九十二學(xué)年度上學(xué)期法律系在職進(jìn)修碩士班-資料下載頁(yè)
2025-06-24 15:32本頁(yè)面
【正文】 不自覺(jué)地陷入另一種形式的「審判」，一種後卡夫卡式的後存在主義的試煉！伍、天堂尋夢(mèng)翟墨：「中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集—吳冠中畫(huà)集序」，（）—代結(jié)論二十世紀(jì)九十年代，第二個(gè)春月。倫敦。大英博物館。這個(gè)歷史悠久的文化故宮。這個(gè)舉世聞明的藝術(shù)聖殿。如今罕見(jiàn)地打破只展出古代文物的先例，第一次為一位在世的東方畫(huà)家隆重舉辦個(gè)展。個(gè)展的名稱是：「吳冠中，一位二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)家?！箓€(gè)展歷時(shí)一個(gè)半月，觀眾如潮、佳評(píng)如潮。個(gè)展結(jié)束，大英博物館珍重收藏了吳冠中的巨幅彩墨新作「小鳥(niǎo)天堂」。大英博物館是很有眼力的。他所收藏的「小鳥(niǎo)天堂」的確是吳冠中最有代表性的作品之一。在廣東新會(huì)縣，一條寬闊的大河中長(zhǎng)出一棵榕樹(shù)。榕樹(shù)繁衍成蓊鬱的榕樹(shù)林，形成一個(gè)美麗的綠島。於是，群鳥(niǎo)來(lái)聚，翻飛棲止，鳴聲啁啾，備添生機(jī)。綠島在水中央，人機(jī)罕至，比較安全。作家巴金給取了個(gè)名字，叫「小鳥(niǎo)天堂」。必須進(jìn)入林中，你才能感受到幹枝交錯(cuò)層疊深幽的神秘。但當(dāng)你剛進(jìn)入?yún)擦?，群鳥(niǎo)驚飛，打亂了天堂的寧?kù)o……水。樹(shù)。鳥(niǎo)。正是吳冠中愛(ài)畫(huà)的題材。他的畫(huà)藝在「小鳥(niǎo)天堂」中得到了充分的發(fā)揮。他用粗黑的枯筆掃出榮之的虬求曲蒼勁。他用飽滿的淡墨暈出榕幹的內(nèi)在活力。奏出如龍似蟒的雄渾主旋。他用飄逸的縱線拂出氣根的懸垂紛披。他用酣暢的橫線拖出水波的盪漾起伏?？棾鋈绾熕凭W(wǎng)的細(xì)密和聲。那或飛或棲的小鳥(niǎo)則化作飛濺逬邐的彩點(diǎn)，凝成回旋飄蕩的音符，強(qiáng)化了全曲的頓挫抑揚(yáng)。這是點(diǎn)線面的協(xié)奏。這是黑白灰的交響。這是紅黃藍(lán)的歌唱。小鳥(niǎo)天堂，是吳冠中追求的視覺(jué)天堂。小鳥(niǎo)天堂，是吳冠中繪畫(huà)作品的代稱。小鳥(niǎo)天堂，是吳冠中藝術(shù)生涯的象徵。吳冠中曾為「小鳥(niǎo)天堂」題辭：「人道是小鳥(niǎo)天堂，只因難尋人間天堂」?！鸽y尋人間天堂」，此畫(huà)出自年已古稀、走遍世界的畫(huà)家之口，概括了他對(duì)人生非理想狀態(tài)的看法和結(jié)論，凝結(jié)了他畢生的苦辣酸甜。然而，也正因?yàn)槿绱耍粗刈约旱乃囆g(shù)理想和追求 難尋人間天堂，那就造出一個(gè)人間天堂。 不能造出一個(gè)實(shí)在的，那便造出一個(gè)虛幻的。不能造出一個(gè)觸覺(jué)的，那便造出一個(gè)視覺(jué)的。不能造出一個(gè)天上的，那便造出一個(gè)水中的墨中的色中的……一切天堂都不過(guò)是人間的理想化幻點(diǎn)。把人間之美採(cǎi)擷起來(lái)釀造起來(lái)展示出來(lái)，就是最好的人間天堂。於是，尋找視覺(jué)天堂，為人類造出最美的畫(huà)面，把現(xiàn)代人帶進(jìn)幸福的視覺(jué)空間，便成為無(wú)冠中寤寐以求的「紅樓夢(mèng)」。於是，「白日夢(mèng)，光天化日也作夢(mèng)，黑白攜彩入太空」（吳冠中：題【畫(huà)夢(mèng)】），便成了吳冠中藝術(shù)風(fēng)箏的大目標(biāo)。於是，由古典走向現(xiàn)代，由水鄉(xiāng)走向世界，由中國(guó)走向人類，由大地走向宇宙，便成了吳冠中風(fēng)雨人生的大歷程……小鳥(niǎo)天堂的碧綠榕島座落在水中。吳冠中的畫(huà)意詩(shī)情蕩漾在水中。小鳥(niǎo)天堂的主題是枝繁葉茂的大榕樹(shù)。大榕驚人的活力緣於它有著獨(dú)特的樹(shù)根。大榕之根堪稱樹(shù)根之根。它主根深植，緊抱大地母親，啜飲泥土不竭的乳汁。它氣根披拂，梳理四方風(fēng)雨，吸納空中流動(dòng)的營(yíng)養(yǎng)。小鳥(niǎo)最低和最高的追求和嚮往是飛翔。求鳥(niǎo)視為天堂的地方，一定是環(huán)境幽美和棲飛自由的地方。那麼，視覺(jué)天堂的特徵是什麼？吳冠中認(rèn)為，是視覺(jué)形式的起飛，是造型意境的構(gòu)成。？ 什麼是天道，什麼是人道？（天之道，損有餘而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。） 自命萬(wàn)物之靈，創(chuàng)制了規(guī)範(fàn)，反而失去了天堂。 平凡動(dòng)物，僅憑生存法則，擁有自在天堂。 老子曰：「天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」 「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。」 人啊，真是心緒太無(wú)瞭，種了芭蕉又怨芭蕉！9 /
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