”無(wú)非從：定義、主張、缺陷、研究目的、社會(huì)觀、意義大概這五個(gè)方面來(lái)考慮。*266面倒數(shù)第二段闡述了其定義，并強(qiáng)調(diào)是以美國(guó)學(xué)者為代表的主流傳播學(xué)，和批判學(xué)派以歐洲學(xué)者為代表區(qū)別開來(lái)。*主張的內(nèi)容主要是談什么為“經(jīng)驗(yàn)性方法”，還要注意到267面第三段的“反對(duì)”、“強(qiáng)調(diào)”、“主張”。*而第四段又很清楚的講到該學(xué)派的4個(gè)缺陷，關(guān)鍵詞是：經(jīng)驗(yàn)性材料的有限、問卷調(diào)查控制實(shí)驗(yàn)的缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性、微觀和宏觀的矛盾、純客觀態(tài)度的弊端。*至于研究目的即實(shí)用主義，268面第二段的第二句和最后一句話概括了其定義，并指出“這使得傳播效果問題一直是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派關(guān)注的核心和焦點(diǎn)。*社會(huì)觀即多元主義第四段第一、二句話闡述了其定義，269面第一句引出了這一社會(huì)觀的影響。*270面該標(biāo)題最后一段清楚的闡述了其意義。宏觀的理解“批判學(xué)派”應(yīng)從：形成、研究目的、社會(huì)觀、特點(diǎn)四個(gè)方面來(lái)看。這本書中在闡述批判學(xué)派內(nèi)容的時(shí)候往往是以和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派相比較的方式出現(xiàn)的。*批判學(xué)派的形成書中從社會(huì)科學(xué)的法蘭克福學(xué)派說起，因此對(duì)法蘭克福學(xué)派應(yīng)有初步了解：知道是從馬克思主義理論出發(fā)對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判性研究、知道其代表人物、知道它對(duì)美國(guó)傳播學(xué)的實(shí)用主義和實(shí)證主義態(tài)度抱有批判態(tài)度。*在271面最后有段，拉氏對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派的研究目的做了一個(gè)比較。*272面第二段又對(duì)其二者的社會(huì)觀做了個(gè)對(duì)比。批判學(xué)派的社會(huì)觀用一句話概括的話就是“把資本主義制度本身作為變革對(duì)象”。*276面最后一段很明確的闡述了批判學(xué)派的三個(gè)特點(diǎn)：批判態(tài)度、與社會(huì)理論的結(jié)合、思辯的方法論。這就是從宏觀的角度來(lái)把握二者了及其方法論、社會(huì)觀、傳播觀的對(duì)比，本書也只能從宏觀的角度來(lái)把握了，批判學(xué)派要談到主要流派，也就“文化研究”稍微敘述的詳細(xì)點(diǎn)，系統(tǒng)點(diǎn)，其余的都太簡(jiǎn)略，也難怪武大要將《單向度》那本書加進(jìn)去以補(bǔ)充批判學(xué)派的內(nèi)容14