郭慶光老師傳播學(xué)教程課后題答案-資料下載頁
2025-06-24 17:11本頁面
【正文】 、年齡、文化程度、職業(yè)等人口統(tǒng)計學(xué)上的屬性；b人際傳播網(wǎng)；c群體歸屬關(guān)系和群體規(guī)范；d人格、性格特點；e個人過去的經(jīng)驗和經(jīng)歷等。所有這些屬性都作為人們接觸特定媒介或信息之際的“既有傾向”或背景，規(guī)定著他們對媒介或信息的興趣、情感和看法，同時對傳播效果發(fā)生重要的影響。答：特點：a與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系。b意見領(lǐng)袖的影響并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布在社會上任何群體和階層中。c意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一性”和“綜合性”。d意見領(lǐng)袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。：休眠效果、一面提示和兩面提示、免疫效果、訴諸理性和訴諸感情、恐懼訴求、自信假說。答：休眠效果：低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負影響，其內(nèi)容本身的說服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一種“睡眠”狀態(tài)，經(jīng)過一段時間，可信性的負影響減弱或消失以后，其效果才能充分發(fā)現(xiàn)出來。一面提示與兩面提示：僅向說服的對象提示自己一方的觀點或于已有利的判斷材料，稱為“一面提示”。在提示己方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點或不利于自己的材料，稱為“兩面提示.免疫效果：兩面提示由于包含著對相反觀點的說明這種說明就偈事先接種年牛痘疫苗一樣能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強的抵抗力兩面提示的這種效果被稱為免疫效果。訴諸理性與訴諸感情：通過冷靜的擺事實、講道理，運用理性或邏輯的力量來達到說服的目的成為訴諸理性。推廣營造某種氣氛或使用感情色彩強烈的言辭來感染對方，一求特定的效果叫訴諸感情。警鐘效果：運用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機意識和緊張心理促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化，最大限度地喚起人們的注意促成他們對特定傳播內(nèi)容的接觸。自信心假說：自信心的強弱和可說服性的高低之間存在著密切的相關(guān)，即自信心越強，可說服性越底。自信心越弱，可說服性越高。第十二章第一節(jié)“議程設(shè)置功能”理論的概要及其特點。 答：麥庫姆和肖認為，大眾傳播具有一種公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳播的新聞報道忽然信息傳達活動以賦予“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。特點：；；”環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)“的機構(gòu)?！?/1”效果、“0/1/2”和“0/1/2/……n”效果分別指的是什么？答：“0/1”，知覺模式，大眾傳煤報道或不報道某個“議題”，會影響到公眾對該“議題”的感知?！?/1/2”顯著性模式，媒介對少數(shù)“議題”的突出強調(diào)，會引起大眾對這些“議題”的突出重視?！?/1/2……/n”，優(yōu)先順序模式，傳煤對一系列“議題”按照一定的優(yōu)先順序所給予不同程度的報道，會影響公眾對這些議題的重要性順序所做的判斷。，談?wù)劜煌浇榈淖h程設(shè)置具有什么不同特點？答：報紙的“議程設(shè)置”對較長期的議題的“重要性順序排列”影響比較大，而電視的“熱點化效果”比較突出；報紙的新聞報道形成”議程“的基本框架，而電視的新聞報道”議題“加以突出強調(diào)；電視的主要影響是提供”談話議題“，而報紙則可以進一步對”個人議題“產(chǎn)生較生刻影響。答：； ； ； 。 答：在資本主義社會，居支配地位的信息源是政府機構(gòu)和壟斷大企業(yè)，他們進行信息操作的手段通常有兩種，一是定期舉辦新聞發(fā)布會公開發(fā)表見解，二是以“私下放風(fēng)”的方式進行輿論引導(dǎo)。資本主義的媒介議程設(shè)置過程，從本質(zhì)上講是占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟和社會勢力對輿論進行操作和控制的過程。第二節(jié)“沉默的螺旋“理論的三個基本例題。答：一，個人意見的表明是一個社會心理過程。 二，意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程。 三，大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論?！拜浾撌俏覀兊纳鐣つw”這個觀點？ 答：這個觀點是 個人感知社會“意見氣候”的變化、調(diào)整自己的環(huán)境適應(yīng)行為的“皮膚”；它又在維持社會整合方面起著重要作用，就象作為“容器”的餓皮膚一樣，防止由于意見過度分裂而引起社會解體?！背聊穆菪碚摚囌撌霈F(xiàn)代社會中大眾傳播、社會心理和輿論三者的關(guān)系。 答：大眾傳播與輿論的關(guān)系問題，是政治學(xué)、社會學(xué)和傳播學(xué)研究的一個歷史悠久的課題。傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)認為，輿論是一種“社會合意”。由于傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)主要從政治民主的角度考慮問題，而作為”“的輿論自然是 具有高度的正當性和合理性的。 答：第一種，是政治哲學(xué)的觀點，是“共同體”的最高意志，是民主政治的基礎(chǔ) 。第二種，是社會學(xué)的“有機體”概念，即認為輿論不是個人的意見的簡單集合，而是社會互動的有機整體。第三種，是行為科學(xué)的觀點，它或多或少的把輿論看作是簡單的相加，其中的多數(shù)意見便被看作輿論。第三節(jié)：”培養(yǎng)“理論的基本內(nèi)容。 答：社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對給社會有一種”共識“，也就是客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物、各種部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認識?！鄙鐣沧R‘方面起什么樣的作用電視媒介在形成“共識”方面具有什么樣的獨特優(yōu)勢? 答：“共識”是社會傳播的一項重要任務(wù)。在傳統(tǒng)社會，這一功能是由教育和宗教來承擔的，而在現(xiàn)代媒介社會則成了大眾傳播的一項主要任務(wù)。大眾傳播通過象征事物的選擇、加工、記錄和傳達活動，向人們提供關(guān)于外部世界及其變化的信息，用以作為社會成員認識、判斷和行動的基礎(chǔ)。教育和宗教的傳播是在有限的規(guī)模和范圍內(nèi)進行的，而大眾傳播則把同一內(nèi)容的信息傳達到社會的任何階層和任何角落。 優(yōu)勢：，每天的接觸時間最長. ； ，擁有強烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力；“象征性現(xiàn)實”？ 答:李普曼認為，在大眾傳播極為發(fā)達的現(xiàn)代社會，人們的行為與三種意義上的“現(xiàn)實”發(fā)生著密切的聯(lián)系：一是實際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“客觀現(xiàn)實”，二是傳播媒介經(jīng)過有選擇地加工后提示的“象征性現(xiàn)實”（即擬態(tài)環(huán)境），三是存在于人們意識中的“關(guān)于外部世界的圖像”，即“主觀現(xiàn)實”。人們的“主觀現(xiàn)實”是在他們對客觀現(xiàn)實的認識的基礎(chǔ)上形成的，而這種認識在很大程度上需要經(jīng)過媒體搭建的“象征性現(xiàn)實”的中介。經(jīng)過這種中介后形成的“主觀現(xiàn)實”，已經(jīng)不可能是對客觀現(xiàn)實“鏡子式”的反映，而是產(chǎn)生了一定的偏移，成為了一種“擬態(tài)”的現(xiàn)實。4.“主流化效果“指的是什么？ 答：傳播媒介的這種”培養(yǎng)效果“， 主要表現(xiàn)在形成當代社會觀和現(xiàn)實觀的“主流“，而電視媒介在‘主流形成”過程中尤其發(fā)揮著強大的作用，它可以超越不同的屬性，在全社會范圍內(nèi)廣泛”培養(yǎng)“人們關(guān)于社會的共同印象。第四節(jié)”知溝”你認為現(xiàn)代信息社會是否存在“知溝”問題？ 答:知溝是指由于社會經(jīng)濟地位高者通常能比地位底者更快得到信息,因此,大眾媒介傳送的信息越多,這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢. 我認為知識溝的現(xiàn)象是存在的 .因為社會發(fā)展的不均等,導(dǎo)致人們的經(jīng)濟地位的不同,這就必然引起人們獲取信息的差距.2.“上限效果” 指的是什么？ 如何評價這個假說？ 答:.“上限效果” 指的是:個人對特定知識的追求并不是無止境的,達到一定的上限后,知識量的增加就會減速乃至停止. 這個假說在知識的追求過程中是存在的,但認為通過大眾傳播的知識平均化效果可以消除知溝,實現(xiàn)普遍社會平等的觀點是幼稚的.“信息溝理論的要點，并予以分析。 答:,對每個社會成員來說都是如此. ,能比信息較弱的人獲得更多的信息. c. 與人的能力相比,電腦等機器的信息處理和積蓄能力強大的更多。信息富裕的階層通過早期采用和熟練使用這些先進機器,能比別人更擁有信息優(yōu)勢. ,更新?lián)Q代越來越短.老溝未平,新溝又起.——
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